jueves, 31 de enero de 2013

Tres incuestionables verdades






"Antiguamente las mujeres cocinaban igual que su mamá.
Hoy, beben igual que su papá."





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“Antiguamente los culos estaban dentro de las bragas.

Hoy en día, las bragas están dentro de los culos...”





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Y para terminar la frase de la década



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"Antiguamente los carteles en las calles con rostros de delincuentes, ofrecían recompensas;

hoy en día, piden votos".



Sustrai argazki lehiaketa.

Alberto saria ematen Lideri
Lide Osinaga doa Errege Kopa ikustera


Urt. 31, 2013, 1:02 p.m. Oihana Elorza

Lide Osinagaren argazkiak irabazi du, originaltasunagatik, Sustrai argazki lehiaketa. Hauxe saria: otsailaren 7tik 10era Gasteizen jokatuko den saskibaloiko Errege Kopako partidu denak doan ikusteko bi bono. Zorionak!



Saskibaloia gai moduan hartuta, argazki originalak eta ezberdinak jaso gura zituzten Sustrai argazki lehiaketan. Dozena bat lan jaso dituzte eta guztietan onena Lide Osinagaren argazkia izan da aukeratua. Originaltasunagatik irabazi du lehiaketa Lide Osinagak. Argazki horretan epaimahaiak baloratu duena izan da, talde osoaren presentzia, talde giroa, batasunaren adierazle dala. Horrekin batera, fonduan agertzen den Sustraitxo maskota eta umeak enkuadre berdinian harrapatu izana, erabakiorra izan da sarixa irabazterako orduan. (Azpian duzue argazki irabazlea)



Saria, hauxe: otsailaren 7tik 10era Gasteizen jokatuko den saskibaloiko Errege Kopako partidu denak (7 partidu) doan ikusteko bi bono. Sustrai fruta denda izan da lehiaketako sustatzaileetako bat, eta bertako Albertok eman zion eskura saria Lideri.



Zorionak!



miércoles, 30 de enero de 2013

COMPOSTAJE COMUNITARIO

Participa en el compostaje comunitario!





El plazo para inscribirse estará abierto desde el 25 de enero al 5 de febrero (este llamamiento es para quienes aún no se hayan inscrito).



Ponte en contacto con el Ayuntamiento

Oficina de Información Kalezaharra: tel. 943 250 145

Oficina de Información San Lorentzo: tel. 943 250 682

e-mail: partehartzea@oinati.net











Puedes acudir a cualquiera de estas reuniones:

DÍA LUGAR HORA

28 de enero Eteo Zaharra 19:00

29 de enero Eteo Zaharra 19:00

30 de enero Kultur etxea 19:00

31 de enero Zuazola Institutua 19:00









Aviso: la duración prevista para todas las reuniones de una hora.



Papalagi taldea

Papalagi: "Aurreko proiektuetan izan ditugun filtro batzuk kendu ditugu"


Urt. 30, 2013, gauerdia Jagoba Domingo



Talde berri bat heldu da Oñatira, motxila istorioz beteriko musikari ezagunek bidaia bat hasi dute eta Papalagi deitu diote abentura horri. Zaila da proiektu hau definitzea, ez dute musika estilo jakinik jorratzen, kantu bakoitzak bide ezberdinetik eraman zaitzake. Dictators, Hertzainak edota The Pogues taldeen oihartzuna antzeman daiteke haien kontzertuetan; ideiak ordenatzeko Imanol, Txirli eta Laurenekin izan gara.







Noiz, nola eta zergatik?



Taldearen lehenengo egunetan, Unai, Jimi eta ni [Imanol] hasi ginen 2009. urte amaieran lokalean beste barik musika joaz. Pixkanaka kantuak egiten hasi ginen, baina dena era naturalean izan zen. Ondoren, urtebete geroago, Unaik taldea utzi behar izan zuen eta orduan nire anaia [Lauren] eta Txirli animatu ziren taldean parte hartzera. Zergatiari dagokionez, ez zen aldez aurretik pentsatutako ezer lortzera bideratutako proiektua. Bide batez, zakuan genituen kantu batzuei bizitza emateko eta ondo pasatzeko aitzakia izan zen Papalagi.



Formazio berriak kantuei beste ikuspuntu bat eman zien?



Bai, ordurako 10 bat kantu propio genituen, eta Lauren eta Txirli taldean sartzerakoan, berriro ere heldu genien kantuei eta toke ezberdina lortu zuten. Azken finean, beste eskola batetik datoz, eta punk-rock zertzeladak eman zizkioten kantu askori. Gainera, hiru izatetik lau izatera pasatu ginen eta horrek potentzia handiagoa dakar, nahitaez. Beraz, beste etapa bat hasi genuela esan genezake.



Nondik dator Papalagi izen bitxia?



Jimi bateria-joleak gustuko duen liburu baten izenburua da. Gainera, liburuak mendebaldeko gizartearen kritika zorrotza egiten du, eta gu geu ere kritika horren puntu batzuekin ados gaude. Liburuan, Samoako tribu bateko buruak gizon zuria deskribatzen die bere tribu-kideei, eta gizarte honen hainbat detaileren zentzu falta ikusten da. Liburua eta honen esanahia gogoko dugulako gara Papalagi.



Zelan definituko zenukete zuen musika?



Hori beste baten lana da. Taldea ezagutzen ez dutenentzat, lehenengo entzunaldia nahiko arrotza izaten da. Abestien artean ezberdintasun handia dago; beraz, hasieran entzulea kokatu ezinik egoten da. Hala ere, taldea ezagutu ahala egoera aldatu egiten da. Abesti batzuek Social Distortion-en toke lasaia dute, beste batzuk azkarragoak dira, beste batzuek folk ukitua dute... Gainera, euskaraz abesten dugu, eta horrek sonoritate ezberdina ematen dio.



Kantuak egiteko orduan zein influentzia dituzue?



Influentzia larregi, ez dakigu galdera horri erantzuna ematen. Baina aurreko proiektuetan izan ditugun filtro batzuk kendu ditugu. Adibidez, kantu batek pop puntu bat baldin badu, ez dugu alde batera uzten, kantuarekin jarraitzen dugu. Eta, egia esan, kantu batzuk punk-pop estilotik gertu daude, Shock Treatment edo Social Distortion-en kantu batzuen antzera. Hori entzuleak esan beharko du.



Eta hitzei buruz?



Orain arte kantuen letrak Imanolek idatzi ditu eta horietako batzuen esanahia azaldu behar izan digu, baina pixkanaka denok parte hartzen dugun arloa da. Hitz batzuek fondo pertsonalagoa dute; beste batzuk, ordea, zirikatzeko eginda daude: Minbizia eta Bai, agur eta eskerrik asko, adibidez.



Diskoa noizko?



Talde gehienek esaten duten moduan, laster grabatzeko asmoa dugu. Momentuan, 13 kantu ditugu, eta gure nahia beste hainbeste egitea da, eta gero, posible dugunean, estudiora joatea. Baina adin batetik aurrera denok denbora tarte bat bilatzea zailagoa izaten da!



Epe motzeko helburua?



Taldea zuzenekoak joaz sendotzen joatea. Momentu honetan kantu asko ditugu buruan eta hauei zuzenekoetan egingo diegu errodajea. Instrumentuekin urte asko jo izan arren, oraindik taldea indartu behar dugu entsegu lokalean eta oholtzan gainean.





CINE.del 31 de enero al 4 de febrero

Cine infantil:  Sábado  y  Domingo  a  las 17:00    
  Cine comercial :   Viernes y Sábado  a las 22:30,  Domingo a las 19:30 y 22:30  y  Lunes a las 19:30. 
Lunes día del espectador, entrada 3,5€ 


 Cine club: 31 de enero, 20:00

SINOPSIS:


Adaptación de la novela homónima de Lionel Shriver. Eva, una mujer satisfecha consigo misma, es autora y editora de guías de viaje. Casada desde hace años con Franklin, un fotógrafo que trabaja en publicidad, decide, con casi cuarenta años y tras muchas dudas, tener un hijo. Así nacerá Kevin. Pero, ya desde el principio, empiezan a surgir dificultades




Cine infantil: 2-3 de febrero.Euskaraz.  

SINOPSIS:

Basada en la historia "Astérix en Bretaña". Astérix debe cruzar el canal de la Mancha para ayudar a su primo segundo Anticlímax en su lucha contra los romanos.






Cine comercial: 1 al 4 de febrero
(mayores de 16 años)

SINOPSIS:
Dos años antes de estallar la Guerra Civil Americana (1861-1865), King Schultz (Christoph Waltz), un cazador de fugitivos alemán que le sigue la pista a unos asesinos, le promete al esclavo negro Django (Jamie Foxx) dejarlo en libertad si le ayuda a atraparlos.


Sharon stoner


1/02/2013.
22.30h.
Concierto: Eraso + Sharon stoner


Entrada 5€



FARMACIA DE GUARDIA--30 y 31 de Enero

FARMACIA DE GUARDIA--30 y 31 de Enero 2013.
AMAIA IGARTUA SAGASTIZABAL, 
KALE ZAHARRA, 1
943/780122

GIMNASIA RITMICA.LIDE OSINAGA.

«Siempre he disfrutado cada segundo sobre el tapiz»


Después de ser gimnasta y ayudante de entrenadora, ha asumido las riendas técnicas del Aloña



30.01.13 - 00:10 - MARIAN GONZALEZ
OÑATI.
Más de medio centenar de niñas (68 en este momento)
practican gimnasia rítmica en las filas del Aloña, y por primera vez la directora de orquesta es una oñatiarra: Lide Osinaga, que ha pasado de discípula a profesora. Ya llevaba unos tres años ayudando a Visi Gutiérrez, y este año ha asumido el reto de liderar el equipo técnico. Es una todo terreno, combina contorsiones imposibles, con su trabajo en Txantxiku Ikastola o su pasión por la bisutería (vende todo tipo de abalorios en ferias e internet). Su marca es 'Be happy', y ese es también su 'leit motiv', ya sea sobre el tapiz, como educadora o creativa.
Entrenadora. Lide Osinaga en Zubikoa.



-¿Qué recuerdos tiene de sus inicios en la gimnasia rítmica?

-De esos primeros años recuerdo ser una de las más pequeñas, todas mis compañeras eran al principio mucho mayores y no las conocía, pero me daba igual. Era lo que me gustaba, disfrutaba cada segundo en el tapiz, siempre con ganas de probar y aprender.

-¿Por qué se decidió por una disciplina en aquellos años bastante desconocida en Oñati?

-Era muy pequeña y la decisión en su momento la tomaron mis padres, pero era lo que deseaba. Solía pasarme horas delante de la televisión imitando a las gimnastas que veía. Cuando veo las fotos de cuando era pequeña, aparezco haciendo elementos de gimnasia (espagat, puente...) en todas las fotos, y ahora, me veo reflejada en muchas de mis alumnas, veo que tienen la misma ilusión que tenía yo.

-Al llegar a juveniles tuvo que marcharse al Ariznoa bergarés, club con el que fue subcampeona de Euskadi juvenil en 2009. ¿Cómo fue esa etapa?

-La recuerdo con mucho cariño. Me llegó la oportunidad de competir en lo que me gusta, conocí mucha gente y aprendí mucho. Fue una experiencia maravillosa, les agradezco mucho a mis entrenadoras y compañeras del Ariznoa que me diesen esa oportunidad.

-¿Cuál es su labor en el Aloña en la actualidad?

-Después de ser gimnasta, y luego ayudante de entrenadora, me ha llegado la hora de ser la entrenadora de la sección. Tengo la responsabilidad de que casi 70 niñas aprendan todo lo posible y disfruten con este deporte.

-¿Qué le ánimo a asumir el reto de liderar el equipo técnico?

-Es una gran responsabilidad, pero es el club al que he estado ligada desde pequeña, no quería dejarlo a un lado, y menos desde que el año pasado dejé de practicar gimnasia. No quería dejar el tapiz del todo, me llegó esta gran oportunidad y la cogí sin pensármelo dos veces, estoy encantada.

-¿Cómo ve la salud del club?

-Creo que el Aloña goza de una excelente salud, tenemos muchas niñas con ganas de aprender y tanto yo como el club tenemos intenciones de seguir trabajando para avanzar. Queremos darle un aire nuevo y que sigamos creciendo, que siga con la buena salud que tiene, y si es posible, aún mejor. Una pequeña novedad que hemos llevado a cabo este año ha sido una exhibición antes de navidades. Las alumnas estaban encantadas, y es eso lo que más nos anima a seguir.

-¿Cómo se organizan los grupos?

-Se organizan por edades; las más pequeñas vienen a primera hora, en la segunda las que son un poco mayores, y las de mayor edad suelen venir para la tercera hora. Normalmente se suele organizar así, pero siempre trabajamos con flexibilidad, si alguna no puede venir a tal hora (aunque le corresponda por la edad) puede venir a otra, queremos darle la oportunidad de disfrutar de este deporte a quien le apetezca. Las clases son en el polideportivo los martes y jueves desde las 16.45 hasta las 19.30 horas.

-El alumnado es básicamente femenino ¿a qué cree que se debe?

-Históricamente la rítmica ha sido denominada como un deporte femenino, pero con los años (aunque sea lentamente) esto está cambiando. Con el paso del tiempo son más los chicos que se animan y las competiciones masculinas se empiezan a regularizar. Creo que debemos animar a cualquier chico que le guste a probar, hay que demostrar que este deporte no es solo femenino.

-Dicen que es un deporte muy sacrificado y que hay mucha competitividad.

-La verdad es que sí, es un deporte muy sacrificado y que necesita mucha disciplina. Todos los movimientos deben ser pulidos al milímetro, por lo que se necesita mucho trabajo para llegar a la perfección cuando estás a puertas de una competición. Es importante inculcar estos valores a las niñas, la disciplina y el sacrificio que desarrollas gracias a la gimnasia puede serte muy útiles en la vida. Aunque no creo que sean los únicos valores que hay que enseñarles a las alumnas, hay muchos otros valores, y todos se pueden aprender y trabajar mientras se disfruta con el deporte; el sacrificio no tiene por que ser sinónimo se sufrimiento.

-¿Cuál es su elemento (aparato) favorito?

-No tengo un aparato favorito por excelencia, pero para trabajarlo yo me gusta mucho el aro. Te da muchas posibilidades y es el que más acostumbrada estoy a utilizar. Pero para verlo en otras gimnastas me gustan tanto la pelota (la delicadeza y limpieza que transmite una gimnasta al usarlo es espectacular) o la cinta (la más visual y espectacular a ojos del espectador).

-La gimnasia rítmica es un deporte muy artístico y curiosamente la creación de joyas y abalorios es otra de sus grandes pasiones ¿desde cuándo se dedica a ello?

-Siempre me han gustado las manualidades, y hace ya unos 7-8 años empecé a centrarme más en el diseño de complementos. Desde entonces he ido aprendiendo y creciendo mucho, y espero seguir haciéndolo. La gimnasia además me da también oportunidades para trabajar mi creatividad, la decoración de los aparatos, los accesorios para el pelo de las alumnas, los diseños de los mallots...

-Su marca es 'Be happy' ¿qué le hace más feliz la gimnasia, la enseñanza o crear anillos, broches.?

-Todas esas cosas me hacen feliz, es un conjunto de todo. Aunque lo que más feliz me hace es ver que en cada uno de esos ámbitos de mi vida he podido hacer feliz a alguien. Por ejemplo, ver la sonrisa de una alumna al ver que ha recogido bien la pelota después de lanzarla y hacer una voltereta... es como dice el anuncio, que no tiene precio. Aprovecho para mandarles un beso a mis alumnas, y decirles ¡que sigan trabajando así de bien!

† Carlos Aramburu

 (Ana Kortabarriaren alarguna)



29/01/2013.
CARLOS ARANBURU KORTABARRIA.
93 URTE.


San Mutien- Marie Wiaux.30 Enero.

San Mutien-Marie Wiaux (Mucian Mary Wiaux; Mucian de Malonne) (20 de Marzo de 1841- 30 de Enero de 1917) era un miembro Belga de los Hermanos de Escuelas Cristianas.








Nació como el tercero de seis hijos, en la Bélgica de hablante francés, de una devota familia católica. Despues de formar parte de los Hermanos Cristianos, adoptó el nombre religioso de Mutien-Marie, siendo "Mutien" una referencia al antiguo mártir romano Mucian. Luego comenzó el noviciado en Namur.







Tiempo despues de enseñar en una escuela primaria, fue encargado de enseñar en un internado donde enseñó Bellas Artes, incluyendo música y pinturas por cincuenta y ocho años. La primera misión de enseñanza fue muy dificil para él, y sus estudiantes eran conocidos como trastornados y fuera de control. Pero con el tiempo el Hermano Mutien creció como un gran maestro afectivo tambien conocido por su paciencia y piedad.







Mutien-Marie fue enterrado in Malonne. Su fama empezó a crecer despues de su muerte y los milagros se le atribuyeron a él.









Su dia festivo es el 30 de Enero.







San Marcos 4,1-20.

Jesús comenzó a enseñar de nuevo a orillas del mar. Una gran multitud se reunió junto a él, de manera que debió subir a una barca dentro del mar, y sentarse en ella. Mientras tanto, la multitud estaba en la orilla.


El les enseñaba muchas cosas por medio de parábolas, y esto era lo que les enseñaba:

"¡Escuchen! El sembrador salió a sembrar.

Mientras sembraba, parte de la semilla cayó al borde del camino, y vinieron los pájaros y se la comieron.

Otra parte cayó en terreno rocoso, donde no tenía mucha tierra, y brotó en seguida porque la tierra era poco profunda;

pero cuando salió el sol, se quemó y, por falta de raíz, se secó.

Otra cayó entre las espinas; estas crecieron, la sofocaron, y no dio fruto.

Otros granos cayeron en buena tierra y dieron fruto: fueron creciendo y desarrollándose, y rindieron ya el treinta, ya el sesenta, ya el ciento por uno".

Y decía: "¡El que tenga oídos para oír, que oiga!".

Cuando se quedó solo, los que estaban alrededor de él junto con los Doce, le preguntaban por el sentido de las parábolas.

Y Jesús les decía: "A ustedes se les ha confiado el misterio del Reino de Dios; en cambio, para los de afuera, todo es parábola,

a fin de que miren y no vean, oigan y no entiendan, no sea que se conviertan y alcancen el perdón".

Jesús les dijo: "¿No entienden esta parábola? ¿Cómo comprenderán entonces todas las demás?

El sembrador siembra la Palabra.

Los que están al borde del camino, son aquellos en quienes se siembra la Palabra; pero, apenas la escuchan, viene Satanás y se lleva la semilla sembrada en ellos.

Igualmente, los que reciben la semilla en terreno rocoso son los que, al escuchar la Palabra, la acogen en seguida con alegría;

pero no tienen raíces, sino que son inconstantes y, en cuanto sobreviene la tribulación o la persecución a causa de la Palabra, inmediatamente sucumben.

Hay otros que reciben la semilla entre espinas: son los que han escuchado la Palabra,

pero las preocupaciones del mundo, la seducción de las riquezas y los demás deseos penetran en ellos y ahogan la Palabra, y esta resulta infructuosa.

Y los que reciben la semilla en tierra buena, son los que escuchan la Palabra, la aceptan y dan fruto al treinta, al sesenta y al ciento por uno".





martes, 29 de enero de 2013

I Was Here (United Nations World Humanitarian Day Perform...

ES PARA VERLO.DESPUES QUE CADA UNO SE SAQUE SUS CONCLUSIONES. I Was Here Beyoncé I want to leave my footprints On the sands of time Know there was something that And something that I left behind When I leave this world I'll leave no regrets Leave something to remember
So they won't forget I was here I lived, I loved I was here I did, I've done everything that I wanted And it was more than I thought it would be I will leave my mark so everyone will know I was here I want to say I'll live each day Until I die And know that I had something In somebody's life The hearts that I have touched Will be the proof that I leave That I made a difference And this world will see I was here I lived, I loved I was here I did, I've done everything that I wanted And it was more than I thought it would be I will leave my mark so everyone will know I was here I lived, I loved I was here I did, I've done everything that I wanted And it was more than I thought it would be I will leave my mark so everyone will know I was here I just want them to know That I gave my all Did my best Brought someone to happiness Left this world a little better Just because I was here I was here I lived, I loved I was here I did, I've done everything that I wanted And it was more than I thought it would be I wanna leave my mark so everyone will know I was here I lived, I loved I was here I did, I've done I was here I lived, I loved I was here I did, I've done I was here

Markel Irizar

Gaur gauean Markel Irizar izango da protagonista,Informe Robinson (Canal +) programan.
http://www.canalplus.es/informe-robinson

Oñatiko ikastetxeak kantari



Urt. 29, 2013, 9:01 a.m. Goiatz Arana

Haur abesbatzak lanean ari dira, urriaz geroztik, herriko ikastetxe guztietan; 150 haur, denera. Ganbara Txikiren sorreratik mahai-gainean zegoen proiektua zen ikastetxeetan haur abesbatzak bultzatzearena, eta azken urteetan ospatutako 'Kantua Kalean' emanaldietan egitasmo hori aurrera ateratzea posible zela ikusi zuten. Hori dela eta, urritik aurrera, Ganbara Txiki Abesbatza eta herriko ikastetxeak elkarlanean hasi dira musika korala ikastetxeetan ere sustatzeko, eta ikastetxe bakoitzean haur abesbatzak sortu dira. Datorren ikasturtea Ganbara Txikiren hamargarrena izango da.

Badira bederatzi urte Ganbara Txiki abesbatza sortu zela. Urte horietan guztietan, haur eta gazteen artean musika korala ezagutarazi eta sustatzen lan egin du taldeak eta lan horren baitan etorri da ikastetxeetan haur abesbatzak sustatzeko egitasmoa.



Lehen hezkuntzako ikasle guztiei zabaldutako eskaintza da eta proiektuak harrera ona izan du. Dagoeneko 150 haur inguru ari dira lanean, astero ordubeteko entseguak eginez. Entseguak ikastetxeetan egiten dituzte eta abesbatza bakoitzaren arabera egokitu dira orduak.







Txantxiku Ikastolako abesbatza talde bat.



Josu Zubiak du Txantxiku ikastolako Kantu Tailerreko bi taldeak eta Elkar Heziko abesbatza gidatzeko ardura, eta Miren Gurutze Plazaola da Herri Eskolako abesbatzako zuzendaria; talde guztietan, Araceli Guridi arituko da piano jotzaile laguntzaile bezala. Musika arloan eskarmentua duten pertsonak dira hirurak eta pozik hartu dute erronka berri hau.



Abesbatza bakoitzak bere ikastetxeko ekintza berezietan emanaldiak egiteaz gain, Ganbara Txikiko taldeekin batera ere emanaldi bat eskainiko du. "Gogor dihardute talde guztiek lanean eta datozen hilabeteetan haur abeslari guzti hauek eszenatokian ikusteko aukera izango dugu", dio Ganbara Txiki abesbatzako zuzendariak.







Elkar Hezi ikastetxeko abesbatza.



Proiektua osatuta

Ikastetxeetako abesbatzak sortuta, Ganbara Txikiren hasierako proiektua osatuta gelditzen da. Bi urtez behin talde berriak sortu dira: Ganbara Txikiren ekimenez; 2004an adinaren arabera banatutako bi talde sortu ziren: Ganbara Txiki eta Ganbara Txikitxoak taldeak. Hasierako urte horietan egindako lanari esker, bi urte beranduago, tailerretako taldeak sortu ziren txikienentzat, eta 2008an, hasierako urteetan hasitako abeslari gazteenekin Ganbara Gazte taldea osatu zen. Aurtengo ikasturtean ikastetxeetako taldeen txanda iritsi da.



Hamar urte, musika koralaren doinuak gaztetxoenen artean zabaltzen

Datorren ikasturtea hamargarren ikasturtea izango da Ganbara Txikirentzat eta urtebetetze borobil hori ospatzeko ekintzak prestatzen hasiak dira dagoeneko. Horien baitan kokatzen da ikastetxeetako abesbatza hauen sorrera.



Obras de asfaltado


Obras de asfaltado entre San Lorentzo y Errekalde


el consistorio de oñati colocará iluminación 'inteligente' en todo el paso que une ambos barrios



a.d. - Martes, 29 de Enero de 2013 - Actualizado a las 05:23h



El paso que une los barrios de San Lorentzo y Errekalde de Oñati será asfaltado durante esta semana. Las obras arrancaron ayer y según explican desde el área municipal de Urbanismo, se aprovecharán para abrir las acometidas de agua y arreglarlas, a fin de evitar los charcos que suelen originarse en los días de lluvia. En una segunda fase, "en un plazo de 16 semanas", se colocará un nuevo sistema de alumbrado en todo el citado trayecto (no solo en el túnel) con luminarias led para el ahorro del gasto energético. Serán lámparas inteligentes que utilizarán una tecnología basada en el "encendido lógico" que permite regular el nivel de iluminación en función de la presencia de personas o vehículos (si detecta movimiento aumentan la intensidad). Se trata del lograr una iluminación más adecuada y uniforme, además de mejorar la eficiencia energética.

FARMACIA DE GUARDIA-28 y 29-Enero

FARMACIA DE GUARDIA-28 y 29 de Enero de 2013.

 ROSARIO ANDUAGA MADINAZCOITIA,
SAN LORENTZO AUZOA, 3
943/782116

lunes, 28 de enero de 2013

Pablo Alborán - TE HE ECHADO DE MENOS - ACÚSTICO. leomarbel HD ♥ღ¸.•°*♥ ❤

No queda mas que tu no queda mas que yo en este extraño salon sin nadie que nos diga donde como y cuando nos besamos Tenía ganas ya De pasar junto a ti Unos minutos soñando, Sin un reloj que cuente las caricias que te voy dando, Juramento de sal y limón Prometimos querernos los dos. Te he echado de menos Todo este tiempo He pensado en tú sonrisa y en tú forma de caminar Te he echado de menos He soñado el momento De verte al lado mio dejandote llevar Quiero que siga asi Tu alma pegada a mi mientras nos quedamos quietos Dejando que la piel cumpla poco a poco todos sus deseos Hoy no hay nada que hacer, Quedemonos aqui Contandonos secretos, Diciendonos bajito que lo nuestro siempre se hará eterno Fantasía en una copa de alcohol, Prometimos volver a vernos Te he echado de menos Todo este tiempo He pensado en tú sonrisa y en tú forma de caminar Te he echado de menos He soñado el momento De verte al lado mio dejandote llevar Silencio...que mis dedos corren entre tus dedos Y con un suave desliz hago que se pare el tiempo Te he echado de menos Todo este tiempo He pensado en tú sonrisa y en tú forma de caminar Te he echado de menos He soñado el momento De verte al lado mio dejandote llevar (x2) yo te he echado de menos (x2)

Bidebarri zentroa

Bidebarriko bi langile, lantegian.
Oñatiko Bidebarri zentroa Inserciona Laneratze Enpresen Azokan izango da


Urt. 28, 2013, 12:15 p.m. Leire Kortabarria

Oñatiko Bidebarri zentroak parte hartuko du Insercionan, Gizarteratze eta Laneratze Enpresen II. Azokan. Irunen egingo da, Ficoban, urtarrilaren 31n eta otsailaren 1ean.



Euskal Herriko eta Espainiako 200 enpresa baino gehiagok euren produktuak eta zerbitzuak erakutsiko dituzte, eta hantxe izango da ere Oñatiko enplegu zentroa. "Helburua gizarteratze enpresen sektorea ezagutaraztea da. Baita lankidetza bultzatzea eta merkatu-aukera publiko zein pribatuen garapena sustatzea. Horrela, gizarteratze enpresa bakoitzak bere aktibitatea zein den ezagutzera emango du", azaldu dute Bidebarriko arduradunek.



Bi edo hiru lagun joango dira Ficobara Bidebarritik. "Enpresetan jartzen ditugun kafe makinak eta janari (litxarreriak, sandwichak…) makinak eramango ditugu, ahaztu gabe kudeatzen ditugun okindegien produktuen lagin bat ere".



Lana topatzeko bidea

Laneratze enpresa izendapena du Bidebarrik, Eusko Jaurlaritzak emana. 1996an sortu zen, lana aurkitzeko zailtasun handienak dituztenei laguntzeko. "Arazo pertsonalen ondorioz lan-merkatutik kanpo daudenei lana edo konponbideren bat ematea da helburua. Ildo horretan, edozein motatako ezintasunak edo ekonomi eta gizarte-baldintza kaskarrak dituztenak hartuko ditu, batik bat, kontuan", esaten dute arduradunek.



Gaur egun, vending arloaz gain, beste batzuk ere lantzen dituzte, arduradunek dioskuten moduan: "Oñatin bi okindegi ditugu, bata plazan eta bestea Kalegoienean. Hainbat instalakuntza publikoen mantenua eta garbitasuna egiten dugu (Azkoagain eta parking-a) eta Kontzejupetik aldizkariaren eta beste hainbat buletinen banaketaz arduratzen gara. Urritik aurrera, Sutondo enpresak prestatutako janarien banaketa zerbitzua egiten dugu, Debagoienean. Zubillagan bertan tailer txiki bat daukagu non beste enpresa batzuetarako piezak egiten ditugun".



Azoka jendetsua espero dute

Gizarteratzeko eta Laneratzeko Euskal Enpresen Elkartea da Gizatea eta, bere datuen arabera, gizarteratze enpresek 83 milioi eurotik gorako diru-sarrerak izan zituen iaz eta 4.500 lanpostu baino gehiagori eutsi zion. Horregatik, gizarteratze-enpresen sektoreak "2012. urtean krisia gainditu" duela ondorioztatzen du Gizateak.



Insercionak 1.500 partaide inguru izango ditu; tartean, enpresa txiki eta ertainen buruak; gizarteratze enpresekin zerikusia duten sektoreetan diharduten enpresa handiak; tokiko, Eusko Jaurlaritzako eta Espainiako ordezkari politikoak; sindikatuetako ordezkariak eta bestelako eragile sozialak; unibertsitateak; gizarteratze enpresetako zuzendaritza eta pertsonal teknikoa, eta abar.



Negozio hitzordu hau bi urtero egiten da eta FAEDEI (Federación de Asociaciones Empresariales de Empresas de

Inserción), Gizatea – Gizarteratzeko eta Laneratzeko Euskadiko Enpresen Elkartea eta Lanbide – Euskal Enplegu Zerbitzuak antolatzen dute. Insercionan bertan, lehenengo ERI sari eta egiaztagiriak emango dituzte, hain zuzen ere,

gizarteratzearekin sozialki arduratsuak diren enpresa pribatu eta administrazio publikoak bereizten dituzten egiaztagiriak.



Santo Tomás de Aquino.28 Enero.

Santo Tomás de Aquino, el Doctor Angélico, es el patrono de los estudiantes. Nacido en Aquino de noble familia, estudió en Montecasino y en Nápoles, donde se hizo fraile dominico. Esto no le hizo gracia a su madre, pues eran otros los planes de la altiva condesa, y lo encerró en el castillo. Allí sucedió la conocida escena. Una noche llevaron a una mujer a su habitación para seducirlo. Tomás venció como se vencen las tentaciones contra la pureza. Cogió rápidamente un tizón encendido y ahuyentó a la mujer. Pronto se durmió, y he aquí que dos ángeles le despertaron y le ciñeron un cordón incandescente. Ya no tuvo más tentaciones de impureza.




No perdía el tiempo en la torre del castillo. Rezaba y leía los libros que le lograba pasar un fraile dominico. Un día con una estratagema le ayudó a evadirse. Poco después Tomás estudiaba en Colonia y en París, como discípulo de San Alberto Magno. Fue un alumno modelo. Embebido en los estudios, no participaba en recreos ni discusiones. Por ello lo llamaban «el buey mudo». Sí, dijo su maestro, pero sus mugidos resonarán en todo el mundo.



Tomás era el primero en cumplir los consejos que un día daría a un estudiante: No entres de golpe en el mar, sino vete a él por los ríos, pues a lo difícil se ha de llegar por lo fácil. Sé tardo para hablar. Ama la celda. Evita la excesiva familiaridad, que distrae del estudio. Aclara las dudas. Cultiva la memoria. No te metas en asuntos ajenos no pierdas tiempo.



El Papa le ofreció el arzobispado de Nápoles. Pero era otra la misión de Tomás. Se la mostró un día su maestro: la doctrina cristiana estaba en peligro de contaminarse con el aristotelismo averroísta, importado de España. Era preciso absorberlo, asimilarlo, cristianizarlo. Era la gran hazaña a que estaba llamado Tomás, y que realizaría soberanamente.



San Alberto traspasó la cátedra de París a Tomás. Empezó comentando a Pedro Lombardo, el Maestro de las Sentencias, y asombró a todos por su claridad y profundidad. Sus comentarios sobre Aristóteles, su atrevimiento al «bautizarlo», le atrajo la envidia y enemistad de muchos profesores. Fue una lucha encarnizada, acosado por agustinianos y averroístas. Su método quedó consagrado al canonizarle el Papa Juan XXII el año 1324.

Tomás enseñaba, predicaba y escribía. Obras principales: Sobre la Verdad, Suma contra gentiles, comentarios al Cantar de los Cantares. Su obra maestra es la Suma Teológica, síntesis que recoge todo su pensamiento. Armoniza el caudal filosófico y religioso griego y cristiano, conciliación audaz y lograda, una de las mayores hazañas del pensamiento humano.



Su vida de oración era profunda. Nunca se entregaba al estudio sino después de la oración, afirma su amigo fray Reginaldo. Sus escritos sobre el Santísimo Sacramento y sus sermones nos hacen dudar si predominaba en él el teólogo o el místico. Derramaba muchas lágrimas en la Misa y caía frecuentemente en éxtasis. Una vez oyó del Señor: «Bien has escrito de mí, Tomás. ¿Qué recompensa quieres? - Ninguna, sino a Ti, Señor», respondió.

Un día tuvo una «visión» celebrando Misa. Estaba por entonces escribiendo en la Suma sobre los Sacramentos, y ya no escribió más. «No puedo más, repetía cuando le insistían a que acabase. Lo que he escrito, comparado con lo que he visto, me parece ahora como el heno. No insistáis, no puedo más»



Invitado por el Papa Gregorio X, se dirigió al concilio de Lyon. Se sintió enfermó en el camino. Le acogieron en el monasterio de Fossanova. Herido en la «visión» parcial, el 7 de marzo marchó a la visión plena. Otros Santos de hoy: Tirso, Julián, Juan, Santiago.







San Marcos 3,22-30.

Los escribas que habían venido de Jerusalén decían: "Está poseído por Belzebul y expulsa a los demonios por el poder del Príncipe de los Demonios".


Jesús los llamó y por medio de comparaciones les explicó: "¿Cómo Satanás va a expulsar a Satanás?

Un reino donde hay luchas internas no puede subsistir.

Y una familia dividida tampoco puede subsistir.

Por lo tanto, si Satanás se dividió, levantándose contra sí mismo, ya no puede subsistir, sino que ha llegado a su fin.

Pero nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, si primero no lo ata. Sólo así podrá saquear la casa.

Les aseguro que todo será perdonado a los hombres: todos los pecados y cualquier blasfemia que profieran.

Pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tendrá perdón jamás: es culpable de pecado para siempre".

Jesús dijo esto porque ellos decían: "Está poseído por un espíritu impuro".



domingo, 27 de enero de 2013

CALENDARIO CICCLO-CROSS 2012-2013.

ARRIKRUTZ-ALOÑA MENDI











Estas son las pruebas que vamos a correr este año.



Haurten Proba honetan parte hartuko dugu .

URRIA


20-oct Larunbata MEDINA DE POMAR(BURGOS).
27-oct Larunbata LEZAMA (BIZKAIA)
28-oct Igandea KARRANTZA (BIZKAIA)

01-nov Osteguna

03-nov Larunbata LLODIO (ARABA) SUPER PRESTIGIO
04-nov Igandea MUSKIZ (BIZKAIA) SUPER PRESTIGIO
10-nov Larunbata ARBULO (ARABA)

11-nov Igandea ELORRIO (BIZKAIA) SUPER PRESTIGIO

17-nov Larunbata

18-nov Igandea AMOREBIETA (BIZKAIA)

24-nov Larunbata

25-nov Igandea ERMUA (BIZKAIA) SUSPENDIDA.

01-dic Larunbata AMEZAGA (ARABA)

02-dic Igandea TELLERIARTE (GIPUZKOA)

06-dic Osteguna ASTEASU (GIPUZKOA)

08-dic Larunbata ITSASONDO (GIPUZKOA) SUPER PRESTIGIO.

09-dic Igandea IGORRE (BIZKAIA) INTERNACIONAL

15-dic Larunbata

16-dic Igandea ZEBERIO (BIZKAIA) SUSPENDIDA.

23-dic Igandea OÑATI (GIPUZKOA)

30-dic Igandea ORMAIZTEGI (GIPUZKOA) EUSKADIKO TXAPELKETA.

URTARRILA 3013.

05-ene Larunbata DURANA (ARABA) .

06-ene Igandea

12-ene Larunbata CAMPEONATOS DE ESPAÑA (NAVIA ASTURIAS)

13-ene Igandea CAMPEONATOS DE ESPAÑA (NAVIA ASTURIAS)

19-ene Larunbata BERRIZ (BIZKAIA) .

20-ene Igandea

26-ene Larunbata.BURGOS

27-ene Igandea ISPASTER (BIZKAIA)

01-feb Larunbata ESTADOS UNIDOS (CAMPEONATOS DEL MUNDO)

02-feb Igandea ESTADOS UNIDOS (CAMPEONATOS DEL MUNDO)




EGUTEGIA 2.012-2.013

ZIKLO-KROSSA
























Para ver las clasificaciones hacer clik en el lugar que le corresponda a cada carrera.



Ciclo´cross..OSO ONDO.

Es increíble.Un equipo que surgió de la nada.Unos chavales que tienen una gran afición al ciclismo.Un pueblo que siempre ha ayudado a sus deportistas.Un espíritu de esfuerzo que por mucho que se imagine alguien, no puede llegar a comprenderlo.
Son unos chavales.Buenas personas.Les encanta el ciclismo,se lo pasan de cine.Y lomas importante(Por lo menos para mí)es que disfrutan un montón.

En invierno,todos los fines de semana.Les acompañan sus padres.Pasan frío,pierden sueño(roban tiempo a su descanso).Dejan atras las juergas(salir con sus amigos)
ARRIKRUTZ-ALOÑAMENDI,ha terminado la temporada 2012-2013,como muy poca gente se lo hubiese imaginado.
Después de cosechar muy buenos puestos e incluso alguna victoria,dio por finalizada su temporada en Burgos, con unos puestos increíbles.
Julen Umerez-3ª.
Xabier Aiastui-7º
Ekaitz Txintxurreta-10º.
Xabier Murgiondo-12º

Maider Usandizaga-2ª.

Y por si esto fuera poco,Ekaitz Txintxurreta y Julen Umerez acuden a Ispaster(Por libre),porque tienen una espina clavada(a pesar de haber concluido la temporada) y terminan en 2º y 17º lugar.
XAPÓ para estos jabatos y desearles que en un futuro sigan disfrutando tanto como en esta temporada y cosechando buenos triunfos y victorias.
ZORIONAK!!!!!!!!!!

ISPASTERKO UDALA XXIV SARIA

Clasificación : ISPASTERKO UDALA XXIV SARIA CADETE


Fecha : 27/01/13

Distancia : 6 Kms - Promed : 13.23 Kms/h.

Cls Dor Apellido,Nombre Categ Publicidad Tiempos Diferencia

----------------------------------------------------------------------------------------

1 41 ALBERDI,JOKIN CAD-1 ANDOAINGO TX. ESKOLA 00:27:13

2 33 UMEREZ,JULEN CAD-2 ULMA 00:27:28 15 seg.

3 2 ORBEA,UNAI CAD-2 ATRACCIONES SANZ 00:28:18 1:05 min.

4 53 LATORRE,Julen CAD-1 AIALA SC-LUYANDO GANCEDO 00:28:52 1:39 min.

5 39 ALBIZUA,Josu CAD-2 AIALA SC-LUYANDO GANCEDO 00:29:26 2:13 min.

6 84 GARCIA,ALBERTO CAD-2 VILLA DEL PRADO U.C. 00:29:48 2:35 min.

7 19 SAN MIGUEL,JONATHAN CAD-2 VICINAY CADENAS-AD. ENKAR 00:30:05 2:52 min.

8 17 ALONSO,DAVID CAD-1 BELTRAN ASCENSORES -ORBEA 00:30:08 2:55 min.

9 26 ARCO,IBAI CAD-1 MENDIZ MENDI-PETRONOR 00:30:33 3:20 min.

10 83 GARCIA,ALEJANDRO CAD-1 VILLA DEL PRADO U.C. 00:30:38 3:25 min.

11 28 MORATO,UNAI CAD-1 MENDIZ MENDI-PETRONOR 00:31:06 3:53 min.

12 27 AJURIAGERRA,OIER CAD-1 MENDIZ MENDI-PETRONOR 00:31:09 3:56 min.

13 57 ALTUNA,IÑIGO CAD-1 BURUNTZAZPI TX. ESKOLA 00:31:29 4:16 min.

14 81 LIZARRIBAR,JULEN CAD-2 ANDOAINGO TX. ESKOLA 00:31:48 4:35 min.

15 3 IBARGUREN,OIER CAD-2 ATRACCIONES SANZ 00:32:19 5:06 min.

16 5 PAREDES,MIKEL CAD-2 LOINAZ T.E. 00:32:32 5:19 min.

17 32 TXINTXURRET,EKAITZ CAD-1 ALOÑA MENDI K.E. 00:32:39 5:26 min.

sábado, 26 de enero de 2013

FARMACIA DE GUARDIA--25,26,27 Enero2013.

FARMACIA DE GUARDIA--25,26 y 27.--Enero 2013.



LOREA JULDAIN INZA, 
KALE BARRIA, 6 
 943/781128

Nuevas formas de turismo

Atraer a nuevas formas de turismo


Oñati impulsará la 'TransEuskadi', un pionero producto turístico multiexperiencial de BTT. La ruta circular que recorrerá Araba, Gipuzkoa y Bizkaia arrancará y finalizará en la villa



En bici. La TransEuskadi apuesta por una forma ecológica y saludable de hacer turismo. :: MARIAN

26.01.13 - 00:29 - MARIAN GONZALEZ
OÑATI. Los aficionados al turismo en BTT (bicicleta todo terreno o de montaña) forman ya una gran familia de apasionados a un deporte que permite conocer mundo a golpe de pedal. Año tras año se acrecientan no solo sus seguidores sino también las rutas que se acondicionan para su práctica.


Y en esta línea, y con el objeto de ampliar la oferta de turismo de naturaleza existente en la villa, el Ayuntamiento ha dado luz verde a un nuevo producto turístico: la ruta 'Trans Euskadi Mountain Bike Rute' que recorrerá Araba, Gipuzkoa y Bizkaia tomando como base los parques Naturales de Urkiola, Gorbeia, Izki y Aizkorri-Aratz en una ruta circular que tendrá su punto de partida y final en Oñati.

En tres o cuatro días pueden recorrerse 255 kilómetros trazados por tranquilas sendas, caminos, veredas y pistas lejos del mundanal ruido. «Será el primer recorrido trans de Euskadi y se basa en otros modelos de éxito. El más popular es el conocido como 'Pedals de foc', que se organiza de mayo a octubre en el pirineo catalán desde el año 2.000, y que anualmente gestiona más de 3.000 personas, e indirectamente cerca de 5.000» explica en su informe Aisia, la empresa alavesa que gestionará y promoverá el paquete que se venderá por internet y se canjeará en la Oficina de Turismo de Oñati.

Existen propuestas similares a nivel de senderismo, pero muy pocas de BTT y creen que Euskadi es un destino idóneo para «dar un salto cualitativo y crear un producto turístico multiexperiencial, teniendo la actividad de BTT como tractora principal».

Desde un principio apostaron por Oñati como principal base de operaciones, por su rica oferta natural y de servicios, y las buenas sensaciones que les dejó la etapa de la 'Euskadi Extrem' que hace dos años recaló aquí. Murgia y Urturi serán las otras dos localidades de acogida o pernoctación.

Turismo activo y verde

El Ayuntamiento, por su parte, se ha marcado como una de sus directrices turísticas potenciar el turismo activo y de naturaleza. La apuesta más fuerte va a ser el acondicionamiento de un albergue para turismo grupal en Arantzazu, en uno de los cubos vacíos del Gandiaga Topagunea.

La Fundación integrada por el Ayuntamiento, los franciscanos, la Diputación Foral, MCC y Kutxa va a habilitar este año un alojamiento para 46 personas en un espacio de 500 metros cuadrados con el objeto de atraer a un turismo joven, escolar, montañero, y de grupos que permita potenciar el esparcimiento en la naturaleza .

Dentro de esta política de promoción del turismo verde la 'Trans Euskadi' encaja como anillo al dedo, y al ser un producto diseñado y ejecutado desde la iniciativa privada, no exige grandes inversiones.

El Ayuntamiento se compromete a instalar señalítica sobre el paquete en la Oficina de Turismo y a facilitar los dorsales de la Vuelta Euskadi de BTT y acreditar a sus participantes.

«Creemos que es una buena opción para atraer a otro tipo de turismo y aumentar las pernoctaciones en Oñati, al acoger la primera y la última etapa de la ruta completa» explican desde Turismo.

«No se trata de una prueba de un día, que concentra a un montón de participantes que después se van. Es algo que cada cual puede hacer cuando quiera, como el Camino de Santiago, y eso puede permitir un flujo tranquilo y continuo que es de lo que se trata».

La Trans Euskadi gestiona los alojamientos y demás servicios a través de un forfait cuyo precio depende del número de pernoctaciones y personas. En Oñati ya hay dos alojamientos concertados (los hoteles Ongi y Etxe Aundi) y si hay alguno más interesado no tiene más que pedir información.

El precio del paquete incluirá el alojamiento en distintos regímenes alimenticios en los establecimientos de la ruta, con desayunos y cenas diseñados para su esfuerzo y recuperación, servicio de autolavado y guardabici, avituallamientos, traslado de equipaje, track de la ruta, servicio de asistencia y, seguro de accidentes. «La única preocupación que tendrán será disfrutar de lo que verdaderamente les gusta, la BTT» explican.

Este deporte quiere convertirse en una apuesta ecológica, divertida y saludable de conocer Oñati. Una oferta que despegará en primavera y que ya acepta reservas.     NOTICIA RELACIONADA:
También un parking de autocaravanas en San Martin para el próximo verano


El Ayuntamiento ultima también en la actualidad un nuevo recurso para atraer al turismo a Oñati en tiempos de crisis. En este caso al que se dedica a viajar y recorrer el mundo en autocaravana.


De cara al verano, «las previsiones iniciales son para el mes de julio», quieren habilitar una acotada zona de aparcamiento en San Martín, al final de la urbanización y del emblemático parque.

El área de aparcamiento de autocaravanas dispondría de una parcela común para el vaciado de tanques de aguas residuales y aprovisionamiento de agua potable. El equipo de gobierno estudia en la actualidad también la posibilidad de reforzar ese área con unos váteres públicos que darían servicio también a los usuarios de la arboleda, un emplazamiento al que el Consistorio quiere darle más vida, y que tuvo el refrendo de la gente en la encuesta popular realizada con motivo de los presupuestos participativos.

El parking de autocaravanas tiene el visto bueno de turismo, es decir, de la comisión de socioeconomía, y ahora está en manos de los técnicos de urbanismo para que den forma al proyecto, las características técnicas y la normativa de uso, y es que suelen ser áreas de estacionamiento limitado.

El turismo en autocaravana tiene cada vez más adeptos, está muy ligado al turismo de naturaleza, y es un mercado al que desde el Consistorio se quiere sacar partido.

CAMPEONATO DE CASTILLA Y LEON.

JUNIOR FEMINA


Pto. Dorsal Tiempo a Nombre Sel/Equipo

1 352 41:54 0 SAN JOSE TEJERINA Maria CAJA RURAL

2 353 45:55 +4:01 USANDIZAGA ALTUBE Maider ALOÑA MENDI K.E. - ARRIKRUTZ



CADETE

Pto. Dorsal Tiempo a Nombre Sel/Equipo

1 313 34:33 0 PEREZ SANCHEZ Pablo ENBICI-STEVENS-MECHA

2 302 35:11 +38 ALBERDI MENDIZABAL Jokin ANDOAINGO TX. ESKOLA

3 315 35:42 +1:09 UMEREZ KORTABARRIA Julen ALOÑA MENDI K.E. - ARRIKRUTZ

4 306 35:51 +1:18 CASADO IBAÑEZ David CCB CAJA DE BURGOS

5 310 36:38 +2:05 GARCIA SORIANO Alberto UC VILLA DEL PRADO

6 316 36:43 +2:10 VAQUERO FLOREZ Sixto TRANS CHEMA BOLAÑOS AUT

7 301 37:49 +3:16 AIASTUI FURUNDARENA Xabier ALOÑA MENDI K.E. - ARRIKRUTZ

8 308 39:08 +4:35 GARCIA LLAMAS Alejandro UC VILLA DEL PRADO

9 307 39:40 +5:07 FEDOTOV ANDRIEVICH Vadim AYTO TORRELAVEGA

10 314 39:41 +5:08 TXINTXURRETA LARREA Ekaitz ALOÑA MENDI K.E. - ARRIKRUTZ

11 303 41:36 +7:03 ALTUNA MAEZTU Iñigo BURUNTZAZPI

12 311 41:49 +7:16 MURGIONDO MOIUA Xabier ALOÑA MENDI K.E. - ARRIKRUTZ




Parot

Hiru euskal preso politikori ‘Parot doktrina’ deritzona aplikatu diete


Jesus Mari Zabarte, Xabin Usandizaga eta Andoni Cabello euskal preso politikoei espetxealdia luzatu diete 197/2006 sententzia aplikatuta. Haietako bik martxoan behar lukete kalean; Usandizagari irteera data jarri aurretik ezarri diote neurria.


Naiz.info
Donostia
24/01/2013
Iruzkin 1Dagoeneko 91 dira, Etxeratek jakitera eman duenez, 197/2006 sententzia, ‘Parot doktrina’ gisa ezagutzen dena, aplikatu dieten euskal preso politikoak, eta horietatik 71k espetxean jarraitzen dute oraindik.



Jesus Mari Zabarte arrasatearra Jaengo espetxean dago, eta 29 urte daramatza preso bigarren aldiz atxilotu zutenetik. 2013ko martxoaren 29an kalean behar luke, baina neurri honekin zigorra 2015era arte luzatu diote.



Bestalde, Xabin Usandizaga oñatiarra 1997an espetxeratu zuten, eta egun Jaenen dago baita ere. Irteera data finkatu aurretik aplikatu diote sententzia, eta oraindik ez daiki noiz arte luzatuko dioten espetxealdia.



Andoni Cabello urbinarra, azkenik, 1991n espetxeratu zuten eta Castello I-eko kartzelan dago. Honek martxoaren 21ean zeukan finkatuta irteera data, baina zigorra 2021 arte luzatu diote.



Etxeraten aburuz, presoez gainera, haien senide eta lagunei ere bizi osorako zigortzen zaie eta neurri horiekin «berehala» amaitu behar dela ohartarazi du.

Santa Paula .26 Enero

Patrona de las Viudas 347- 404


Su fiesta se celebraba el 26 de enero en el antiguo calendario.



Santa Paula nació el 5 de mayo de 347. Por parte de su madre, tenía parentesco con los Escipiones, con los Gracos y Paulo Emilio. Su padre pretendía ser descendiente de Agamenón. Paula tuvo un hijo, llamado Toxocio como su marido y cuatro hijas: Blesila, Paulina, Eustoquio y Rufina.



Paula era muy virtuosa como mujer casada y con su marido edificaron a Roma con su ejemplo. Sin embargo ella tenía sus defectos, particularmente el de cierto amor a la vida mundana, lo cual era difícil de evitar por su alta posición social. Al principio Paula no se daba cuenta de esta secreta tendencia de su corazón, pero la muerte de su esposo, ocurrida cuando ella tenía 33 años, le abrió los ojos. Su pena fue inmoderada hasta el momento en que su amiga Santa Marcela, una viuda romana que asombraba con sus penitencias, la persuadió de que se entregara totalmente a Dios. A partir de entonces, Paula vivió en la mayor austeridad.



Su comida era muy sencilla, y no bebía vino; dormía en el suelo, sobre un saco; renunció por completo a las diversiones y a la vida social; y repartió entre los pobres todo aquello que le pertenecía y evitó lo que pudiera distraerla de sus buenas obras.





En una ocasión ofreció hospitalidad a San Epifanio de Salamis y a San Paulino de Antioquía, cuando fueron a roma. Ellos le presentaron a San Jerónimo, con quien la santa estuvo estrechamente asociada en el servicio de Dios mientras vivió en Roma, bajo el Papa San Dámaso.





Santa Blesila, la hija mayor de Santa Paula, murió súbitamente, cosa que hizo sufrir mucho a la piadosa viuda. San Jerónimo, que acababa de volver de Belén, le escribió una carta de consuelo, en la que no dejaba de reprenderla por la pena excesiva que manifestaba sin pensar que su hija había ido a recibir el premio celestial. Paulina, su segunda hija, estaba casada con San

Pamaquio, y murió siete años antes que su madre. Santa Eustoquio, su tercera hija, fue su inseparable compañera. Rufina murió siendo todavía joven.





Cuanto mas progresaba Santa Paula en el gusto de las cosas divinas, mas insoportable se le hacía la tumultuosa vida de la ciudad. La santa suspiraba por el desierto, y deseaba vivir en una ermita, sin tener otra cosa en que ocuparse más que en pensar en Dios. Determinó, pues, dejar su casa, su familia y sus amigos y partir de Roma. Aunque era la más amante de lasmadres, las lágrimas de Toxocio y Rufina no lograron desviarla de su propósito. Santa Paula se embarcó con su hija Eustoquio, el año 385; visitó a San Epifanio en Chipre, y se reunió con San Jerónimo y otros peregrinos en Antioquía. Los peregrinos visitaron los Santos Lugares de Palestina y fueron a Egipto a ver a los monjes y anacoretas del desierto. Un año más tarde llegaron a Belén, donde Santa Paula y Santa Eustoquio se quedaron bajo la dirección de San Jerónimo.



Las dos santas vivieron en una choza, hasta que se acabó de construir el monasterio para hombres y los tres monasterios para mujeres. Estos últimos constituían propiamente una sola casa, ya que las tres comunidades se reunían noche y día en la capilla para el oficio divino, y los domingos en la Iglesia próxima. La alimentación era escasa y mala, los ayunos frecuentes

y severos.





Todas las religiosas ejercían algún oficio y tejían vestidos para sí y para los demás. Todos vestían un hábito idéntico. Ningún hombre podía entrar en el recinto de los monasterios. Paula gobernaba con gran caridad y discreción. Era la primera en cumplir las reglas, y participaba, como Eustoquio, en los trabajos de la casa. Si alguna religiosa se mostraba locuaz o airada, su penitencia consistía en aislarse de la comunidad, colocarse la última en las filas, orar fuera de las puertas y comer aparte, durante algún tiempo. Paula quería que el amor a la pobreza se manifestase también en los edificios e iglesias, que eran construcciones bajas y sin ningún adorno costoso. Según la santa, era preferible repartir el dinero entre los pobres, miembros vivos de Cristo.







Paladio afirma que Santa Paula se ocupaba de atender a San Jerónimo, y le fue a éste de gran utilidad en sus trabajos bíblicos, pues su padre le había enseñado el griego y en Palestina había aprendido suficiente hebreo para cantar los salmos en la lengua original. Además, San jerónimo la había iniciado en las cuestiones exegéticas lo bastante para que Paula pudieseseguir con interés su desagradable discusión con el obispo Juan de Jerusalén sobre el origenismo. Los últimos años de la santa se vieron ensombrecidos por esta disputa y por las preocupaciones económicas que su generosidad había producido. Toxocio, el hijo de Santa Paula, se casó con Leta, la hija de un sacerdote pagano, que era cristiana.



Ambos fueron fieles imitadores de la vida de su madre y enviaron a su hija Paula a educarse en Jerusalén al cuidado de su abuela. Paula, la joven, sucedió a Santa Paula en el gobierno de los monasterios. San Jerónimo envió a Leta algunos consejos para laeducación de su hija, que todos los padres deberían leer. Dios llamó a sí a Santa Paula a los 56 años de edad. Durante su última enfermedad, la santa repetía incansablemente los versos de los salmos que expresaban el deseo del alma de ver la Jerusalén celestial y de unirse con Dios.



Cuando perdió el habla, Santa Paula hacía la señal de la cruz sobre sus labios. Murió en la paz del señor, el 26 de enero del año 404.









viernes, 25 de enero de 2013

URGAIN.'Ikasbidaia'


Los centros de Urgaiñ refuerzan su unión con una canción identitaria y un vídeoclip


La letra y música la ha compuesto un padre del centro, Iñigo Biain



Presentación. Padres, profesores y alumnos en el acto. :: MARIAN

25.01.13 - 00:41 - M.G.
OÑATI.


La escuela pública oñatiarra no solo acaba de estrenar marca: Urgaiñ. El proyecto de unión en el que han trabajado padres, profesores y alumnos ha dado mucho de sí, «ha generado mucha ilusión». Y esas ganas han sido el motor de una canción: 'Ikasbidaia', que en adelante será la seña de identidad de los cuatro centros, y que el miércoles por la tarde todos los agentes implicados presentaron en las instalaciones de Errekalde.


«Hemos querido explicar de una forma original y que llega a todos los públicos, los porqués de la creación de Urgaiñ y el viaje educativo que emprenden los escolares con nosotros» explicó Lukene Igartua.

Desde la asociación de padres se pensó que sería bonito tener una canción propia, y no tenemos palabras para agradecer el compromiso que han demostrado y el enorme trabajo realizado por Iñigo Biain, continuó Borja Moiua.

El resultado, una canción muy pegagiza y marchosa, que alumnos de los distintos centros de Urgaiñ, padres y profesorado canturrean en un participativo videoclip, que han subido a youtube, y va a ser utilizado también en la campaña de matriculación.

Biain confesó que «ha sido un placer hacer la canción. Todo empezó como un proyecto pequeñito, pero la ilusión de la gente, ha hecho que se convierta en algo grande, y eso me llegó a dar un poco de vértigo, por la responsabilidad». Urgaiñ ya tiene banda sonora.

† Mª Rosario Erle.





24/01/2013.
Mª ROSARIO ERLE LIZARRALDE.
86 URTE.

† Antonio Egaña.




24/01/2013.
ANTONIO EGAÑA CALLES.
90 URTE.

Conversión San Pablo.25 Enero

Fiesta de la Conversión de san Pablo apóstol. Viajando hacia Damasco, cuando aún maquinaba amenazas de muerte contra los discípulos del Señor, el mismo Jesús glorioso se le reveló en el camino, eligiéndole para que, lleno del Espíritu Santo, anunciase el Evangelio de la salvación a los gentiles. Sufrió muchas dificultades a causa del nombre de Cristo (c. 67).








Pablo, llamado Saulo en el uso y rigor judío, afirmaba con vehemencia que el Evangelio que predicaba no lo había aprendido o recibido de los hombres.



Perteneció a la casta de los fariseos. Había nacido en Tarso, ciudad que pertenecía al mundo grecorromano; quien nacía allí tenía la categoría de ciudadano romano y lo era tanto como el centurión, el procurador, el tribuno o magistrado. Necesariamente, por ser judío no le cupo más suerte en la niñez que andar disimulando su condición entre los demás del pueblo, ocultando su creencia, tenida como superstición por los paganos romanos. Es posible que esto le fuera encendiendo por dentro y le afirmara aún más en su fe, cuando iba creciendo en edad y tenía que defenderse marchando contra corriente.



Era más bien bajo, de espaldas anchas y cojeaba algo. Fuerte y macizo como un tronco. Un rictus tenía que le hacía fanático. Conocía los manuscritos viejos escritos con signos que a los griegos y a los romanos les parecían garabatos ininteligibles, pero que encerraban toda la sabiduría y la razón de ser de un pueblo. Listo como un sabio en las escuelas griegas de Tarso, familiarizado con los poetas y filósofos que habían pasado el tiempo escribiendo en tablillas o pensando. Para los griegos solo era un hebreo, miembro de aquellas familias que vivían en un islote social, aislado entre misterios inaccesibles a los de otra raza, uno de los que tenían prohibido el acceso a las clases cultas y dirigentes; era de esos que se hacían despreciables por su puritanismo, por sus rarezas ante los alimentos, su modo de divertirse, de casarse, de entender la vida, de no asistir a los templos ¡un ambiente nada claro!



A los dieciocho años se fue a Jerusalén para aprender cosas del judío verdadero, las de la Ley patria, la razón de las costumbres; ansiaba profundizar en la historia del pueblo y en su culto. Gamaliel lo informó bien por unos cuartos. Aprendió las cosas yendo a la raíz, no como las decía la gente poco culta del pueblo sencillo y llano. Supo más y mejor del poder del Dios único; aprendió a darle honra y alabanza en el mayor de los respetos y malamente soportaba con su pueblo el presente dominio del imponente invasor. Esto le ponía furioso. Los profetas daban pistas para un resurgimiento y los salmos cantaban la victoria de Dios sobre otros pueblos y culturas muy importantes que en otro tiempo subyugaron a los judíos y ya desaparecieron a pesar de su altivez; igual pasaría con los dominadores actuales. El Libertador no podría tardar. Mientras tanto, era preciso mantener la idiosincrasia del pueblo a cualquier costa y no ser como los herodianos, para que la esperanza hiciera posible su supervivencia como nación. No se podía dejar que un ápice lo apartara de la fidelidad a las costumbres patrias. Eso le hizo celoso.



Y mira por donde, aquella herejía estaba estropeando todo lo que necesitaba el pueblo. Locos estaban adorando a un hombre y crucificado. No se podía permitir que entre los suyos se ampliara el círculo de los disidentes. Había que hacer algo. No pasaban, sino que las noticias decían que estaban por todas partes como si se diera una metástasis generalizada de un cáncer nacional. Hacía años que ya estuvo, colaborando como pudo, en la lapidación de uno de aquellos visionarios listos, serviciales, piadosos y caritativos pero que hacían mucho daño al alto estamento oficial judío; fue cuando lo apedrearon por blasfemo a las afueras de Jerusalén, y lastimosamente él sólo pudo guardar los mantos de los que lo lapidaron. Hasta le parecía recordar aún su nombre: Esteban.



Su conversión fue en un día insospechado. Nada propiciaba aquel cambio. Precisamente llevaba cartas de recomendación de los judíos de Jerusalén para los de Damasco; quería poner entre rejas a los cristianos que encontrara. Hasta allí se extendía la autoridad de los sumos sacerdotes y principales fariseos; como eran costumbres de religión, los romanos las reconocían sin hacerles ascos. Saulo guiaba una comitiva no guerrera pero sí muy activa, casi furiosa, impaciente por cumplir bien una misión que suponían agradable a Dios y purga necesaria para la estabilidad de los judíos y para proteger la pureza de las tradiciones que recibieron los padres. Aquello parecía la avanzada de un ejército en orden de batalla, con el repiqueteo de las herraduras en las pezuñas de las monturas sobre el duro suelo de roca ante Damasco donde caracoleaban los caballos. Llevaban ya varios días de caminata; se daban por bien empleados si la gestión terminaba con éxito. Iba Saulo "respirando amenazas de muerte contra los discípulos del Señor". En su interior había buena dosis de saña.



"Y sucedió que, al llegar cerca de Damasco, de súbito le cercó una luz fulgurante venida del cielo, y cayendo por tierra oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Dijo: ¿Quién eres, Señor? Y él: Yo soy Jesús, a quien tú persigues. Pero levántate, y entra en la ciudad y se te dirá lo que has de hacer. Y los hombres que le acompañaban se habían detenido, mudos de espanto, oyendo la voz, pero sin ver a nadie. Se levantó Saulo del suelo y , abiertos los ojos, nada veía. Y llevándole de la mano lo introdujeron en Damasco, y estuvo tres días sin ver, y no comió ni bebió" (Act. 9, 3-9).



Tres días para rumiar su derrota y hacerse cargo en su interior de lo que había pasado. Y luego, el bautismo. Un cambio de vida, cambio de obras, cambio de pensamiento, de ideales y proyectos. Su carácter apasionado tomará el rumbo ahora marcado sin trabas humanas posibles _su rendición fue sin condiciones_ y con el afán de llevar a su pueblo primero y al mundo entero luego la alegría del amor de Dios manifestado en Cristo.



El relato es del historiador Lucas, buen conocedor de su oficio. Se lo había oído veces y veces al mismo protagonista. No hay duda. Vió él mismo al resucitado; y lo dirá más veces, y muy en serio a los de Corinto. Por ello fue capaz de sufrir naufragios en el mar y persecuciones en la tierra, y azotes, y hambre y cárcel y humillaciones y críticas, y juicios y muerte de espada; por ello hizo viajes por todo el imperio, recorriéndolo de extremo a extremo. Y no creas que se lamentaba; le ilusionaba hacerlo porque sabía que en él era mandato más que ruego; el dolor y sufrimiento más bien los tuvo como credenciales y las heridas de su cuerpo las pensaba como garantía de la victoria final en fidelidad ansiada.



Entre tantas conversiones del santoral, la de Pablo es ejemplar, paradigmática. Más se palpa en ella la acción divina que el esfuerzo humano; además, enseña las insospechadas consecuencias que trae consigo una mudanza radical.