sábado, 13 de agosto de 2011

San Mateo 19,13-15.


Le trajeron entonces a unos niños para que les impusiera las manos y orara sobre ellos. Los discípulos los reprendieron,
pero Jesús les dijo: "Dejen a los niños, y no les impidan que vengan a mí, porque el Reino de los Cielos pertenece a los que son como ellos".
Y después de haberles impuesto las manos, se fue de allí.

viernes, 12 de agosto de 2011

XABIER LETE.HOMENAJE




La emoción infinita de Xabier Lete
ARANTZAZU SE LLENÓ PARA ACOGER UN EMOTIVO HOMENAJE AL MÚSICO Y POETA, QUE SE PROLONGÓ MÁS DE TRES HORAS
A. ARIZMENDI - Viernes, 12 de Agosto de 2011 - Actualizado a las 05:41h

EN un lugar mítico como Arantzazu, se rindió ayer tributo a un hombre que ya es un mito, Xabier Lete. En medio de una impresionante expectación, que obligó a la Quincena a ampliar el aforo previsto inicialmente, el hermoso ábside decorado por Lucio Muñoz -para algunos es la Capilla Sixtina del siglo XX- fue testigo de un encuentro que fue más allá de un concierto, una experiencia irrepetible que los centenares de privilegiados espectadores reunidos en el santuario oñatiarra vivieron con altas dosis de emoción.

Xabier Leteren oroiminez, el homenaje al músico y poeta de Oiartzun, empezó antes de que las voces de la Coral de Pamplona entonaran las primeras notas: el tributo tomó forma de carretera, la que sube a Aran-tzazu, plagada de coches, y de larguísima cola, en la que se identificaban muchas caras conocidas de la cultura y la política vasca como las de las diputadas de Cultura de Gipuzkoa y Bizkaia, Ikerne Badiola y Josune Ariztondo, y el exlehendakari Carlos Garaikoetxea.

Dirigida por Josep Cabré, la coral navarra abordó Officium defunctorum a seis voces de Tomás Luis de Vitoria, y Ave verum y Vísperas de confesore de Mozart, tres composiciones estrechamente ligadas a Lete: fue el repertorio que quiso que sonara en el funeral de su eterna compañera, Lourdes Iriondo.

En la segunda parte del recital, Antton Valverde, Amaia Zubiria, Pier Paul Berzaitz, Erramun Martikorena y Petti, amigos íntimos y compañeros a los que dejó huérfanos en diciembre, interpretaron sus temas, mientras que Joxan Artze reivindicó su faceta literaria recitando algunos de sus poemas.

El concierto recorrió las canciones más emblemáticas de Lete, pero también hubo espacio para algunas inesperadas como la versión de Zure tristura, de Imanol, en la voz poderosa de Amaia Zubiria, o el Hitzez-hitz de la propia cosecha de Valverde. El músico donostiarra se acompañó de dos estrechos colaboradores de Lete, el acordeonista Joxan Goikoetxea y el (admirable esfuerzo del) pianista Karlos Gimenez, que rubricaron su intervención con la última composición de Lete. Valverde, probablemente para protegerse de una emoción excesiva, le pidió al presentador, Noel Elorga, que explicara cómo el tema evoca una voz que indica al poeta que ha llegado al final del camino.

En una noche de muchas emociones, salpicada de menciones a Lourdes Iriondo, gustaron especialmente los arreglos blueseros de Petti. La voz ronca del músico beratarra sonó perfectamente acoplada a la poética musical de Lete. El presentador tuvo que pedir al público -que convirtió el concierto en un tarareo colectivo- que dosificara los aplausos y los relegara al final de la actuación de cada intérprete, para agilizar el espectáculo.

FINAL COLECTIVO

El arte más misterioso

Elorga no tuvo demasiado éxito: el recital se prolongó durante más de tres horas, rematado con la interpretación a cargo de todos los intérpretes de Kontrapas y la estremecedora Xalbadorren heriotzean.

"Xabier Lete tenía algunos lugares de la cordillera vasca metidos en el corazón, y uno de ellos era Aranzazu", recordaron en la presentación de este homenaje. Nueve años después de la participación del propio Lete en la Quincena en este mismo escenario, la música se convirtió en un lugar físico para arropar su recuerdo. En el programa que ayer se repartió en Arantzazu se recogía un extracto de la entrevista, publicada en 2009 en este periódico, que Jabier Muguruza hizo al músico y poeta guipuzcoano. En estas páginas confesaba: "Con ella (la música) lloro a veces como un niño; hay músicas que, cada vez más, me emocionan muchísimo. La música es, entre todas las artes, la más misteriosa y hay en ella latentes unas fuerzas y unas emociones que en las otras artes yo no encuentro". Nadie podía expresarlo como él pero cualquiera de los que anoche se conmovieron en Arantzazu lo suscribiría.

un colgante de piedra de hace aproximadamente 25.000 años



Aranzadi descubre el colgante más antiguo encontrado al aire libre en la Península
EL ABALORIO HALLADO EN IRIKAITZ ES DE HACE 25.000 AÑOS

El hombre de Cromagnon que poblaba la actual Zestoa lo usaba como ornamento y como afilador
OIER ARANZABAL - Jueves, 11 de Agosto de 2011 - Actualizado a las 05:41h

Bajo una carpa que a primera vista se asemeja a un invernadero, situada entre el centro del pueblo y el Balneario de Zestoa, trabajan 18 personas a destajo para, en dos semanas escasas de excavación, descubrir las herramientas y estructuras que nuestros ancestros abandonaron en Irikaitz.

El lunes parecía una jornada corriente de trabajo en el yacimiento, pero en cuestión de segundos el día se convirtió en una explosión de emociones e ilusión: "Aquí se paró todo. Detuvimos todo el proceso para recuperar la pieza entera", explicó ayer el director del yacimiento y miembro de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, Álvaro Arrizabalaga. Descubrieron un colgante de piedra de hace aproximadamente 25.000 años.

Los primeros ornamentos surgieron en la "última etapa de los Neandertales" y con el nacimiento en Europa del ser humano actual, empezaron a aparecer de manera "más abundante". Los primeros colgantes fabricados a base de conchas y colmillos datan de hace 35.000 años, según Arrizabalaga, aun así objetos como este no son "nada comunes" en la Península ibérica. "Tan solo se han encontrado unas 20 piezas de este tipo, todas dentro de cuevas. El que descubrimos el lunes es el primer hallazgo de un colgante al aire libre -aclaró el director del yacimiento-. Hemos tenido la suerte de dar con una aguja en un pajar". Un descubrimiento que calificaron como "muy importante" para entender la prehistoria de Euskal Herria y del resto de la península.

Hallazgos como este generan una "gran satisfacción" entre los excavadores, la mayoría estudiantes de Arqueología de la UPV y la Universidad de Deusto. "Elementos ornamentales como este suelen encontrarse apilados; si hay uno, hay más. Por eso es una inyección de ilusión toparse con uno", precisó Arrizabalaga.

ADORNO Y HERRAMIENTA El Homo Sapiens Cromagnon puebla la tierra desde hace aproximadamente 40.000 años. Personas que físicamente eran como nosotros, tenían la misma capacidad de pensar y la misma inteligencia simbólica: "Eran idénticos. Tenían algunas creencias, hablaban un idioma perfectamente articulado. Si queréis sacar alguna foto aquí nos hemos juntado bastantes de esta especie", bromeó el arqueólogo.

El colgante es un canto de río de un mineral que se llama lutita, una piedra "fácil de perforar" porque es relativamente blanda. En uno de sus extremos tiene una perforación "en forma de reloj de arena", lo que indica que lo taladraron primero por una de las caras, y luego por la otra. "En la parte de arriba del agujero tiene el borde cortante pulido, debido al roce del cordel", explicó el experto. Una de las peculiaridades del abalorio es que también lo utilizaban como "retocador o compresor" para reparar los filos de sus herramientas de sílex que se desgastaban con el uso. Lo conseguían haciendo presión con una piedra relativamente blanda como la lutita. "Los puntitos que se aprecian en las dos caras, se han producido al retocar y afilar todas esas piezas en sílex", precisó el profesor.

CAMPAMENTO RECOLECTOR Arrizabalaga ha trabajado desde 1998 en la explanada zestoarra todos los veranos. "En las dos zonas que hemos excavado hemos encontrado restos del Paleolítico inferior (hace 250.000 años), cuando el Homo Heidelbergensis poblaba esta zona, y también del Paleolítico superior del Homo Sapiens Cromagnon (hace 25.000 años)", comentó el director. Irikaitz fue una zona de "gran interés" para grupos humanos de diferentes épocas, y debido a su riqueza en materias primas.

El arqueólogo definió la pradera donde se ubica el yacimiento como un espejismo: "Venían aquí cada año en una época concreta y instalaban un campamento muy pequeño. Al cabo de muchos años dejaron restos por todas partes y puede parecer que hacían grandes estructuras, pero no es así", apuntó. Los restos de avellana quemada que "de milagro" encontraron indican que los Heidelbergensis solían llegar a Irikaitz en octubre. Las piezas se datan en los laboratorios para que futuros investigadores que se interesen por los descubrimientos puedan tener "toda la información necesaria" en los archivos museísticos.

DOS TECNOLOGÍAS Según dice Arrizabalaga, es "muy fácil" diferenciar los restos del Heidelbergensis de los del Cromagnon. Los campamentos de unos y de otros funcionaban de diferente manera. En el Paleolítico inferior, en un radio de pocos metros, recogían todo lo que necesitaban para sobrevivir: "Los materiales son de peor calidad, los fabricaban con un método más rudimentario", explica mostrando un hacha de mano que acababan de sacar del yacimiento. El Cromagnon, en cambio, recorría distancias más grandes para buscar mejores materiales y fabricaba herramientas de menor tamaño y fáciles de transportar.

"Irikaitz es una zona de excavación muy agradecida", admitió Arrizabalaga y, aun con los recortes presupuestarios que han obligado a Aranzadi a reducir el equipo y las horas de trabajo, el esfuerzo de estos investigadores ha dado su fruto una vez más. El abalorio hallado en la pradera de Zestoa viene a ratificar el valor arqueológico de este lugar en medio de la comarca de Urola Kosta, en el mismísimo centro de Gipuzkoa.

† Ignacio Anduaga


11/08/2011.IGNACIO ANDUAGA GURIDI.80 Urte.

† Sor Emiliana Albizu


11/08/2011.SOR EMILIANA ALBIZU LETURIAGA.98 Urte.

Santa Juana Francisca Chantal.12 Agosto



Esta santa fue la más activa colaboradora de San Francisco de Sales en la fundación de la comunidad de las Hermanas de la Visitación.


Nació en Dijon, Francia, en 1572. Era hija del Presidente del Parlamento de esa región, el Sr. Fremiot, hombre muy distinguido y apreciado. Su santa madre murió cuando la niña tenía apenas 18 meses, y toda la educación de la futura santa en sus primeros años corrió por cuenta de su padre, el cual supo encaminarla hacia la consecución de una gran personalidad.


En 1592, al cumplir Juana sus 20 años, se casó con el Barón de Chantal, un aguerrido militar que poseía un castillo cerca al de la familia de la joven. En adelante ella se llamará la Señora Fermiot de Chantal. Su matrimonio transcurrió felizmente por nueve años, y tuvieron un hijo y tres hijas.


Pero en 1601 el esposo salió de cacería y a uno de sus compañeros se le disparó el arma y lo hirió mortalmente. Ya moribundo el Sr. Chantal hizo jurar a Juana que no tomaría ninguna venganza contra el que lo había herido, y murió santamente. Ella quedaba viuda de sólo 29 años y con cuatro hijos pequeños. Fue después madrina de los hijos del que había matado a su marido, y para demostrar que sí perdonaba totalmente, ayudó siempre a esa familia.


Por dos años le pidió a Nuestro Señor la gracia de encontrar un director espiritual que la encaminara hacia la santidad. Y una vez en sueños vio a un sacerdote alto y venerable, y oyó una voz que le decía: «Ese es». - Ella no lo había visto nunca antes.


En el año 1604 San Francisco de Sales fue a la ciudad de Dijon a predicar la Cuaresma, y Juana asistió a sus sermones, y tan pronto lo vio la primera vez, se dio cuenta de que este era el sacerdote que le había sido indicado en el sueño.


Por su parte San Francisco fijó su atención en una señora de riguroso luto que le atendía muy esmeradamente su sermón y al terminar la predicación le preguntó al Sr. Arzobispo quién era la tal señora.- «Es mi hermana - le dijo el prelado - y mañana se la presento». Al día siguiente llevó a su hermana Juana a visitar a Monseñor de Sales.-


San Francisco de Sales había preparado con muchos años de oración y de meditación la fundación de una nueva comunidad de religiosas. Las llamó Hermanas de la Visitación de la Sma. Virgen. El santo obispo encontró en Juana Francisca la mujer ideal para que le dirigiera su comunidad de mujeres.


Así que en 1610, los dos santos emprendieron la fundación de esta nueva Congregación que tantos triunfos religiosos le iba a proporcionar a la Iglesia Católica. Esta comunidad tenía la especialidad de que recibía personas aun con graves defectos, y muy pobres, con tal de que tuvieran un fuerte deseo de llegar a la santidad. San Francisco repetía que cada casa religiosa es un hospital de almas a donde acuden quienes tienen el alma enferma, pero desean conseguir su curación espiritual.


Para ellas y para las demás mujeres que desearan llegar a la santidad por medios fáciles y sencillos, compuso San Francisco tres libros formidables que han hecho inmenso bien en todo el mundo «La Práctica del amor de Dios» (el preferido por Santa Juana), que la llevó a ella a un altísimo grado de amor hacia nuestro Señor.


«Las conversaciones Espirituales» (que son las charlas que el santo les hacía a las religiosas cuando iba a visitarlas y que la Madre Chantal y sus compañeras fueron copiando cuidadosamente) y El arte de aprovechar nuestras faltas que no fue redactado como libro por el santo, sino que ha sido extractado de los centenares de cartas que el escribió a las personas a las cuales proporcionaba dirección espiritual por correspondencia. Estos escritos sumados a su libro más famoso «La introducción a la Vida Devota» ( muy recomendado por su Santidad Juan Pablo II ), llevaron a la Madre Chantal y a sus compañeras a un altísimo grado de espiritualidad.-


Cuando San Francisco de Sales murió, se encargó de la dirección espiritual de Juana y de sus religiosas, San Vicente de Paúl, y este santo dejó de ella el siguiente retrato espiritual: «Era una mujer de gran fe y sin embargo tuvo tentaciones contra la fe toda su vida.


Aparentemente había alcanzado la paz y la tranquilidad del espíritu, pero en su interior sufría terribles pruebas, tentaciones abominables y una sequedad espiritual que la hacía sufrir mucho. La vista de su propia alma la atormentaba. Pero en medio de tan grandes sufrimientos jamás perdió la serenidad y el buen genio, y todo lo hacía por amor a Dios y por la salvación de las almas. Por eso la considero como una de las almas más santas que haya habido sobre la tierra». Magnífico elogio hecho por un gran santo, acerca de una santa admirable.


En 1641 había visitado ya uno por uno los 65 conventos que su comunidad tenía en varios países. Tenía 69 años. Le había dicho a Nuestro Señor: «Puedes destruir y cortar y quemar todo lo que en mí y en mi vida te parezca que es necesario sacrificar para cooperar a la extensión de tu reino».


Y Dios le había aceptado su generoso ofrecimiento. Extenuada y falta de fuerzas a causa de tanto trabajar y sacrificarse por la salvación de las almas, expiró santamente el 13 de diciembre de ese mismo año, 1641. El Papa la declaró santa en 1767.-


Que Santa Juana nos consiga de Dios la gracia de dedicar totalmente nuestra vida y nuestras fuerzas y capacidades a propagar el Reino de Dios y a conseguir la salvación de muchas almas.

jueves, 11 de agosto de 2011

VUELTA CICLISTA A ESPAÑA

ESPAINAKO ITZULIA:





IBAN VELASCO : EZ






















MARKEL IRIZAR : BAI.