sábado, 30 de junio de 2012

† Basilisa Emparanza.







258/06/2012.
BASILISA EMPARANZA URCELAY.
90 URTE.

jueves, 28 de junio de 2012

XV Cross de Torreauzo

Fecha: 01/07/2012

Hora: 11:00

Tipo: ATLETISMO (PRUEBAS CORTAS)

Distancia: 7.5

Localidad de salida: Oñati (Gipuzkoa/Guipúzcoa)

Localidad de llegada: Oñati (Gipuzkoa/Guipúzcoa)

Edición: XV

Inscripción: Inicio: 28/05/2012 (00:00)

Fin: 28/06/2012 (23:59)

Cupo de la prueba: 200 participantes

Requiere chip: No

Límite de edad: No

Requiere inscripción por grupos: No

Disponibilidad de duchas: Sí

Dirección de las duchas: Zubikoa Kiroldegia ( Oñati)

Servicio de recogida de ropa: No

Web: www.antxintxiketan.com

Tipos de inscripción

8 €Internet/ Mendizabal Kirolak ( Oñati)

12 €Día de la prueba

Información adicional

TORREAUZO XV Herri lasterketa ANTXINTXIKETAN K.E.







Reglamento





1. ANTXINTXIKETAN K.ELKARTEA organiza la XVherri lasterketa de TORREAUZO.

2. La prueba se realizará en Oñati ( Gipuzkoa ) en el circuito San Pedro- Olate- San Pedro con salida y meta en el barrio de TORREAUZO.



Distancia: 7.5km.



3. Podrán participar todos los atletas que lo deseen sin ningún tipo de distinción bien sean atletas federados o no.

4. Se establece una única categoría; edad mínima para participar 14 años cumplidos. Menores de 14 años necesitaran autorización firmada de padres o similares.





5. La carrera se celebrará el día 1 de Julio de 2012.

La carrera se disputará a las 11 de la mañana.



6. Inscripciones:



- Internet hasta el 28 de Junio en la página www.kirolprobak.com; 8 euros

- Hasta el 30 de Junio en en la tienda deportiva Mendizabal kirolak ( Oñati); 8 euros

- El mismo día de la prueba hasta media hora antes del comienzo de la misma junto a la salida: 12 euros





7. Los participantes de la carrera recibirán obséquios en meta.

8. Habrá premios en regalos para los tres primeros/as; además los primeros recibirán el txantxiku de Antxintxiketan k.e.

Se premiará a el/ la primera oñatiarra..



Después del reparto de premios se celebrará un sorteo con productos típicos.



9. Los únicos vehículos que podrán seguir la prueba serán señalados por la organización.

10. La organización cubre el seguro de responsabilidad civil según normas de la Federación Atlética Guipuzcoana.

11. La organización no se hace responsable de los daños que pudieran ocasionarse por su participación ni de los daños causados a participantes o espectadores por causas ajenas a la carrera.

12. Vestuarios y duchas en el polideportivo ZUBIKOA de Oñati.

13. El control de meta se cerrará 1 hora después de la salida.

14. Todo atleta por el mero hecho de su inscripción conoce y acepta todas las normas del reglamento de esta competición y reconoce que se encuentra en perfectas condiciones físicas no padeciendo ninguna enfermedad que suponga riesgo para su persona o le incapacite para su participación y se hace responsable de los daños que pudiera ocasionarse por su participación.





“ 2012KO SAN MIGEL JAIAK “ programaren azala aukeratzeko lehiaketarako deialdia





Oñatiko Udaleko Kultura Batzordeak jaietako programaren azala aukeratzeko lehiaketa antolatu du.

OINARRIAK



1. Lehiaketa honetan parte hartzeko oñatiarra izan edo Oñatin bizi beharra dago.

2. Erabili daitekeen teknika librea izango da.

3. Lehiaketara aurkezten diren lanak izenburu hau eraman beharko dute:



OÑATIKO JAIXAK 2012



4. Lanak aurkezteko epea 2012ko uztailaren 13a izango da, 14:00ak baino lehen eta lanak Kultur Etxean entregatu beharko dira.

5. Maila:

 Nagusiak

6. Sariak:

 1. Saria, 350 euro



7. Lanak egilearen sinadurarik gabe aurkeztuko dira. Honekin batera, sobre itxi batean parte-hartzailearen datu pertsonalak eta NANaren fotokopia aurkeztuko dira, eta kartazalaren gainean lanaren “izenburua“ jarriko da.

8. Saritu gabeko lanak, epaimahaiak erabakia jakinarazi ondoren jaso ahal izango dira. Horretarako 30 egunetako epea izango da. Aipatutako epean lanak jaso ezean, egileak galdutzat eman dituela pentsatuko du Udalak, ondorioz, egileari inolako eskubiderik aitortu eta ordainik eman gabe, egoki irizten dion moduan erabiliko ditu.

9. Saritutako lanak Udalaren eskuetan geldituko dira, halaber, inprimatzeko, argitaratzeko, ezagutarazteko eta gainontzeko eskubide guztiak berak izango ditu.

10. 2012.urteko lehiaketa honetan parte hartzeak, oinarri hauek onartu direla esan nahiko du, eta, halaber, epaimahaiaren erabakiak onartuko direla.

11. Formatua: lanak gutxienez A4ko formatuan (21x29,7) eta gehienez A3ko formatuan (29,7x42) aurkeztu beharko dira.

12. Paperezko euskarria bada: lana , ezinbestean, luma-kartoiaren gainean joan beharko dute, kristalik gabe.

13. Teknika:kolorea eta teknika, aukeran.

14. Euskarri informatikoa: Paperean ez ezik, CD batean ere aurkeztu ahal izango da .





2012ko Oñatiko Jaietan Haurren partaidetza sustatzeko ekimena



1. Gaia: Oñatiko jaixak 2012.

2. Nori zuzendua: 12 urte bitarteko Oñatiko haurrei.

3. Formatua: Teknika librea ( argazkia, pintura, marrazkia, collagea,ea.).Bakoitzak nahi duen materiala erabili dezake.

4. Aurkezpena: Kultur Etxean aurkeztu beharko dira lanak. Lanak aurkezteko epea 2012ko uztailaren 13a izango da, 14:00ak baino lehen.

5. Modua: Aurkezten den obra bakoitzarekin batera, eta kartazal baten barnean ondoko datuak azalduko dira: izen abizenak, adina, helbidea eta telefonoa.

6. Saria: Oparia eta lanaren argitalpena.

7. Lan guztiak Udalaren esku geratuko dira. Udalak, halaber, inprimatzeko,argitaratzeko,ezagutarazteko eta gainontzeko eskubide guztiak izango ditu.

San Irineo.28 Junio.






San Mateo 7,21-29.

No son los que me dicen: 'Señor, Señor', los que entrarán ..........

miércoles, 27 de junio de 2012

Relajación

 El silencio que se respira en todo el entorno,



solo roto por el golpeo de los cencerros.




ASFALTADO

Trabajos de asfaltado a pleno sol


Los cortes y cambios provocados por las obras se mantienen hoy y mañana. La mejora de la conexión de Errekalde con Bakardadeko Ama y alrededores elevó las ya altas temperaturas

27.06.12 - 01:57 - MARIAN GONZALEZ
OÑATI.El asfaltado de la conexión de Errekalde con Bakardadeko Ama dejó ayer dos protagonistas: los cortes de tráfico, y los trabajadores encargados de extender el aglomerado, que bajo un sol de justicia, sudaban la gota gorda renovando la calzada que completará la regeneración urbanística de Errekalde y su acceso rodado al centro urbano.


Obras. Para que la compactación se efectúe en condiciones, el asfaltado supera los 170 grados. :: MARIAN
Trabajar a pie de calle encima o junto a un vehículos que echa asfalto a una temperatura de 170 grados, porque por debajo de 140 la compactación no se realiza en condiciones y resulta inservible, tiene su mérito, y más en jornadas tan calurosas como las de ayer.

Al parecer no hay una solución definitiva para acabar con el calor pero lo que casi nunca les faltan son los gorros ni tampoco el agua fresca para evitar el estrés térmico. Son gajes de un oficio, que ayer acaloraba a los viandantes solo de verlos trabajar, y que continuará hoy y mañana.

Modificaciones de tráfico

En cuanto a los cortes de tráfico, afectaron principalmente a los vecinos de Errekalde, que están más que familiarizados con las obras, llevan varios años conviviendo con ellas. «Para lucir hay que sufrir», dice el refranero, y en este caso para completar la accesibilidad del cuarentón barrio, que concentra básicamente el 12% de la población oñatiarra, quedaba pendiente la regeneración desde el portal 1 de Errekalde hasta el cruce con la calle Bakardadeko Ama, así que para ejecutar las tareas de asfaltado del firme ayer, hoy y mañana se han modificado varias direcciones de tráfico. El plan urbanístico aprobado por el equipo de gobierno tiene un presupuesto de 106.000 euros y se beneficia de un programa de ayudas que concede el Gobierno Vasco para incentivar las estrategias zonales de Cooperación, Dinamización y Competitividad Comercial Urbana. No en vano la obra pretende mejorar la conexión del barrio residencial con el centro comercial urbano y ofrecer una treintena de aparcamientos a los vecinos de los barrios de la periferia que acudan al casco histórico comercial.

El barrio de Errekalde se ha sometido en los dos últimos años a una rehabilitación urbanística que ha tenido como platos fuertes la supresión de barreras arquitectónicas y la regulación y calmado del tráfico rodado en favor del ciudadano de a pie. Con la misma filosofía se están afrontando esta nueva fase del plan de accesibilidad que a hasta mañana provoca cambios en el tráfico, cortes y el traslado de la parada de autobús de Euskadiko Etorbide a Bidaurreta. La columna vertebral de esta actuación es una plataforma única que diferenciará los pavimentos de las zonas de rodadura y de paseo

San Cirilo de Alejandría.27 Junio.

Su autoridad sirvió santamente los designios de Dios. San Cirilo es famoso por su defensa de la ortodoxia contra la herejía, particularmente contra el nestorianismo.



Arzobispo de Alejandría (Egipto). Defensor de la doctrina que proclama a María la Theotokos: Madre de Dios. Esta doctrina fue proclamada como dogma en el Concilio de Efeso (431) que San Cirilo presidió bajo la autoridad el Papa Celestino. Su gran oponente era Nestóreo, patriarca de Constantinopla.



Al ponerse en duda que María es madre de Dios se ponía en duda la identidad de Jesucristo quien es una persona divina. Por eso San Cirilo no solo aportó a la Mariología sino también a la Cristología.



El argumento de San Cirilo: María es la Theotokos, no porque ella existiese antes de Dios o hubiese creado a Dios. Dios es eterno y María Santísima es una criatura de Dios. Pero Dios quiso nacer de mujer. La persona que nace de María es divina por lo tanto ella es madre de Dios.



Su santa defensa de la verdad le ganó la cárcel y muchas luchas pero salió victorioso.

San Mateo 7,15-20.



Tengan cuidado de los falsos profetas, que se presentan .........

martes, 26 de junio de 2012

Sai arrea aztergai Arantzazun

2012-06-26 08:45:08 Goiatz Arana


Arantzazuk natura-turismoaz gozatzeko aukera eskainiko die, beste behin, bisitariei. Zapatu honetan, ekainak 30, esaterako, 'Birding turismoa Arantzazun' lelopean, inguruotako fauna izango dute aztergai, bertako sai arrearen kolonia, konkretuki. Sarraskijale hau, tamaina handiko hegazti harraparia da, zazpi kiloko pisuduna eta hegan doala hiru metro inguruko zabalera har dezakeena. Aizkorri-Aratz Parke Naturala bisitatzen duen edonork erraz ikusi dezake. Duela hamarkada bat baino gehiago finkatu zen Arantzazun, espeziearen ziklo biologikoa garatzeko habitat egokia aurkitu zuelako bertan.
Sai arrea hegan egiteko gertu.

Ingurune horretan, hegaldirako baldintza egokiak ditu Arantzazuko arroilean sortzen diren aire korronteei esker eta, gainera, santutegi inguruan dauden kareharrizko hormetan habia egiteko txoko aproposak aurkitzen ditu.



Jardunaldiari hitzaldi-solasaldi batekin emango zaio hasiera, 11:00etan, Mikel Olano ornitologoaren eskutik. Bere azalpenen bitartez eta modu erraz batean, animalia horren aspektu biologiko interesgarrienak ezagutu ahal izango dira. Besteak beste, espeziearen jatorria, elikadura, ugalketa, gaixotasunak, beste espezieekin duen bizikidetza... landuko dira. Gainera, hegazti horien jarraipen eta kontrol-lanak egiteko erabiltzen diren programa ezberdinak aztertuko dira, esaterako, markatze teknikak. Adituek baieztatu dutenez, Arantzazun dauden zenbait sai arre Araba eta Nafarroan markatuak dira. Bestalde, hegaztien migrazioak ezagutzeko erabiltzen diren teknologien inguruko informazioa emango da; esaterako, GPSa.



Gandiaga Topaguneko terrazatik behatzen



Sarraskijale honi buruzko saio teoriko-praktikoa egitea da helburua eta, horretarako, Gandiaga Topaguneko terrazetako batean behatoki bat ezarriko da aditu, zale eta hasiberriek hegazti horiek aztertu ditzaten.



Bertaratzen den orok nork bere prismatiko, monokulo edo teleskopioa erabiltzeko aukera izango du. Edozein kasutan, antolakuntzak beharrezko baliabideak jarriko ditu eskuragarri, hegaztion kalitatezko behaketa egin ahal izateko. Behaketa 12:30ean hasiko da. Ekintza honetan partehartzea doakoa izango da.



Turismo esperientziala Arantzazun



Arantzazuko parketxeak antolatu du ekimena, ingurunean turismoa sustatzeko helburuarekin. Jardunaldi hau turismo esperientzialaren eredua da, hau da, bizipen pertsonalen bidezko turismoa; kasu honetan, sai arrearen zuzeneko begiztatzearen bitartez lorturikoa.

domingo, 24 de junio de 2012

ARAOZKO KANTUAK ETA KONTUAK.




El libro "Araozko kantuak eta kontuak" se encuentra ya a la venta en la Oficina de Turismo por 10€.

San Juan Bautista.24 Junio.

Su patria chica es Ain Karim. La madre, Isabel, había escuchado no hace mucho la encantadora oración que salió espontáneamente de la boca de su prima María y que traía resonancias, como un eco lejano, del antiguo Israel. Zacarías, el padre de la criatura, permanece mudo, aunque por señas quiere hacerse entender.




Las concisas palabras del Evangelio, encubren la realidad que está más llena de colorido en la pequeña aldea de Zacarías e Isabel; con lógica humana y social comunes se tienen los acontecimientos de una familia como propios de todas; en la pequeña población las penas y las alegrías son de todos, los miedos y los triunfos se comparten por igual, tanto como los temores. Primero, los vecinos que no se apartaron ni un minuto del portal; luego llegan otros y otros más. Por un rato, el tin-tin del herrero ha dejado de sonar. En la fuente, Betsabé rompió un cántaro, cuando resbaló emocionada por lo que contaban las comadres. Parece que hasta los perros ladran con más fuerza y los asnos rebuznan con más gracia.



Todo es alegría en la pequeña aldea. Llegó el día octavo para la circuncisión y se le debe poner el nombre por el que se le nombrará para toda la vida. Un imparcial observador descubre desde fuera que ha habido discusiones entre los parientes que han llegado desde otros pueblos para la ceremonia; tuvieron un forcejeo por la cuestión del nombre -el clan manda mucho- y parece que prevalece la elección del nombre de Zacarías que es el que lleva el padre. Pero el anciano Zacarías está inquieto y se diría que parece protestar.



Cuando llega el momento decisivo, lo escribe con el punzón en una tablilla y decide que se llame Juan. No se sabe muy bien lo que ha pasado, pero lo cierto es que todo cambió. Ahora Zacarías habla, ha recuperado la facultad de expresarse del modo más natural y anda por ahí bendiciendo al Dios de Israel, a boca llena, porque se ha dignado visitar y redimir a su pueblo. Ya no se habla más del niño hasta que llega la próxima manifestación del Reino en la que interviene. Unos dicen que tuvo que ser escondido en el desierto para librarlo de una matanza que Herodes provocó entre los bebés para salvar su reino; otros dijeron que en Qunram se hizo asceta con los esenios. El oscuro espacio intermedio no dice nada seguro hasta que «en el desierto vino la palabra de Dios sobre Juan». Se sabe que, a partir de ahora, comienza a predicar en el Jordán, ejemplarizando y gritando: ¡conversión! Bautiza a quienes le hacen caso y quieren cambiar.



Todos dicen que su energía y fuerza es más que la de un profeta; hasta el mismísimo Herodes a quien no le importa demasiado Dios se ha dejado impresionar. Y eso que él no es la Luz, sino sólo su testigo.



San Lucas 1,57-66.80.




Cuando llegó el tiempo en que Isabel debía ser madre.............

sábado, 23 de junio de 2012

BARRERAS ARQUITECTONICAS


RAFAEL KORTABARRIA MIEMBRO DE TRAUTI ELKARTEA, ASOCIACIÓN SIN BARRERAS DE OÑATI


"Nuestro objetivo es que se supriman, en la medida de lo posible, las barreras arquitectónicas en Oñati"

Eliminar las barreras arquitectónicas para disfrutar de una movilidad mucho más cómoda y sin obstáculos es la reivindicación que mueve a los miembros de Trauti Elkartea de Oñati, que aglutina a personas con diferentes discapacidades. El grupo tiene las puertas abiertas
Subir la acera, cruzar un paso de cebra, beber agua de una fuente... Todas estas cosas que parecen tan simples pueden convertirse en un verdadero obstáculo diario para algunos ciudadanos. A estas alturas, muchos municipios aún no están preparados para que las personas con discapacidades físicas puedan transitar por ellos con absoluta normalidad. En Oñati, el colectivo se ha aglutinado en torno a la asociación Trauti, que trabaja para que, urbanísticamente hablando, "el pueblo sea igual para todos". Rafael Kortabarria es uno de los miembros del grupo. Perdió la vista hace 20 años como consecuencia de una diabetes. "Lo importante de vivir ciego completamente es no apurarte", explica sosegadamente antes de dar paso a la entrevista.



¿Cómo surgió la idea de crear la asociación?



Es curioso, hace catorce años ya teníamos el logotipo hecho aunque la asociación no llegó a fundarse como tal. Cada uno íbamos por libre con nuestras peticiones al Ayuntamiento. Yo defendía a los invidentes de Oñati, que ahora seremos doce o trece, otros hacían los propio con los problemas que tienen las personas en sillas de ruedas... Sin embargo, fue en junio del pasado año cuando hicimos la primera reunión y acordamos juntarnos todos para hacer más fuerza y presentar nuestras quejas o propuestas de forma conjunta en el Consistorio. Con los estatutos de constitución empezamos en febrero.



¿Cuántos integrantes son?



Entre 18 y 20 personas. Representamos a invidentes, personas en sillas de ruedas, con muletas... La asociación es heterogénea y está abierta a todo aquel que quiera colaborar. Queremos abarcar todos los aspectos relacionados con cualquier tipo de minusvalía. Nos solemos juntar en un local de Pake Leku o en la casa de cultura y, además, el primer martes de cada mes nos reunimos con técnicos y miembros del Gobierno municipal, que están receptivos a nuestros planteamientos.



¿Cuáles son los objetivos?



El primordial es que en la medida de lo posible se supriman las barreras arquitectónicas en Oñati, que no es un municipio de lo más complicado pero puede mejorar. Hemos identificado más de una veintena de asignaturas pendientes, algunas de las cuales vienen ya desde muy lejos.



Pónganos algún ejemplo.



Hay cuestiones prioritarias a las que todavía no se les ha dado una solución. En el entorno de Zahor (Natra) y Berezao hay un tráfico impresionante y las aceras están poco definidas. Cada cierta distancia, según la normativa, tiene que haber un tramo de acera más ancha para permitir maniobrar a las personas en silla de ruedas por si quieren dar la vuelta. Por otro lado, en el cementerio, hay muchas chinas (piedras pequeñas) que dificultan la movilidad de las sillas de ruedas. Hemos pedido que se acondicione un hormigón impreso en forma de cruz, desde la puerta de entrada hasta la capilla y en la perpendicular de derecha a izquierda. En el acceso a la zona nueva hay un montacargas para llevar el féretro y proponemos estudiar la opción de colocar algo que permita bajar también la silla de ruedas.



El día a día es una carrera de obstáculos...



Los ciegos tenemos nuestras limitaciones, como la orientación, pero con el tiempo se aprende. Las personas en sillas de ruedas tienen grandes problemas. Por ejemplo, en una obra nueva como la de Errekalde, el canalón por donde baja el agua cuando llueve y que a los invidentes nos sirve de guía a través del bastón, ya no está al ras de la acera. Al haber creado una plataforma única se ha colocado entre la carretera y los coches porque a alguien se le ha ocurrido que queda más bonito. Los pivotes de las calles, las barreras en los accesos a algunos establecimientos, el pavimento irregular hasta la Hospedería de Arantzazu... son obstáculos con los que hay que lidiar. Muchas son cuestiones sencillas que pueden evitarse desde el principio. Es cierto que algunas cosas están bien y que otras se han logrado, como colocar barandillas en zonas concretas.



¿Piden, entonces, que se les tenga en cuenta a la hora de afrontar una actuación urbanística?



Así es. Los técnicos y entendidos saben mucho de leyes, de teoría..., pero en la práctica la experiencia la tenemos nosotros. Ponerse dentro de la piel de un ciego es muy difícil. Cierran los ojos, se hacen a la idea pero luego vuelven a abrirlos y ven. Nosotros no vemos ni antes ni después. En toda la calle Bidebarrieta, desde el polideportivo a Triana, hay rebajes en los pasos de cebra que han sido diseñados por gente que entiende de planos, pero no con los afectados.



En octubre está previsto iniciar las obras de mejora de la accesibilidad en el entorno del centro de salud. Tendrán sus propias propuestas.



Hemos mantenido alguna reunión y se han discutido varias cosas. El trayecto hacia el ambulatorio es bastante complicado. Nuestro objetivo también es concienciar y generar sensibilización hacia nosotros.
ANABEL DOMINGUEZ - Viernes, 22 de Junio de 2012 - Actualizado a las 05:31h

viernes, 22 de junio de 2012

La Vuelta a Gipuzkoa junior arranca con una contrarreloj a Antigua



El primer corredor saldrá a las 18.30 horas desde la plaza de Euskadi. Tomarán parte en la prueba más de 150 ciclistas pertenecientes a veinticuatro equipos, entre ellos la selección española de féminas.
22.06.12 - 02:07 -
 
 
 
La XXIII Vuelta a Gipuzkoa junior arranca hoy con una contrarreloj a Antigua. Más de ciento cincuenta ciclistas, de 17-18 años, pertenecientes a veinticuatro equipos, tomarán parte en la prueba. «Habrá cuatro equipos navarros, tres alaveses, dos vizcaínos y el resto guipuzcoanos, además de la selección española de féminas. Va a ser una carrera elegante. Habrá buen ambiente y mucho nivel», augura Javier García de Andoin, presidente de la S.D. Goierri, organizadora de la etapa prólogo.

Contrarreloj. Los ciclistas tendrán un recorrido de 2.432 metros hasta llegar a Antigua. :: MORQUECHO

La competición comenzará a las 18.30 horas en la plaza de Euskadi. Los ciclistas, que tomarán la salida de treinta en treinta segundos, deberán recorrer un total de 2.432 metros. De la plaza entrarán en la calle Soraluze, por dirección contraria, y después continuarán por la calle Piedad hasta Elizkale, para iniciar el ascenso a Antigua por la avda. Beloki. La meta se ubicará en las inmediaciones de la sociedad Arkaitzeta.

La reunión de directores tendrá lugar en la casa de cultura Zelai Arizti, a las 17.15 horas, y un cuarto de hora después se procederá a la presentación de equipos en la plaza de Euskadi. La Vuelta a Gipuzkoa junior se desarrollará durante otras tres etapas. Mañana será la Olaberria-Olaberria, de 75 kilómetros. El domingo, Andoain-Andoain, de 85,2 kilómetros y el lunes, Segura-Segura, de 89 kilómetros.

† Eleuteria Bilbatua.








21/06/2012.
ELEUTERIA BILBATUA ELORZA.
88 URTE.

San Tomás Moro.22 Junio.

San Juan Fisher, obispo, (1469 - 1535) y Santo Tomás Moro, seglar, (1477 - 1535), mártires. Juan Fisher nació el año 1469; fue hijo de un modesto mercero de Beberly, en el condado de York (Inglaterra); estudió teología en Canbridge, fue ordenado presbítero, por privilegio, cuando solo contaba veintidós años, y a los treinta y cinco ya era Vicecanciller de la Universidad.




Consumado humanista, fundó los Colleges de Cristo y de san Juan, amplió bibliotecas y fundó cátedras con la ayuda de Lady Margaret, madre de Enrique VII. Erasmo llegó a afirmar que no había en el país «hombre más culto, ni obispo más santo». Fue nombrado obispo de Rochester en el año 1504, cargo que ejerció con una vida llena de austeridad y de entrega pastoral, visitando con frecuencia a los fieles de su grey. Se mostró como decidido apologista antiprotestante.



Mantuvo una postura firme y clara ante los proyectos de Enrique VIII sobre su anulación matrimonial, defendiendo la validez y la indisolubilidad del contraído con la reina Catalina de Aragón. Miembro de la Cámara de los Lores, arremete contra ciertas medidas anticlericales y hace añadir una cláusula fatalmente restrictiva al nombramiento de Enrique VIII como Cabeza de la Iglesia en Inglaterra.



Su actitud le llevó a estar dos veces en la cárcel, a sufrir atentados e intentos de asesinato y a soportar bajas calumnias. Por su negativa a prestar el juramento de Supremacía, se le encarceló en la Torre de Londres, le despojaron de su título episcopal y declararon a Rochester «sede vacante». Tomás Moro nació el año 1477, y completó sus estudios en Oxford; se casó y tuvo un hijo y tres hijas. Ocupó el cargo de Canciller del reino. Intimo compañero y amigo personal del rey Enrique VIII, abogado distinguido, notable humanista de gran cultura, amigo de Erasmo, cariñoso padre de familia, caballero simpático por su buen humor y, además católico fervoroso.



Cuando vio que era incompatible con su religión el juramento de sumisión a Enrique como cabeza de la Iglesia en Inglaterra, presentó su dimisión, intentando vivir una vida tranquila con su familia, sin más complicaciones. Pero fue apresado y metido en la Torre de Londres. A todos los esfuerzos de sus amigos para convencerle de que debía prestar su juramento contestó sencillamente que no podía reconciliarlo con su conciencia. Cuando su propia mujer le insiste a hacerlo por lo que ella juzgaba que era bien para su casa, le contestó: «¿Cuántos años crees que podría vivir en mi casa?» «Por lo menos veinte, porque no eres viejo», le dijo ella. «Muy mala ganga, puesto que quieres que cambie por veinte años toda la eternidad». Escribió varias obras sobre el arte de gobernar y en defensa de la religión.



Ambos, por haberse opuesto al rey Enrique VIII en la cuestión de su pretendida anulación de matrimonio, fueron decapitados el año 1535: Juan Fisher el día 22 de Junio, Tomás Moro el día 6 de Julio, después de quince meses de cárcel donde escribió «Diálogo en tiempo de tribulación». El obispo Juan Fisher, mientras estaba en la cárcel, fue designado cardenal por el Papa Pablo III

San Mateo 6,19-23.

No acumulen tesoros en la tierra, donde la polilla y la herrumbre los consumen, y los ladrones perforan las paredes y los roban.

Acumulen, en cambio, tesoros en el cielo, donde no hay polilla ni herrumbre que los consuma, ni ladrones que perforen y roben.

Allí donde esté tu tesoro, estará también tu corazón.

La lámpara del cuerpo es el ojo. Si el ojo está sano, todo el cuerpo estará iluminado.

Pero si el ojo está enfermo, todo el cuerpo estará en tinieblas. Si la luz que hay en ti se oscurece, ¡cuánta oscuridad habrá!

jueves, 21 de junio de 2012

La máquina de escribir. L. Anderson. (Lio en los Grandes Almacenes)

GORA GORA KIDS

EKAINAK 22. OSTIRALA. 20:00retan



Bai, ia urtebete pasa da Gora Gora Kids taldia ikusteko aukera izan genuela.

Orainguan “Horror Songs” EP-a aurkeztera datoz.Izua, abenturazko zinea eta historio


espazialen inguruko lau abesti batzen dituen diska. Garagea, rockanrolla, surfa, eta dibertsioa


barra-barra..

† Natividad Aramburu





20/06/2012.
NATIVIDAD ARAMBURU KORTABARRIA.
88 URTE.

† Mª Nieves Hernández






20/06/2012.
Mª.NIEVES HERNANDEZ REGUERO.
58 URTE

San Luis Gonzaga.21 Junio.

El Patrón de la Juventud Católica, San Luis Gonzaga, nació el 9 de marzo de 1568 cerca de Mantua, en Lombardía, hijo de los príncipes de Castiglione. Su madre lo educó cristianamente, y muy pronto dio indicios de su inclinación a la vida religiosa. Su entrega a Dios en su infancia fue completa y absoluta y ya en su adolescencia, decidió ingresar a la Compañía de Jesús, pese a la rotunda negativa de su padre, que soñaba para él una exitosa carrera militar.



Renunció a favor de su hermano al título de príncipe que le correspondía por derecho de primogenitura, e ingresó en la Compañía de Jesús, en Roma. Cuidando enfermos en los hospitales, contrajo él mismo una enfermedad que lo llevó al sepulcro el año 1591. Durante los años siguientes, el santo dio pruebas de ser un novicio modelo. Estando en Milán y por revelación divina, San Luis comprendió que no le quedaba mucho tiempo de vida. Aquel anuncio le llenó de júbilo y apartó aún más su corazón de las cosas de este mundo.



Por consideración a su precaria salud, fue trasladado de Milán a Roma para completar sus estudios teológicos, siendo los atributos de Dios los sus temas de meditación favoritos. En 1591 atacó con violencia a Roma una epidemia de fiebre; los jesuitas abrieron un hospital y el santo desplegó una actividad extraordinaria; instruía, consolaba y exhortaba a los enfermos, y trabajaba con entusiasmo y empeño en las tareas más repugnantes del hospital. San Luis falleció en la octava del corpus Christi, entre el 20 y 21 de junio de 1591, a los 23 años de edad. Fue canonizado en 1726.



San Mateo 6,7-15.

Cuando oren, no hablen mucho, como hacen los paganos: ellos creen que por mucho hablar serán escuchados.


No hagan como ellos, porque el Padre que está en el cielo sabe bien qué es lo que les hace falta, antes de que se lo pidan.

Ustedes oren de esta manera: Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu Nombre,

que venga tu Reino, que se haga tu voluntad en la tierra como en el cielo.

Danos hoy nuestro pan de cada día.

Perdona nuestras ofensas, como nosotros perdonamos a los que nos han ofendido.

No nos dejes caer en la tentación, sino líbranos del mal.

Si perdonan sus faltas a los demás, el Padre que está en el cielo también los perdonará a ustedes.

Pero si no perdonan a los demás, tampoco el Padre los perdonará a ustedes.

miércoles, 20 de junio de 2012

Vuelta a Gipuzkoa 2012

El pelotón junior busca su líder en la Vuelta a Gipuzkoa

El calendario junior llega este viernes a la cita de la motivación. La Vuelta a Gipuzkoa, con su organización profesionalizada, su participación reforzada (a los equipos guipuzcoanos se suman los provenientes de Bizkaia, Araba y Navarra), sus cuatro exigentes jornadas, su repercusión mediática y su amplio seguimiento desde las cunetas, ofrece al pelotón junior el mejor escaparate para su lucimiento.


El alto de la Antigua decidirá el primer maillot amarillo el viernes y dejará las primeras pistas sobre el grupo de favoritos que se jugará la victoria final. Los dos kilómetros de ascensión desde Zumarraga no darán opción a las casualidades y servirán para distinguir a los más fuertes de la carrera.

El fin de semana repite la estructura clásica de los últimos años. Nervioso sábado matinal con final en el alto de Olaberria más exigente domingo por la tarde con Andazarrate y Xoxoka como campo de batalla entre líder y favoritos.

La etapa del sábado no da tregua a un pelotón que, de por sí, actúa con valentía y desparpajo. El constante movimiento propio de la categoría encontrará el terreno ideal para las escaramuzas. Las ascensiones a Liernia, Olaberria, Gabiria y, de nuevo, Liernia, madurarán la carrera antes del punto decisivo: la ascensión final a Olaberria.

La etapa de Andoain aunará una zona de repechos entre Andoain, Urnieta y Hernani con un terreno que lanzará la carrera hacia Orio, donde el equipo del líder deberá gestionar con inteligencia los posibles intentos de sorpresa.

Segura toma el relevo de Zarautz para la jornada de clausura y lanzará el lunes una traca final espectacular con cuatro puertos en los últimos veinte kilómetros: Liernia, Zerain, Ergoene (Minas) y Liernia de nuevo.

El lunes por la tarde se conocerá quién toma el relevo a Mikel Aristi, brillante ganador de la pasada edición que, un año después, disputará con la selección vasca sub 23 el campeonato de España.
DATOS


Primera etapa: Viernes. Zumárraga-Zumarraga (2,4 kilómetros contrarreloj, con meta en La Antigua).

Segunda etapa: Sábado. Olaberria-Olaberria (75 km). Altos de Liernia (dos veces), Gabiria y Olaberria (dos veces, en la segunda subida estará instalada la meta).

Tercera etapa: Domingo. Andoain-Andoain (85,2 km). Altos de Andazarrate y Xoxoka.

Cuarta etapa: Lunes 25. Segura-Segura (89 km). Altos de Liernia (tres veces), Zerain y Ergoene.
20.06.12 - 02:05 - GAIZKA LASA

SAN SEBASTIÁN.

† FELIPA BIAIN.






19/06/2012.
FELIPA BIAIN ANDUAGA.
95 URTE.

Mártires Ingleses.20 Junio.

Fueron hombres y mujeres, clérigos y laicos que dieron su vida por la fe entre los años 1535 y 1679 en Inglaterra. Ya habían surgido dificultades entre el trono inglés y la Santa Sede que ponían los fundamentos de una previsible ruptura.



Luego vinieron los problemas de ruptura con Roma en tiempos de Enrique VIII, con motivo del intento de disolución del matrimonio con Catalina de Aragón y su posterior unión con Ana Bolena, a pesar de que el rey inglés había recibido el título de Defensor de la Fe por sus escritos contra la herejía luterana en el comienzo de la Reforma.



Pero fue sobre todo en la sucesión al trono, después de la muerte de María, hija legítima de Enrique VIII y Catalina de Aragón, cuando comienza a reinar en Inglaterra Isabel, cuando se desencadenan los hechos persecutorios a cuyo término hay que contar 316 martirios entre laicos hombres, mujeres y clérigos.- Primero fueron dos leyes: El Decreto de Supremacía, y el Acta de Uniformidad (1559). Por ellas el Trono se arrogaba la primacía en lo político y en lo religioso. Así la Iglesia dejaba de ser «católica» -universal- pasando a ser nacional -inglesa- cuya cabeza, como en lo político era Isabel.



Fue interpretado como una desvinculación de Roma, una herejía, una cuestión de renuncia a la fe que no podía aceptarse en conciencia. De este modo, quienes se negaban al mencionado juramento o quienes lo rompían quedaban ipso facto considerados como traidores al rey y eran tratados como tales por los que administraban la justicia.



Vino la excomunión a la reina por el Papa Pío V (1570). Se endurecían las presiones hasta el punto de quedar prohibido a los sacerdotes transmitir al pueblo la excomunión de la Reina Isabel I. En Inglaterra se emanó un Decreto (1585) por el que se prohibía la misa y se expulsaba a los sacerdotes.



Bastaba con sorprender una reunión clandestina para decir misa, unas ropas para los oficios sagrados descubiertas en cualquier escondite, libros litúrgicos para los oficios, un hábito religioso o la denuncia de los espías y de malintencionados aprovechados de haber dado hospedaje en su casa a un misionero para acabar en la cuerda.



No se relatan aquí las hagiografías de Juan Fisher, obispo de Rochester y gran defensor de la reina Catalina de Aragón, o del Sir Tomás Moro, Canciller del Reino e íntimo amigo y colaborador de Enrique VIII, -por mencionar un ejemplo de eclesiástico y otro de seglar.



Ana Line fue condenada por albergar sacerdotes en su casa; antes de ser ahorcada pudo dirigirse a la muchedumbre reunida para la ejecución diciendo: «Me han condenado por recibir en mi casa a sacerdotes. Ojalá donde recibí uno hubiera podido recibir a miles, y no me arrepiento por lo que he hecho». Las palabras que pronunció en el cadalso Margarita Clitheroe fueron: «Este camino al cielo es tan corto como cualquier otro». Margarita Ward entregó también la vida por haber llevado en una cesta la cuerda con la que pudo escapar de la cárcel el padre Watson. Y así, tantos y tantas... murieron mártires de la misa y del sacerdocio.



En la Inglaterra de hoy tan modélica y proclive a la defensa de los derechos del hombre hubo una época en la que no se respetó la libertad de conciencia de los ciudadanos y, aunque las medidas adoptadas para la represión del culto católico eran las frecuente y lastimosamente usadas en las demás naciones cuando habían de sofocar asuntos políticos, militares o religiosos que supusieran traición, pueden verse aún hoy en los archivos del Estado que las causas de aquellas muertes fue siempre religiosa bajo el disimulo de traición.



Y, después de la sentencia condenatoria, los llevaban a la horca, siempre acompañados por un pastor protestante en continua perorata para impedirles hablar con los amigos o rezar en paz

San Mateo 6,1-6.16-18.




Tengan cuidado de no practicar su justicia delante de los hombres para ............

martes, 19 de junio de 2012

Julian Zelaiaren seilua

Kalean da Julian Zelaiaren seilua

2012-06-19 17:08:53 Txomin Madina
Luis Maiztegi, Julian Zelaiaren seiluen plegu bat eskuetan duela.
Oñatiko CECA filatelia eta numismatika elkarteak herriko seme bati, Julian Zelaia musikariari eskainitako seilu bat kaleratu du. Ez da elkartetik bultzatzen duten horrelako lehen ekimena eta aurrera begira, Jose de Azpiazuri eskainitako beste zigilu bat kaleratzea da asmoa.

Markel Irizar ez dago Tourrera joateko bederatzikoan


Radioshack NissanTrek taldeak aditzera eman du Tourrera ze txirrindulari eramango dituen, eta Markel Irizar ez da bederatziko horretan egongo. Oñatikoa lehenengo ordezkoa da, ondorengo zerrendatik norbaitek kale egiten badu Irizarrek beteko luke haren lekua.
Fabian Cancellara, Tony Gallopin, Chris Horner, Andreas Klöden, Maxime Monfort, Yaroslav Popovych, Fränk Schleck, Jens Voigt eta Haimar Zubeldia. Txirrindulari talde horrek borrokatuko du Tourra irabazteko. Hala, joan den astean aurreratu moduan, Tourrera ez doanez Markel Irizarrek Austriako Itzulian parte hartuko du seguruenik, eskaera hori egin dio taldeari.






Bestalde, Suitzan erorikoa izan eta gero Iban Velasco atzo bertan zen entrenatzen hastekoa. Hausturarik izan ez duenez Arrasatekoa azkar errekuperatu da, eta poliki-poliki Espainiako Itzulia prestatzeko lanetan hasi da.
2012-06-19 10:20:25 Xabi Urzelai

Corpus....etako torneoko zenbaki saritua

Zapatuan Aloña Mendi Kirol Elkarteko eskubaloi sailak antolatuta jokatu zen torneoko zenbaki saritua da:


4.839

San Lamberto (+ 304).19 Junio.

Mártir († ca. 304)


En la noche del 13 al 14 de agosto de 1808 volaba, con horrísono estruendo, la fábrica secular del monasterio de Santa Engracia, de Zaragoza. Los franceses dejaban ese triste recuerdo al tener que levantar el sitio. Conservamos una descripción contemporánea, en la que se nos narra la pena de los zaragozanos cuando, al día siguiente, contemplaron aquel espectáculo de desolación y de horror. La voladura había arrastrado consigo la destrucción de valiosísimos elementos arqueológicos y de un archivo que nos podría ilustrar sobre muchos aspectos de la historia de la gloriosa sede cesaraugustana.

No obstante, aunque, como consecuencia de tan triste acontecimiento, la actual cripta de la parroquia de Santa Engracia no presente prácticamente nada de su primitiva planta ni casi de sus primeros materiales, sabemos que se trata de uno de los templos más antiguos y venerables de la cristiandad. Se construyó la cripta en época constantiniana, para recoger en ella los restos de los mártires zaragozanos. Un sarcófago del siglo IV, en el que arqueólogos y teólogos quieren ver la primera representación iconográfica del misterio de la Asunción de Nuestra Señora, es testimonio de la gran antigüedad de la cripta. En ella se conservaban, y se conservan, las cenizas de los mártires de Zaragoza, las "santas masas", junto a las de Santa Engracia y a las de San Lamberto.

De todos estos mártires hace mención el 16 de abril el martirologio romano. No obstante, la fiesta de San Lamberto se celebra en la diócesis de Zaragoza y en algunas otras de Aragón el día 19 de junio, impedida como está la fecha del 16 de abril por la fiesta misma de Santa Engracia. Por otra parte, en este mismo día 19 se encontraba su fiesta en alguno de los antiguos martirológios, incluido el romano, en sus primeras ediciones.

Esta coincidencia en una misma fecha de la conmemoración de los mártires de Zaragoza y de San Lamberto dio pie a una antigua leyenda, que, según los Bolandos. y según el unánime criterio de todos los historiadores modernos, en manera alguna puede sostenerse, falta por completo del más mínimo apoyo documental o arqueológico. Según ella San Lamberto, por los mismos días de Daciano, había sido decapitado por odio a su religión cristiana. Tomando entonces su cabeza entre las manos, había marchado al lugar en que estaban las cenizas de los mártires, y su cuerpo se había unido a ellas, conservándose únicamente la cabeza. Ni el nombre de Lamberto, de clara estirpe nórdica y desusado, por tanto, en la España romana, ni el corte de la narración, claramente inspirada en una errónea interpretación de la costumbre medieval de presentar a los mártires decapitados con su cabeza entre las manos, ni la debilidad del fundamento de dar algún martirologio su nombre el mismo día que el de los otros mártires, permiten tomar esta leyenda en serio.

Nos queda, pues, bien poca cosa. La existencia de un mártir llamado Lamberto. La época probable de su martirio, muy verosimilmente cuando Zaragoza gemía bajo la dominación de los moros. El dato de que ese martirio ocurrió en Zaragoza. Y la tradición, que parece tener cierto fundamento, de que se trataba de un labrador. Esto es todo.

El caso de San Lamberto no es único, ni mucho menos, en el martirologio. Son legión los mártires de los que sólo nos ha quedado la mención escueta de sus nombres. Y aun algunos ni eso nos han dejado. Santos hay, como los cuatro coronados, que han pasado incluso al mismo culto litúrgico universal sin que sepamos cómo se llamaban. Fenómeno este que se presta a muy provechosas reflexiones.

Limitar la santidad únicamente a los santos de los que se ha tenido pormenorizada noticia y cuyo martirio o heroicas virtudes constan de forma plena y con todos los trámites jurídicos, sería hacer grande injuria a la verdad que todos los días presenciamos. En el siglo XX nos consta la existencia de martirios, tras el telón de acero por ejemplo, de los que nunca llegará a saberse con exactitud qué es lo que ocurrió. Dígase lo mismo de las virtudes heroicas. ¡En cuántas diócesis y en cuántas casas religiosas se conserva viva la memoria del olor de santidad que tras sí dejaron sacerdotes, seglares o religiosos, que luego, por circunstancias a veces de orden político, en ocasiones de tipo económico, en otras ocasiones de simple descuido humano, no se llegó a recoger y plasmar jurídicamente! La Iglesia recuerda a todos ellos en la fiesta de Todos los Santos. Y conserva con cariño la mención que la Historia le ha legado de algunos desconocidos, como San Lamberto, en su universal martirologio.

Los modernos hagiógrafos nos explican lo sucedido en estos casos. Lamberto era un labrador santo que dio su sangre por Cristo. A los primeros destinatarios del martirologio que recogió su nombre no hacía falta decirles más. Unos le recordarían personalmente: otros habrían oído hablar de él a sus padres o amigos. La simple mención de su martirio, el día de su natalicio para el cielo, bastaba. Pero los años pasaron; las circunstancias, que antes eran tan conocidas, se fueron borrando de la memoria de los hombres, y la hermosa y edificante historia del santo labrador quedó reducida a sólo su nombre en el martirologio. Es decir, no a eso sólo, porque Lamberto gozaba ya en el cielo del premio a su heroísmo e interponía su mediación en favor de quienes, corno los labradores de las tierras de Teruel, se refugiaban bajo su glorioso patrocinio.

Para el cristiano, su nombre, como el de tantos otros a quienes pudiéramos llamar "santos sin historia”, es fuente de gran consuelo. Lo que al tender a la santificación buscamos no es una gloria humana, efímera y frágil, como lo demuestra el caso de estos hombres que un día hicieron actos heroicos que hoy desconocemos por completo, sino una gloria mil veces más firme y duradera. Lo que hoy no sabemos lo supo y lo sigue sabiendo Dios, que es quien se lo premia. Nuestras acciones buenas, aun las mal interpretadas por los hombres que nos rodean, son bien conocidas por Dios, nuestro supremo y último Juez. Y este su definitivo juicio, y no el contingente de la Historia, es el que verdaderamente nos interesa. Nada sabe la Historia hoy de San Lamberto. Pero él goza de la visión de Dios, que con sus desconocidas acciones mereció en sus tiempos.

Nos quedan, en cambio, sus reliquias. Perdida la memoria de la existencia misma de la cripta de Santa Engracia, el 12 de marzo de 1389, al realizar unas obras, apareció de nuevo, y se reavivó con esta ocasión el culto de los mártires. Pero todavía recibió mayor impulso con motivo del paso del papa Adriano VI por Zaragoza. Sabido es que este papa fue elegido encontrándose en Vitoria y que desde esta ciudad emprendió su viaje hasta Tortosa, donde embarcó para ir a Roma. Forzoso le era, siguiendo el curso del Ebro, pasar por Zaragoza, y así lo hizo, visitando entonces la iglesia de las Santas Masas, o de Santa Engracia. Mostró con esta ocasión particular devoción a Lamberto, glorioso homónimo de otros santos de ese mismo nombre, muy venerados en su tierra natal de Flandes. Y tanta fue su devoción, que mandó el Papa abrir el sepulcro para tomar de él alguna reliquia Y ocurrió que, al separar una quijada del santo cuerpo, salió tanta copia de sangre, según nos cuenta el célebre historiador padre Risco, que fue necesario recibirla en una fuente de plata, y hoy se conserva una buena porción de ella en un relicario de cristal.

La devoción mostrada por Adriano VI y el suceso prodigioso de salir sangre fresca del cuerpo santo, acrecentó la devoción de Zaragoza hacia San Lamberto. Por eso se determinó edificar en el sitio en que San Lamberto fue martirizado un convento de la Orden de la Santísima Trinidad. Se comenzó éste el año 1522, concurriendo los zaragozanos con copiosas limosnas, Para estimularles en esta tarea expidió el Papa el 22 de junio del mismo año un breve, en el que expresa con gran ternura su devoción hacia este santo. Cuenta Adriano VI cómo se había dirigido a él el padre Juan Ferrer, de la Orden de la Santísima Trinidad, exponiéndole el propósito que tenían de edificar el convento en el sitio en que se había verificado el martirio, y en el que aún se conservaba una mata plantada por el mismo Santo. "Nos, considerando el grandísimo afecto de devoción que ya desde hace tiempo teníamos a ese Santo, y continuamos teniéndole..., concedemos las indulgencias solicitadas."

Concluido el convento, se trasladó a él una canilla del brazo de San Lamberto con parte de la sangre de que se ha hecho memoria. En los tiempos siguientes se mejoró todavía más su fábrica, llegando a ser, cuando el padre Risco escribe, "un convento suntuoso, que mantiene un buen número de religiosos, cuya virtud y observancia hacen resplandecer el espiritual edificio”.

Desaparecido el convento con los tristes avatares de la desamortización, la devoción a San Lamberto se refugió únicamente en la cripta de la iglesia de Santa Engracia. La voladura del monasterio, ocurrida en 1808, respetó las reliquias de los santos. Llevadas a la Seo, pasaron después a la sacristía del Pilar y a una de las parroquias de Zaragoza, hasta que, restaurada la cripta entre los años 1813 a julio de 1819, pudieron volver a ella. La cripta no tiene ya el carácter vetusto y primitivo que un día debió de tener. No obstante, los zaragozanos, a cuya diócesis se incorporó recientemente la parroquia de Santa Engracia, que durante siglos perteneció a la de Huesca, continúan siendo fieles a la devoción a sus gloriosos mártires, a los que el 26 de abril de 1480 tomaron por patronos de la ciudad. El Concejo de ésta ejerce, a su vez, patronato sobre la misma cripta.

San Mateo 5,43-48.

Ustedes han oído que se dijo: Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo.

Pero yo les digo: Amen a sus enemigos, rueguen por sus perseguidores;

así serán hijos del Padre que está en el cielo, porque él hace salir el sol sobre malos y buenos y hace caer la lluvia sobre justos e injustos.

Si ustedes aman solamente a quienes los aman, ¿qué recompensa merecen? ¿No hacen lo mismo los publicanos?

Y si saludan solamente a sus hermanos, ¿qué hacen de extraordinario? ¿No hacen lo mismo los paganos?

Por lo tanto, sean perfectos como es perfecto el Padre que está en el cielo.