viernes, 29 de abril de 2011

LEHEN MATCH BALL-A SUSTRAI ALOÑARENTZAT ASTE HONETAN AZPEITIAN

VIERNES, 29 DE ABRIL DE 2011 09:11 ADMINALONAArgazkia: Xabier Rezabal (ARKUPE tarbenaren eskutik)

La Peñari etxean 88-68 irabazi ostean, esku eskura daukate oñatiarrek EBArako igoera.
Bilbotarren partida irabazita, falta diren hiru partidetatik bat irabazita nahikoa du Sustrai Aloñak EBAra igotzeko.
Larunbat honetan, 19.00etan Azpeitiko kiroldegian jokatuko dute Oñatiarrek lehen neurketa. Partida historikoa izan daiteke txantxikuarrentzat, apartekoa izango litzake eta EBAra igoera lortzea. Aurreko urtean ere Azpeitiko kantxan lortu zuten Oñatiarrek 1 Nazionalerako igoera.
Partida oso gogorra izango dela aurreratu daiteke. Lizuan talde azpeitiarra, azkenaldian bolada txat bat izan duten arren, oso denboraldi ona egiten ari dira. Zubikoan jokatutako joanekoan ere larri eta estu hartu zuten Aloña. Amaierako bola on bati esker atera zuten oñatiarrek aurrera partida.
Ekipo gazte baina kalitate handiko jokalariez osatutakoa da Lizuan.com. Jokalari batzuek LEB PLATAko taldeaz entrenatzen dute eta partidu batzutan parte hartzeko aukera ere izan dute. Hori gutxi balitz, EASO taldeari ere irabazteko gai izan dira azpeitin jokatutako norgeiagokan.
Oñatiarrek asko irabazteko daukela joango dira Azpeitira. Bertaratuko diren oñatiarren laguntzaz ea lehen aukera hau aprobetxatzeko gai diren eta EBAra igoera lortuta itzultzen diren etxera! Ederra litzateke datorren astean, Baskoniaren aurka zubikoan jokatuko den azken partida garaipena ospatzeko erabiltzea.

Zapatuan, 90 pilotu Udanan

2011-04-29 06:00:00 Xabi UrzelaiBihar, zapatua, Oñatin egingo duten Udanako igoeran inoiz baino pilotu gehiago izango dira, 90 guztira. Eta, horietako hamar oñatiarrak izango dira. 13:00etan itxiko dute errepidea, eta 15:00etan hasiko dute lehen entrenamendu saio ofiziala.

Inoiz baino pilotu gehiago batuko dira, bihar, Oñatiko irteera puntuan. Pilotuek gustua hartu die Udanako paellei, eta zaleek ere ondo dakite Euskal herriko txapelketako igoera erakargarrietako bat dela. Gainera, Oñatikoa izango da Euskal Herriko mendiko sariko lehen proba.

Hauek dira lasterketan egongo diren oñatiarrak:

Ruben Nogueiras (Silver Car)

Juan Zelaia (Silver Car)

David Ardions (Mitsubishi Evo VIII)

Asier Mugartza (Renault Clio Sport)

Urtzi Samaniego (Audi S3)

Aitor Arnaiz (R5 GT Turbo)

Asier Samaniego (BMW 325)

Aitor Ramirez (BMW 320 ST)

Josu Lertxundi (BMW M3 E36)

Antonio Merino (VW Golf G60)

Lasterkari hauekin batera, baina ibarreko hainbat pilotu ere izango dira. Hala, Goienak jarraipen zabala egingo dio lasterketari, bai sarean, bai asteleheneko Goiena parerekoan, eta baita Harmailatik telebista saioan ere. Informazio gehiago, hemen. (Argazkiak: Josetxo Arantzabal)

Musikegunak 2011

Los clásicos vuelven a la carga
EL PROGRAMA MUSIKEGUNAK DE OÑATI REGRESA EL 8 DE MAYO PARA AMBIENTAR CUATRO DOMINGOS
OÑATI, ANABEL DOMINGUEZ - Viernes, 29 de Abril de 2011 - Actualizado a las 05:41h

UN combinado de soprano, piano y clarinete; voces corales y un quinteto de metales serán el plato fuerte de la 33ª edición de las Jornadas Musicales de Oñati (Musikegunak) que envolverán el auditorio Santa Ana antzokia (19.30 horas) durante cuatro domingos de mayo. El cartel de este año esta protagonizado por tres formaciones Aldaxka trioa, Musikalité Brass Quintet y Kup Ahots taldea, además del pianista onubense Javier Perianes.

En su amplio recorrido, la veterana cita melómana -cada concierto costará seis euros-, que impulsan el Consistorio y la Diputación de Gipuzkoa, ha tenido entre sus invitados a reconocidos artistas y grupos como Kepa Junkera, el desaparecido escritor, poeta y cantautor vasco, Xabier Lete, Ensemble Diatessaron o la Capilla Peñaflorida. Este año, como no podía ser de otro modo, la programación empapada de melodías clásicas viene dispuesta a dar mucho de sí. Levantará el telón el día 8 del próximo mes, la propuesta femenina Aldaxka trioa, integrada por la soprano donostiarra, Miren Urbieta, la pianista azkoitiarra, Itziar Beitia, y la también donostiarra Jone Bolibar al clarinete.

En la jornada del 15 será el turno de Javier Perianes que acredita una gran experiencia labrada en los más importantes festivales internacionales. Manuel Dávila (trompeta), Marcos García (trompeta), Mario Fuertes (trompa), Patxi Eseverri (trombón) y Cristian Pérez (tuba) dan vida a Musikalité Brass Quintet, que actuará el 22 de mayo. Como colofón, el día 29 de ese mes las jóvenes voces de Kup taldea interpretarán un recital bajo la batuta de Gabriel Baltés, profesor de dirección coral de Musikene.

TXANDA SE SUMA AL PROGRAMA

Sorteo de entradas

La nueva campaña de los comerciantes Txanda hace un guiño al programa Musikegunak. Así se sortearán 120 entradas (cada semana quince por pareja; 30 en total) entre aquellas personas que durante mayo realicen sus compras con la tarjeta de la asociación. Los agraciados podrán asistir a uno de los cuatro recitales.

Santa Catalina de Siena,29 Abril


Virgen y doctora de la Iglesia (1347-1380) Fue todo un prodigio de criatura. La penúltima de 25 hermanos. Hija del matrimonio formado por el dulce y bonachón Giacomo Benincasa, tintorero de pieles y de Lapa de Puccio dei Piangenti, mujer enérgica y trabajadora. Nació en Siena el 1347, el año anterior a la tristemente célebre Peste Negra que asoló a toda Europa.

Ella vendría a sembrar grandes males que poco después se levantarían también en el seno de la Iglesia. A pesar de su corta vida y de no haber ocupado cargos de responsabilidad, parece casi increíble cómo una joven mujer de pueblo pudo realizar empresas tan grandes como le tenía reservadas el Señor. Aquella niña alegre, juguetona como correspondía a su edad, quedó prontamente truncada cuando siendo muy niña todavía, caminaba con su hermana y recibió una maravillosa visión del cielo: Veía a Jesús sentado en un rico trono y le acompañaban los Apóstoles San Pedro, San Pablo y San Juan...

Se entregó más a la oración, hacía todo mucho mejor que antes y de modo casi impropio de una jovencita de su edad. Parecía estar ensimismada y fuera de sí. Su madre para quitarle de la cabeza estas «manías», la pone al servicio de la criada de la casa. Catalina acepta gustosa esta nueva misión y se entrega de lleno a servir a los demás. Lo hace con gran cariño. Madre Lapa quiere que


se aficione a la vida de sociedad y que piense en contraer matrimonio con un joven bueno y apuesto que ella le propone. Catalina no piensa así.


Ella se ha desposado ya secretamente con su Señor Jesucristo... Por fin el bueno y pacífico de su padre toma cartas en el asunto y dice: «Que nadie moleste a mi hija Catalina. Que ella sea quien tome la decisión de su futuro. Si ella quiere servir a Jesucristo que nadie se lo impida». Catalina ve abiertos los cielos y se hace terciaria dominica o Montelata como entonces se decía.

San Juan 21,1-14.


Después de esto, Jesús se apareció otra vez a los discípulos a orillas del mar de Tiberíades. Sucedió así:
estaban juntos Simón Pedro, Tomás, llamado el Mellizo, Natanael, el de Caná de Galilea, los hijos de Zebedeo y otros dos discípulos.
Simón Pedro les dijo: "Voy a pescar". Ellos le respondieron: "Vamos también nosotros". Salieron y subieron a la barca. Pero esa noche no pescaron nada.
Al amanecer, Jesús estaba en la orilla, aunque los discípulos no sabían que era él.
Jesús les dijo: "Muchachos, ¿tienen algo para comer?". Ellos respondieron: "No".
El les dijo: "Tiren la red a la derecha de la barca y encontrarán". Ellos la tiraron y se llenó tanto de peces que no podían arrastrarla.
El discípulo al que Jesús amaba dijo a Pedro: "¡Es el Señor!". Cuando Simón Pedro oyó que era el Señor, se ciñó la túnica, que era lo único que llevaba puesto, y se tiró al agua.
Los otros discípulos fueron en la barca, arrastrando la red con los peces, porque estaban sólo a unos cien metros de la orilla.
Al bajar a tierra vieron que había fuego preparado, un pescado sobre las brasas y pan.
Jesús les dijo: "Traigan algunos de los pescados que acaban de sacar".
Simón Pedro subió a la barca y sacó la red a tierra, llena de peces grandes: eran ciento cincuenta y tres y, a pesar de ser tantos, la red no se rompió.
Jesús les dijo: "Vengan a comer". Ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle: "¿Quién eres", porque sabían que era el Señor.
Jesús se acercó, tomó el pan y se lo dio, e hizo lo mismo con el pescado.
Esta fue la tercera vez que Jesús resucitado se apareció a sus discípulos.

jueves, 28 de abril de 2011

Laixanek bazkideen artean banatuko du materiala zapatuan


2011-04-28 18:03:22 Txomin Madina
Udalak KZgunea laister han jarriko dutela-eta, Laixan euskara elkarteak Bidebarrietan daukan lokala hustu egin behar izan dute. Bertan zeuden hainbat elementu biltegi batera eraman dituzte, baina beste hainbat material, gordetzerik merezi ez dutela-eta, bazkideen artean banatzea erabaki dute.

Laixanen bulegoan zeuden liburuak, ikus-entzunezkoak eta diskoak banatuko dituzte zapatuan, 11:00etatik aurrera, Bidebarrietan dagoen bulegoan bertan.

Liburuei dagokienez, Axular-en Hiztegia eta Kakaoaren iluntasuna eta txokolatearen magia Oñatin liburuen aleak dira banatuko dituztenak. Bazkide bakoitzak liburu bakoitzaren ale bat eroateko aukera izango du; horretarako baina, bost euro ordaindu beharko ditu.

Musikari dagokionez, hainbat CD agertu dira bulegoan, eta horiek euro baten truke eroan ahalko dira. Ikus-entzunezkoak ere egongo dira eskuragarri: Galeuska eta Iparraldea Oñatin-en hainbat bideo daude, eta hauek doan hartu ahalko dira; baita euskaraz, katalanez eta galegoz egindako Eskuko hiztegia-ren aleak ere

Banaketa honetan jasotako dirua Seaskako ikastolei laguntzeko bideratuko da.

BI urte geldi

2009an eten zuen Laixan Euskara Elkarteak bere jarduna, eta orduz geroztik ez dute erabili elkarteak BIdebarrietan zuen lokala. Udalak orain lokal horren premia du KZgunea bertara pasatzeko, eta ondorioz, elkarteak lokala hustu behar izan du.

“Donde viven los monstruos”.Cine club

EN EL KULTUR ETXEA A LAS 20:00.


Título original: Where the wild things are. Dirección: Spike Jonze. País: USA. Año: 2009. Duración: 101 min. Género: Aventuras, fantasía, drama. Interpretación: Catherine Keener (madre), Max Records (Max), Mark Ruffalo (novio), Lauren Ambrose (voz de KW), Chris Cooper (voz de Douglas), James Gandolfini (voz de Carol), Catherine O’Hara (voz de Judith), Forest Whitaker (voz de Ira), Paul Dano (voz de Alexander). Guión: Spike Jonze y Dave Eggers; basado en el libro de Maurice Sendak. Producción: Tom Hanks, Gary Goetzman, Maurice Sendak, John Carls y Vincent Landay. Música: Karen O. y Carter Burwell. Fotografía: Lance Acord. Montaje: James Haygood y Eric Zambrunnen. Diseño de producción: K.K. Barrett. Vestuario: Casey Storm. Distribuidora: Warner Bros. Pictures International España. Estreno en USA: 16 Octubre 2009. Estreno en España: 18 Diciembre 2009.





Sinopsis

La película cuenta la historia de Max, un niño travieso y sensible que se siente incomprendido en casa y se escapa a un lugar donde viven los monstruos. Max aterriza en una isla donde se encuentra con misteriosas criaturas, cuyas emociones son tan salvajes e imprevisibles como sus acciones. Los monstruos buscan desesperadamente un líder que les guíe, igual que Max desea un reino que gobernar. Cuando Max es coronado rey, promete crear un lugar donde todo el mundo sea feliz. Sin embargo, pronto se da cuenta de que gobernar su reino no es una tarea tan fácil y que sus relaciones allí resultan ser más complicadas de lo que pensó al principio. “Donde viven los monstruos” se basa en el cuento escrito e ilustrado por Maurice Sendak.

† JOSE Mª.IÑURRUTEGUI


27/04/2011.JOSE Mª.IÑURRUTEGUI URCELAY.84 URTE

San Luis María Grignion de Montfort.28 Abril


Presbítero (1673-1716) Es el famoso autor de uno de los libros más preciosos y más divulgados sobre la Virgen María: La verdadera devoción a la Virgen María y también el celoso apóstol de la Consagración filial o Santa Esclavitud en honor de esta misma Señora. Nació de padres cristianos en Montfort (Bretaña francesa) el año 1673. Fue el segundo de dieciocho hermanos. Su padre era muy autoritario y de un temperamento un tanto brusco.

Quizá de él heredó nuestro Santo este mismo temperamento contra el que luchó durante toda su vida. Pasó su infancia con una señora muy buena cristiana que, al no poderle educar su madre, le confió para que lo alimentara y formara en los principios de la fe. Esta buena mujer dejó huellas también muy hondas en su espíritu que nunca olvidará. Muchas noches las pasaba entre los libros, pues su padre disponía de una bien nutrida biblioteca sobre muchas materias que le interesaban al pequeño. Fue enviado al colegio de los padres jesuitas de Rennes donde pasó ocho años entregado a los estudios de humanidades. Aquí trabó gran amistad con los padres carmelitas de esta ciudad que gozaban en aquel entonces de una bien merecida fama de santidad y de profunda y filial devoción a la Virgen María.

Entre aquellos religiosos carmelitas que pertenecían a la célebre reforma Turonense, aprendió sin duda la doctrina que después extendería y haría famosa en la Iglesia de hacerlo todo En María, Con María, Por María y Para María... Que más de medio siglo antes ya había extendido el célebre carmelita Venerable Miguel de San Agustín y su dirigida Ven. María de Santa Teresa Petyt. Y muchos siglos antes había practicado ya San Ildefonso de Toledo. La ordenación sacerdotal, el 5 de junio de 1700 recibía este sacramento y desde entonces se entregó de lleno a su misión evangelizadora. Él pidió ser enviado a las misiones para allí gastarse por Cristo enseñando su doctrina, pero los superiores le hicieron ver que su puesto estaba en su misma patria para que trabajara en defensa de la fe cristiana, que aquellos días estaba tan duramente atacada por la herejía de los jansenistas, que amenazaban inficionarlo todo con sus corrosivas doctrinas. Otra faceta de San Luis fue el cuidado de los enfermos a los que amaba como a Jesucristo y los cuidaba con mimos de madre a pesar de su aspereza de carácter.

Fue capellán de grandes hospitales y a todos atendía, consolaba y ayudaba con medios materiales y espirituales. La Virgen María, a la que llamaba «Reina de los corazones» con gran afecto, le asistía y protegía siempre. De Ella escribió preciosos tratados y a Ella encomendaba todas sus empresas. A Ella la llevaba en sus labios y en su corazón y Ella era quien obraba todos los prodigios. Como le acompañaban un grupo de amigos en sus apostolados misioneros y marianos... con ellos, y a petición de los mismos, fundó la Congregación de Sacerdotes de la Compañía de María o Montfortianos, hoy extendidos en todas partes.

Aquel hombre que había recorrido toda Francia y otras naciones llevando el mensaje de Jesucristo y de María... a los cuarenta y tres años estaba extenuado y partió al cielo el 27 de Abril de 1716. A su entierro acudieron más de cien mil personas.

San Lucas 24,35-48.


Ellos, por su parte, contaron lo que les había pasado en el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan.
Todavía estaban hablando de esto, cuando Jesús se apareció en medio de ellos y les dijo: "La paz esté con ustedes".
Atónitos y llenos de temor, creían ver un espíritu,
pero Jesús les preguntó: "¿Por qué están turbados y se les presentan esas dudas?
Miren mis manos y mis pies, soy yo mismo. Tóquenme y vean. Un espíritu no tiene carne ni huesos, como ven que yo tengo".
Y diciendo esto, les mostró sus manos y sus pies.
Era tal la alegría y la admiración de los discípulos, que se resistían a creer. Pero Jesús les preguntó: "¿Tienen aquí algo para comer?".
Ellos le presentaron un trozo de pescado asado;
él lo tomó y lo comió delante de todos.
Después les dijo: "Cuando todavía estaba con ustedes, yo les decía: Es necesario que se cumpla todo lo que está escrito de mí en la Ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos".
Entonces les abrió la inteligencia para que pudieran comprender las Escrituras,
y añadió: "Así estaba escrito: el Mesías debía sufrir y resucitar de entre los muertos al tercer día,
y comenzando por Jerusalén, en su Nombre debía predicarse a todas las naciones la conversión para el perdón de los pecados.
Ustedes son testigos de todo esto.

miércoles, 27 de abril de 2011

BILDU OÑATI.



Oñatiko BILDU-k,web orria atera du.Bertan alorrez alor programan jaso duten proposamenen laburpenak daude.
http://www.bildu.info/onati

SILENCIO.Txintxu




SUBIDA A UDANA.Cambio de horarios

Subida Udana 2010 Cruzaditas Y Limadas
El 30 de abril, cambios en los horarios de autobuses con motivo de la subida a Udana

Con motivo de la celebración del rallye del Alto de Udana, el sábado 30 de abril se suprime el servicio Oñate-Legazpi-Zumarraga entre las 13.00 y 19.30 horas. El resto de servicios pueden circular con retrasos.






Horarios para el día 30 de abril de 2011
2011ko apirilaren 30 egunerako ordutegiak
BERGARA – ZUMARRAGA – BERGARA
BERGARA ANTZUOLA ZUMARRAGA LEGAZPI OÑATI BERGARA
08.15 08.25 08.40 08.50 09.10 09.30
11.15 11.25 11.40 11.50 12.10 12.30
14.15 14.25 14.40 14.50
16.10 16.30
17.15 17.25 17.40 17.50
18.10 18.30
19.10 19.30
20.15 20.25 20.40 20.50 21.10 21.30
BERGARA – OÑATE – BERGARA
BERGARA OÑATI LEGAZPI ZUMARRAGA ANTZUOLA BERGARA
06.45 07.00 07.15 07.30 07.45 07.55
09.45 10.00 10.15 10.30 10.45 10.55
12.45 13.00
14.50 15.00 15.15 15.25
15.45 16.00
17.50 18.00 18.15 18.25
18.45 19.00
Horarios para el día 30 de abril de 2011
2011ko apirilaren 30 egunerako ordutegiak
ARRASATE – OÑATE – ZUMARRAGA
ARRASATE OÑATI LEGAZPI ZUMARRAGA
07.35 08.00 08.15 08.25
08.35 09.00 09.15 09.25
09.35 10.00
10.35 11.00 11.15 11.25
12.35 13.00
13.35 14.00
14.35 15.00
15.35 16.00
16.35 17.00
17.35 18.00
18.35 19.00
19.35 20.00 20.15 20.25
20.35 21.00 21.15 21.25
ARRASATE – OÑATE – ZUMARRAGA
ZUMARRAGA LEGAZPI OÑATI ARRASATE
08.25 08.35 08.55 09.15
09.25 09.35 09.55 10.15
10.55 11.15
11.25 11.35 11.55 12.15
12.25 12.35 12.55 13.15
13.55 14.15
14.55 15.15
15.55 16.15
16.55 17.15
17.55 18.15
18.55 19.15
19.55 20.15
20.25 20.35 20.55 21.15
21.25 21.35 21.55 22.15

San Toribio de Mogrovejo.27 Abril


Santo Toribio de Mogrovejo, obispo (1538-1606) Toribio, arzobispo de Lima, es uno de los eminentes prelados de la hora de la evangelización. El concilio plenario americano del 1900 lo llamó: "la lumbrera mayor de todo el episcopado americano". Era la hora de llevar la fe cristiana al imperio inca peruano lo mismo que en México se cristianizaba a los aztecas. Nació en Mayorga (Valladolid), el 16 de noviembre de 1538.

No se formó en seminarios, ni en colegios exclusivamente eclesiásticos, como era frecuente entonces; Toribio se dedicó de modo particular a los estudios de Derecho, especialmente del Canónico, siendo licenciado en cánones por Santiago de Compostela y continuó luego sus estudios de doctorado en la universidad de Salamanca. También residió y enseñó dos años en Coimbra. En Diciembre de 1573 fue nombrado por Felipe II para el delicado cargo de presidente de la Inquisición en Granada, y allí continuó hasta 1579; pero ya en agosto de 1578 fue presentado a la sede de Lima y nombrado para ese arzobispado por Gregorio XIII el 16 de marzo de 1579, siendo todavía un brillante jurista, un laico, o sólo clérigo de tonsura, cosa tampoco infrecuente en aquella época.

Recibió las órdenes menores y mayores en Granada; la consagración episcopal fue en Sevilla, en agosto de 1579. Llegó al Perú en el 1581, en mayo. Se distinguió por su celo pastoral con españoles e indios, dando ejemplo de pastor santo y sacrificado, atento al cumplimiento de todos sus deberes. La tarea no era fácil. Se encontraba con una diócesis tan grande como un reino de Europa, con una población nativa india indócil y con unos españoles muy habituados a vivir según sus caprichos y conveniencias. Celebró tres concilios provinciales Limenses _el III (1583), el IV (1591) y el V (1601)_; sobresalió por su importancia el Tercer Concilio Limense, que señaló pautas para el mexicano de 1585 y que en algunas cosas siguió vigente hasta el año 1900. Aprendió el quechua, la lengua nativa, para poder entenderse con los indios.



Se mostró como un perfecto organizador de la diócesis. Reunió trece sínodos diocesanos. Ayudó a su clero dando normas precisas para que no se convirtieran en servidores comisionados de los civiles. Visitó tres veces todo su territorio, confirmando a sus fieles y consolidando la vida cristiana en todas partes. Alguna de sus visitas a la diócesis duró siete años. Prestó muy pacientemente atención especial a la formación de los ya bautizados que vivían como paganos. Llevado de su celo pastoral, publicó el Catecismo en quechua y en castellano; fundó colegios en los que compartían enseñanzas los hijos de los caciques y los de los españoles; levantó hospitales y escuelas de música para facilitar el aprendizaje de la doctrina cristiana, cantando.

No se vio libre de los inevitables roces con las autoridades en puntos de aplicación del Patronato Real en lo eclesiástico; es verdad que siempre se comportó con una dignidad y con unas cualidades humanas y cristianas extraordinarias; pero tuvo que poner en su sitio a los encomenderos, proteger los derechos de los indios y defender los privilegios eclesiásticos. Atendido por uno de sus misioneros, murió en Saña, mientras hacía uno de sus viajes apostólicos, en 1606.

Fue beatificado en 1679 y canonizado en 1726 Quien tenga la suerte de tener entre sus manos un facsímil del catecismo salido del Tercer Concilio Limense, aprenderá a llamar mejor evangelización que colonización a la principal obra de España en el continente recién descubierto.

San Lucas 24,13-35.


Ese mismo día, dos de los discípulos iban a un pequeño pueblo llamado Emaús, situado a unos diez kilómetros de Jerusalén.
En el camino hablaban sobre lo que había ocurrido.
Mientras conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó y siguió caminando con ellos.
Pero algo impedía que sus ojos lo reconocieran.
El les dijo: "¿Qué comentaban por el camino?". Ellos se detuvieron, con el semblante triste,
y uno de ellos, llamado Cleofás, le respondió: "¡Tú eres el único forastero en Jerusalén que ignora lo que pasó en estos días!".
"¿Qué cosa?", les preguntó. Ellos respondieron: "Lo referente a Jesús, el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y en palabras delante de Dios y de todo el pueblo,
y cómo nuestros sumos sacerdotes y nuestros jefes lo entregaron para ser condenado a muerte y lo crucificaron.
Nosotros esperábamos que fuera él quien librara a Israel. Pero a todo esto ya van tres días que sucedieron estas cosas.
Es verdad que algunas mujeres que están con nosotros nos han desconcertado: ellas fueron de madrugada al sepulcro
y al no hallar el cuerpo de Jesús, volvieron diciendo que se les habían aparecido unos ángeles, asegurándoles que él está vivo.
Algunos de los nuestros fueron al sepulcro y encontraron todo como las mujeres habían dicho. Pero a él no lo vieron".
Jesús les dijo: "¡Hombres duros de entendimiento, cómo les cuesta creer todo lo que anunciaron los profetas!
¿No era necesario que el Mesías soportara esos sufrimientos para entrar en su gloria?"
Y comenzando por Moisés y continuando con todos los profetas, les interpretó en todas las Escrituras lo que se refería a él.
Cuando llegaron cerca del pueblo adonde iban, Jesús hizo ademán de seguir adelante.
Pero ellos le insistieron: "Quédate con nosotros, porque ya es tarde y el día se acaba". El entró y se quedó con ellos.
Y estando a la mesa, tomó el pan y pronunció la bendición; luego lo partió y se lo dio.
Entonces los ojos de los discípulos se abrieron y lo reconocieron, pero él había desaparecido de su vista.
Y se decían: "¿No ardía acaso nuestro corazón, mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?".
En ese mismo momento, se pusieron en camino y regresaron a Jerusalén. Allí encontraron reunidos a los Once y a los demás que estaban con ellos,
y estos les dijeron: "Es verdad, ¡el Señor ha resucitado y se apareció a Simón!".
Ellos, por su parte, contaron lo que les había pasado en el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan.

martes, 26 de abril de 2011

Subida Alpina a Aloña

Una oportunidad para correr y volar
La Subida Alpina a Aloña se abre al parapente con la colaboración del club Amillena. La inscripción está abierta hasta el 28 de abril


Salida y meta: Los corredores saldrán de la plaza y los parapentistas de Urtiagain, para compensar el peso de las mochilas que llevan en sus espaldas. Ambos tendrán la meta en la plaza.
Recorrido: 15,5 kilómetros (3 kilómetros en asfalto).
Desnivel acumulado: 2.200 m.
Controles de paso: 3.
Altura mínima: 230 metros (Oñati).
Altura máxima: 1238metros (Aloña).
A tener en cuenta: Es una de las más duras del calendario euskaldun, con un kilómetro vertical de subida, en apenas 8 kilómetros de longitud.



Los aficionados a las maratones alpinas están de enhorabuena. La manida frase 'los corredores llegaron volando', se hará realidad el próximo 8 de mayo en la Subida a Aloña, al celebrarse por primera vez una carrera de para-montaña, modalidad que une las subidas alpinas con el parapente.
«Hemos querido incrementar el espectáculo, crear ambientazo y trasmitirles este calor a los corredores». Con estas palabras explican los organizadores de la subida a la cima oñatiarra más popular, la novedosa apuesta por el vuelo en parapente realizada para la séptima edición de la prueba .
La carrera sigue siendo la misma, igual recorrido, mismos avituallamientos, espectacular pendiente., pero este año han incorporado varias novedades, «en pro del espectáculo».
La primera es que, en paralelo con la Subida Aloña, se dará pistoletazo de salida a la primera carrera de para-montaña de Aloña. Al mismo tiempo que los corredores salen en la plaza de Oñati, desde Urtiagain (490 metros) saldrán los para-montañeros, con sus parapentes a la espalda. Tendrán que subir 750 metros de desnivel positivo durante los 3,5 kilómetros que les quedan hasta la cruz, por lo que se prevé que puedan llegar a la cima junto con los corredores.
Una vez en la cumbre, los corredores emprenden la bajada como siempre, mientras que los para-montañeros saltarán y tendrán un buen tiempo para recuperar la respiración. Estos últimos bajarán en Berezano, plegarán el parapente, y con la mochila a cuestas saldrán corriendo hacia meta (1 kilómetro), uniéndose en los últimos 800 metros con los corredores, llegando más o menos al mismo tiempo. La organización ha explicado que habrá dos clasificaciones, con sus respectivos premios.
Y en este capítulo, el de los galardones, llega la segunda novedad, el denominado 'Reto de los ganadores', que permitirá al ganador llevarse a parte de los 300 euros, txapela y demás presentes, otros 100 euros por cada edición que haya ganado.
Este reclamo será especialmente interesante para corredores como Zinca y Becerra con dos victorias, ya que si gana uno de los dos (con la presencia del otro), se llevaría los 300 euros de premio más otros 300 (tercera edición), 600 euros en total. Les siguen Olaberria y Etxegarai con una victoria cada uno, así que si ganase uno de ellos (con la presencia del otro) se llevaría 300 + 200 (por ser la segunda edición ganada) y si venciese cualquier otro se llevaría los trescientos euros del fijo y para el año que viene pasaría al nivel de Olaberria y Etxegarai. Es una forma de incentivar la participación, popularizar la carrera y atraer a primeros espadas ya que únicamente se aplica si gana uno y participa otro con el mismo número o más de victorias.
Lo cierto es que la organización se ha volcado en la prueba con el objetivo de convertirla en todo un referente y un gran espectáculo, y por eso la tercera novedad es que «todos los que terminen la prueba tendrán un regalo que supera con creces la cuota de inscripción, una camiseta y pantalón pirata técnico para correr. Eso sí habrá que ganárselo con el sudor de la frente.
La organización ha decidido retirar el dorsal número 1, en recuerdo de Iban Altube, corredor oñatiarras recién fallecido que estaba muy ligado a esta subida y al que sus compañeros han decidido rendir homenaje de esta forma.

MUSIKA ESKOLAKO TRIKITI-PANDERO TALDEA



Maiatza ekitaldiz josia, Oñatiko trikiti eta pandero taldekoek
2011-04-26 12:00:00 Eneko Azkarate
Oñatiko Jose de Azpiazu Musika Eskolako Trikiti-pandero taldeak maiatzeko agenda toperaino dauka. Aramaion eta Oñatin hainbat ekitalditan parte hartuko dute.

Esate baterako, maiatzaren 7an Trikiti-pandero Topaketa dauka Aramaion. Oñatiko 45 trikiti eta pandero ikaslek hartuko dute parte, Aramaion izango den ekitaldi honetan.

Ekitaldia 10:45ean hasiko da ondo-etorriarekin. 11:15ean, Kalejira izango da eta, jarraian, 13:00etan, ekitaldia nagusia. Bukatzeko, herri bazkaria kiroldegian izango da eguerdiko 14:30ean, eguna ondo bukatzeko.

Casablancako jaiak

Hurrengo aste bukaeran, Casablancaco Jaiak datoz eta maiatzaren 13an arratsaldeko 18:30ean Trikiti-pandero taldeak kalejira egingo du, jaiari hasiera emateko. Eta, domekan, maiatzaren 15ean, goizeko 12:30ean jai giroa ipiniko dute kalean, mezaren ondoren.

METAPOSTA

Metaposta nola erabili erakutsiko dute maiatzean KZgunean
2011-04-26 12:15:55 Oihana Elorza






Interneteko postontzi eta dokumentu-gordailua da Metaposta. Fakturak, nominak, banku-frogagiriak, eta abar jasotzea eta gordetzea ahalbidetzen duena, erabateko segurtasunez eta lege-baliozkotasunez. Bestelako ikastaroak ere emango dituzte maiatzean KZgunean.

Maitzean, KZgunean emango dituzten ikastaroen artean daude:

Oinarrizko internet + e administrazioa.
Egunkaria irakurtzea.
Enplegu bat nola lortu.
Sare sozialak.
Flickr.
Wikipedia.
Youtube.
Linkedin.
Foro bat nola sortu
Ebay
Gmail
IT txartelak
Ikastaroen gaineko informazioa eta izen ematea KZgunean bertan egin behar da: astelehenetik egubakoitzera 09:00etatik 13:00etara eta 16:00etatik 20:00etara.

Santa Franca Piacenza.26Abril.



Franca Visalta tenía apenas siete años cuando entró a educarse en el convento benedictino de San Sirio de Piacenza. A los 14 años hizo su profesión religiosa, y pese a su juventud, aventajaba a las otras religiosas en obediencia, devoción y olvido de sí misma. A la muerte de la abadesa, fue elegida para sucederla, pero la férrea disciplina impuesta por ella, produjo su inmediata sustitución en el cargo. Durante años, la santa tuvo que afrontar calumnias, falsos testimonios y graves pruebas interiores. Su único consuelo, era una joven llamada Carencia –que luego de ingresar al noviciado- convenció a sus padres de construir una nueva casa de la orden de Montelana.

La santa fue nombrada abadesa de la nueva fundación, lugar donde reinaba la austeridad y la pobreza de la regla cisterciense. Pero la abadesa no estaba todavía satisfecha, por lo que pasaba noches enteras en la capilla entregada a la oración. Al ver que se debilitada en forma alarmante la salud de la abadesa, las religiosas ordenaron al sacristán que guardase la llave de la capilla; pero ello no bastó para impedir que la fervorosa superiora continuase con sus vigilias. Finalmente, la santa falleció en 1218.

San Juan 20,11-18.



María se había quedado afuera, llorando junto al sepulcro. Mientras lloraba, se asomó al sepulcro
y vio a dos ángeles vestidos de blanco, sentados uno a la cabecera y otro a los pies del lugar donde había sido puesto el cuerpo de Jesús.
Ellos le dijeron: "Mujer, ¿por qué lloras?". María respondió: "Porque se han llevado a mi Señor y no sé dónde lo han puesto".
Al decir esto se dio vuelta y vio a Jesús, que estaba allí, pero no lo reconoció.
Jesús le preguntó: "Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?". Ella, pensando que era el cuidador de la huerta, le respondió: "Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto y yo iré a buscarlo".
Jesús le dijo: "¡María!". Ella lo reconoció y le dijo en hebreo: "¡Raboní!", es decir "¡Maestro!".
Jesús le dijo: "No me retengas, porque todavía no he subido al Padre. Ve a decir a mis hermanos: 'Subo a mi Padre, el Padre de ustedes; a mi Dios, el Dios de ustedes'".
María Magdalena fue a anunciar a los discípulos que había visto al Señor y que él le había dicho esas palabras.

lunes, 25 de abril de 2011

Concierto Poesía Difusa Nach (2003) - Comienzos + Ser o no ser (con Lírico)



Hoy la palabra es parábola y vuela como las gárgolas la palabra es la bala directa a vuestras mandíbulas, la plaga que se propaga como el ebola la flecha colocada en el arco de legolas. No me llaméis hijo prodigo soy el hijo prodigio los hackers buscan mi código jamás darán con el valido en este mundo tan rápido vosotros cojos e inválidos flojos y pálidos de materia gris.Escualidos. Yo soy la luz del vampiro el fuego ante el escorpión soy el secreto escondido en papiro soy la inyección que paraliza a Mc´s igual que a estatuas de piedra yo soy el que trae esa mierda que os hace decir mierda. Soy el extraño muchacho que rompe el músculo en tu pecho la grieta de tu techo transformo dichos en hechos y así penetro en ti como este aire que respiras soy el rumor entre esquinas y avenidas. Soy el ruido del silencio soy la sombra en tu salón soy vesubio en tu pompeya si tu intención es traición soy el antiguo proverbio tu remedio y perdición el chico con insomnio que da vueltas en su habitación. Soy quien removió las sucias aguas del hip-hop el ladrón cuarenta y uno la noche numero mil dos soy el trece de tu martes soy el as en el descarte soy tu adiós soy inquebrantable como tu estúpida fe en dios, soy el sonido de lo oprimido la voz del enemigo de ese verbo imperativo soy el mal sabor del amor no correspondido el gladiador que dejo al emperador vencido soy el elegido para construir palacios soy otro tiempo soy otro espacio otro con virtudes y vicios vividos despacio que con un micro bajo el brazo nació,Necios. soy el precio a pagar por quererlo todo la mirada sospechosa que se ha transformado en robo soy la perfección de un cubo de rubík aja el sentido de una película de stanley cubrick. soy el universo que el verso resucitó soy el que no cayó jamás cayo y nunca creyó soy aquel que siempre dio que algo ganó cuando perdió como mazinger zatu siempre fuerte así soy yo.

Liriko:

Tranqui hay que mostrarse sin complicarse sin enfadarse dando margen a equivocarse comportarse tipos no pueden superarse sin esforzarse prefieren conformarse y eso es engañarse.

Nach:

Tranki si puede hacerse no hay que pararse es conocerse jamás rendirse no limitarse muchos para ganarse el respeto juegan a odiarse y a esconderse y eso es engañarse.

Liriko:

Tan tan, tan importante es el ser o estar que todos quieren ser que todos quieren estar pero si alguien me llama diles que no estoy ´´esta bien´´ si me encuentran diles que no soy, no soy ni un vendido ni un farsante ni nada semejante yo siempre doy tanto tanto sin hablar de cuanto cuanto es lo que trato de hacer cuando mi intención en la vida es no ser para llegar a ser. No soy, no soy un héroe a mi si me salvan la vida cada día los pequeños gestos todavía se sienten sentimientos no mienten, no soy un buen ejemplo pero tus papas me consienten .Aprenden a como decirlo para que el mundo lo entienda yo no soy Robin Hood pero el lírico tiene su leyenda no soy un bobo escapo si veo las orejas al lobo yo que era feliz con mi soldado de plomo y mi globo, quería vivir como un príncipe era el sueño de cualquier gandul pero ellos tienen un palacio y sangre azul ahora me prestan atención como a un guía y así la peña sigue el rumbo que marca mi R A P melodía. No soy ni tan simpático ni tan antipático tormentas metales provocan goteras en el ático tenemos el hip-hop somos conscientes de que tenemos algo y que tu eres alguien y que yo no soy quien te dice lo que tienes que hacer no soy ningún padre cuido de mis compadres yo seré el perro que les ladre no soy tu enemigo ni me creo el ombligo del mundo yo llegue primero y al segundo le pasé mi testigo en memoria de los que están en el andamio y tienen vértigo, los que recogen trigo, los que pasan frío y buscan abrigo saben que todo tiene su castigo y su premio, su humor y su mal genio su minuto y su milenio. Dime con quien andas y te diré quien eres dame paz y respeto si puedes y te diré como eres las apariencias engañan la calle y los espejos escupen la verdad sin escrúpulos desde todos los ángulos. podría decir que dos y dos son cinco y mucha peña lo creería pero perdería credibilidad yo no pongo mi reputación en juego solo un gesto sincero ante el micro de acero R A P porque si pero tranqui hay que mostrarse sin complicarse sin enfadarse dando margen a equivocarse comportarse tipos no pueden superarse sin esforzarse prefieren conformarse y eso es engañarse.

Nach:

Tranki si puede hacerse no hay que pararse es conocerse jamás rendirse no limitarse muchos para ganarse el respeto juegan a odiarse y a esconderse y eso es engañarse.

Aja,si,suena bien, lírico, te lo pone ahí, que pasa Nacho Alicante Zaragoza, fuiste a verme si la ciudad nunca duerme ah poesía difusa tu mismo oye tu mismo ser o no ser.

Aloñako igoera-Iñigo Diaz.....


Iñigo Diaz: "Aloñako igoera antolatzeko arrazoi bat hegan egiteko dauden tokiak ezagutaraztea da"
2011-04-25 00:00:00 Arantzazu EzkibelIñigo Diaz gasteiztarra da jaiotzez, baina Oñatin bizi da azkeneko hamarkadan. Badira 20 urte parapentean ibiltzen hasi zela. Hala, maiatzaren 8ko Aloñako igoerarako antolakuntza lanetan buru belarri dihardu.

Nola bururatu zaizue Aloñako igoera parapentean antolatzea?
Horrelako ekimenak antolatzeko hainbat arrazoi daude. Alde batetik, Aloñako igoerako antolakuntza taldeak zerbait berria egitea gura zuen. Betikoari aire berri bat eman gura zioten. Alpetan, adibidez, parapentea eta mendia uztartzen dituen lasterketa asko egiten dira. Mendira oinez igo eta gero hegan jaitsi.
Beste arrazoi bat da Euskal Herrian hegan egiteko dauden tokiak ezagutaraztea. Aloñako hegaldia, Urduñakoarekin batera, hemen dagoen onenetakoa izango da. Era berean, aldarrikatu gura dugu lur hartzeko zelai publikoak; izan ere, Santa Lutzia inguruan dauden zelai guztiak pribatuak dira eta arazoak izaten ditugu hemen ibiltzeko. Instituzioei egin gura diegu aldarria.
Esan behar da mendi lasterketak antolatzen dituzten beste elkarte batzuk dagoeneko jakinaren gainean daudela eta galdezka ibili direla. Berrikuntza da horrelako lasterketa bat; Jaenen egiten da horrelako bat, Cazorla mendilerroan.

Nola antolatuko duzue lasterketa?
Korrikalariak plazan hasiko dira; eta, parapentean doazenak Urtiagainen. Parapentean doazenak, baina, motxilarekin joan beharko dute, bederatzi bat kilo. Horiek ekipo arinak dira; orain arte erabili izan direnek 20 kilo inguru dituzte-eta.
Korrikalariek ordubete inguru beharko dute Aloñako puntaraino, eta guk ere Urtiagainetik antzera beharko dugu. Hori izan da helburua, lasterketa parekatua izatea. Goitik behera guk 10 minutu beharko ditugu hegaz, baina motxila prestatzen 5 bat minutu eta jasotzen beste horrenbeste. Hortaz, plazara nahiko antzera iritsiko gara.

Aireratzeko zela moldatuko zarete Aloñako puntan?
Arantzazura begira aireratuko gara; eta, gero airean emango dugu buelta. Iparraldeko haizea baldin badago, ostera, Aloñako puntatik berriro ere Belarrera jaitsi beharko dugu korrika eta gero han aireratu. Horrek esan gura du beste 15 minutu beharko ditugula Aloñatik Belarrera korrika. Lur hartzen dugun tokitik plazara ere motxilarekin joan beharko dugu.

Orain arte zenbat lagunek eman dute izena parapentean aritzeko?
Gure asmoa 30 lagun inguru izatea zen; dagoeneko 27 lagunek eman dute izena eta uste dugu 40 lagun inguru izatera iritsiko garela. Gainera, alde guztietatik etorriko da jendea: Bilbo, Gasteiz, Albacete, Segovia, Burgos, Madril... Ez dira ohiko lasterketak izaten, hortaz jendea gustura animatu da Aloñako igoeran parte hartzeko.

Horrenbeste parapente batera nola moldatuko zarete?
Aireratzerako orduan ez dugu arazorik izango; lekua handia da-eta. Lurreratzerako orduan, baina, kontuz ibili beharko dugu. Bi edo hiru batera ibili gaitezke, baina 20 ez. Gora korrika igo behar denez jendea sakabanatuta iritsiko da; eta, hartu dugun neurrietako bat da aireratzerako orduan parapenteen artean 30 segundoko tartea uztea. Hala hobeto moldatuko gara.

Eguraldiak nola baldintzatuko du lasterketa?
Eguraldiak asko baldintza dezake. Adibidez, euria egiten badu ezingo da hegan egin. Behe lainoa ere oso baxu baldin badago ezingo da egin, eta haize gogorra baldin badago ezta.

Ze leku izango dira onenak parapenteak ikusteko?
Aloñako punta leku ona izango da, 40 lagun aireratuko direlako. Iparraldeko haizearekin, Belarretik irtengo lirateke. Bestalde, Santa Lutziako zelaietan jaitsiko dira, eta plazatik ere oso ondo ikusiko da dena.

Orain dela urte batzuk parapente asko ikusten ziren Aloña inguruan. Gainbeheran dago parapentea?
Ez, nik uste dut orain ere asko egiten dela hegan, lehen beste edo gehiago. Gertatzen dena da lehen jaitsi bakarrik egiten zela –Aloñatik Santa Lutziara– eta orain hegaldi luzeak egiten direla. 1.600 metroko altuera hartzen dugu eta Kurtzebarrira edo Aizkorri ingurura joaten gara hegan.

Parapentean hastea gura duenak zer egin behar du?
Lehenengo ikastaro bat egin behar da, ofiziala, lau aste bukaerakoa. Gero, baina, praktika hartzeko bi urte inguru behar dira. Komenigarria da lagunekin ibiltzea.

Pirinioak hegan zeharkatzeko ahalegina

Orain dela bi urte Iñigok Diazek beste lagun batekin batera Pirinioak hegan zehartzeko ahalegina egin zuen. Orduan, baina, eguraldiak ez zien lagundu: "Aste bete genuen, eta justu aste horretan ez zigun eguraldi ona egin". Horrelako zeharkaldiak egiteko beharrezko jana, edana eta beharrezko arropak eramaten dituzte, izan ere oinez 4-5 ordu egiten dute egunero. Sei egunetan egin daitekeen zeharkaldia dela dio. Hala, aurten ere berriro egingo dute ahalegina. Lau laguneko taldetxoa elkartu dira, eta uztaila inguruan egingo dute zeharkaldia. "Ekaina izaten da garai onena hegan egiteko. Egun luzeak izaten dira eta airea beroa izaten da, hegan egiteko beharrezkoa", dio.

San Marcos.25 Abril


El ilustre predicador Bossuet refiriéndose a lo bien que supo sintetizar la doctrina de Jesús predicada por San Pedro llamó a nuestro Santo «el más divino de los compendiadores». Lo que sabemos de Juan Marcos se resume a cuanto el libro de San Lucas nos dice de él y la rica tradición de los primeros historiadores que gozan de gran autoridad.- Su madre se llamaba María. La vez primera que hablan los Hechos de él es el Cáp. 12 (12-16) cuando relatan la salida milagrosa de San Pedro de la cárcel por obra del ángel que le abre las puertas y se dirige «a casa de María, madre de Juan, por sobrenombre Marcos, donde muchos hermanos se hallan congregados en oración». Es fácil que la Casa de María fuera una de tantas, que -a partir de la famosa predicación de San Pedro en que se convirtieron más de tres mil a la fe de Jesucristo-, habría en Jerusalén y donde se reunirían los cristianos para hacer la oración, celebrar la Eucaristía y distribuir los bienes a los necesitados... Por ello la casa de Juan Marcos era bien conocida por Pedro. Éste se lo llevará consigo cuando pase algún tiempo.

Quizá era un niño o jovencillo cuando Jesús fue condenado a muerte. Dice su Evangelio que cuando Jesús fue apresado en el Huerto de los Olivos le seguía un joven envuelto en una sábana para curiosear a ver en qué paraba todo aquello. Era verosímil que este joven fuera el mismo Juan Marcos. Es fácil que también Jesús tuviera estrecha amistad con los padres de Juan Marcos y que éste escuchara en muchas ocasiones los discursos de Jesús. Uno de los primeros bautizados por San Pedro fue Juan Marcos. El que era un niño el año 30, por el 44 ya era todo un hombre y decidió marcharse con su primo José Bernabé hacia la ciudad de Orontes.




Juan Marcos acompañó a Pablo y Bernabé en sus correrías apostólicas por Chipre y otras ciudades. Quizá añoraba su patria chica, es posible que fuera una realidad lo que San Pablo dirá que ha padecido «peligros de los ladrones», «peligros de los caminos», «peligros de la soledad»... Lo cierto es que abandonó a sus amigos y volvió a Jerusalén. Aquí pasó diez o doce años al lado de Pedro ayudándole en sus correrías y haciendo de «intérprete y consejero». El Señor Jesús no escribió ni mandó a los Apóstoles que escribieran. Parece ser que lo que interesaba era la predicación oral. Pero la memoria es flaca y alguien pensó en tener algunos apuntes de cuanto Pedro predicaba y le rogaron a Marcos que recogiera las predicaciones del Apóstol.

Así lo hizo. Pedro amaba con cariño a Marcos. Le llama «mi hijo Marcos» (1 Pe 5, 13). El evangelista Marcos escribe con fluidez, sencillez, en estilo directo y sólido a la vez. Es el más breve de los Evangelios (16 capítulos) y se propone probar la Divinidad de Jesucristo. Marcos se halla en Roma el año 67 cuando mueren los dos Apóstoles San Pedro y San Pablo. Juan Marcos ha jugado un papel muy importante en la evangelización como lo demuestran estas palabras de San Pablo que el 62 dice a Timoteo: «Trae contigo a Marcos, pues lo necesito para el ministerio evangélico». Después extendió el Evangelio por diversos países: Egipto, Aquilea, Cirene... Quizá expiró el año 68.







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San Mateo 28,8-15.


Las mujeres, atemorizadas pero llenas de alegría, se alejaron rápidamente del sepulcro y fueron a dar la noticia a los discípulos.
De pronto, Jesús salió a su encuentro y las saludó, diciendo: "Alégrense". Ellas se acercaron y, abrazándole los pies, se postraron delante de él.
Y Jesús les dijo: "No teman; avisen a mis hermanos que vayan a Galilea, y allí me verán".
Mientras ellas se alejaban, algunos guardias fueron a la ciudad para contar a los sumos sacerdotes todo lo que había sucedido.
Estos se reunieron con los ancianos y, de común acuerdo, dieron a los soldados una gran cantidad de dinero,
con esta consigna: "Digan así: 'Sus discípulos vinieron durante la noche y robaron su cuerpo, mientras dormíamos'.
Si el asunto llega a oídos del gobernador, nosotros nos encargaremos de apaciguarlo y de evitarles a ustedes cualquier contratiempo".
Ellos recibieron el dinero y cumplieron la consigna. Esta versión se ha difundido entre los judíos hasta el día de hoy.

domingo, 24 de abril de 2011

CRISIS DEL PETROLEO.







LA PAGAMOS TODOS, Y LA NATURALEZA TAMBIEN, CLARO.

Turismoa euripean


HEMEN IKUSI
Aterkiak eta zirak soinean zituztela ikusi ditugu gaur, domeka, turista gehienak. Hala ere, euriari aurre egin eta bisitari ugari zebilen Arantzazun eta Arrikrutzeko kobetan, adibidez. Kataluniar askorekin egin dugu topo. Hain zuzen, Oñatiko turismo bulegotik adierazi digute Kataluniatik etorri dela jende gehien.

MCC valida el proyecto de la Fundación Ulma como «buena práctica corporativa»


Bajo el título 'Gestión de la Aportación a la Sociedad y Comunicación a través de la Fundación Ulma' la Corporación Mondragon ha validado como buena práctica Corporativa el proyecto de la Fundación Ulma. La validación es un mecanismo para reproducir experiencias exitosas y compartir conocimiento. Su principal objetivo es aportar valor añadido a nivel corporativo.
Este proyecto surge de la necesidad de clarificar los objetivos que se pretendían conseguir con la Fundación Ulma y sobre todo para mejorar de forma importante el modo en el que se percibía la aportación del Grupo Ulma a la Sociedad.
A partir de ahí, en el año 2009 se realizó una reflexión en profundidad acerca del modo en el que se podrían mejorar las deficiencias detectadas y conseguir que Ulma se asociara con el concepto de Responsabilidad Social. Fruto de esta reflexión se implantó un procedimiento de gestión y comunicación mediante el cual Ulma ha conseguido sistematizar las iniciativas de RSE que venía desarrollando y ha conseguido establecer un procedimiento de diálogo con sus grupos de interés a través de un canal de comunicación específico: http://www.fundacionulma.com/

Banatuta ospatuko dute Aberri Eguna gaur ere indar abertzaleek

2011-04-24 10:05:15 Eneko AzkarateUdal eta Foru hauteskundeak begi-bistan dauzkagula ospatuko dute gaur 80. Aberri Eguna alderdi politiko abertzaleek eta hainbat elkarte eta sindikatuk. Ohi bezala, ikurrinak ikusi ditugu Debagoieneko hainbat etxetan.

EAJk, azken urteetan ohi denez, ekitaldia egingo du Bilboko Plaza Barrian, Euskadiren garaia izenburupean. 11:30ean egingo du ekitaldi politikoa eta Iñigo Urkullu EAJren Euzkadi Buru Batzarreko presidenteak berba egingo du. Ondoren, herri bazkaria prestatuko dute Areatzan.

Bildu eta ezker abertzalea

Independentistak sareak Gernikan eta Baigorrin antolatu dituen ekitaldiekin bat egin dute Bildu koalizioa osatzen duten EAk eta Alternatibak, eta baita ezker abertzaleak ere. LABek, Bai Euskal Herriari ekimenak eta Udalbiltzak ere bat egin dute horiekin. Argi berdea independentziari izango da leloa.

Gernikan, manifestazioa eta ekitaldi politikoa egingo dituzte eguerdian, eta, herri bazkariaren ostean, jaiak hartuko du tokia arratsalde osoan.

Aralar eta Abertzaleen Batasuna

Aralarrek eta Abertzaleen Batasunak ez dute bat egingo Independentistak sareak eginiko deialdiarekin. Halre, Basaizea elkarteak Baigorrin antolatu duen egunean izango da, Nafarroaren Egunean. Izan ere, bat egingo dute gaur Aberri Egunak eta Nafarroaren Egunak.

Hamaikabat

Hamaikabatek, Donostian ospatuko du Aberri Eguna, Urgullen 11:00etan egingo duten ekitaldiarekin. Iñaki Galdos presidenteak egingo du berba. Manuel Irujo EAJko buruzagi historikoa hartuko du gogoan. Sare sozialen bidez, Aberri Eguna ospatzeko deia egin du H1!-ek.

ETAren komunikatua Aberri Egunean

Urtarriletik argitaratzen duen laugarren komunikatua eman du ezagutzera gaur ETAk, Aberri Eguna dela-eta. ETAk dio aro berri bat abiatzen ari dela, nahiz eta bidea "zaila eta gogorra" izango den.

SAN FIDEL DE SIGMARINGEN.24 Abril


Hoy, 24 de abril, conmemoramos a San FIDEL de SIGMARINGEN, Mártir.

SAN FIDEL DE SIGMARINGEN (1578-1622) nació en Sigmaringen, cerca de Friburgo, en Alemania; hijo de un acaudalado funcionario público, como seglar llevó el nombre de Markus Roy.

Markus Roy estudió leyes y siguió una exitosa carrera de abogado. Sin embargo, eventualmente sufrió un fuerte desengaño, al constatar cómo el dinero puede comprar a la justicia y favorecer a los ricos sobre los pobres.

Así fue como renunció a su profesión a la edad de 35 años, y decidió ingresar a la orden de los monjes capuchinos, adoptando el nombre de Fidel.

Siguiendo la tradición de esta orden, el padre Fidel se ocupó no sólo de los pobres y de los niños desamparados, sino también de los soldados, cuyo número era cuantioso, ya que en vida de San Fidel tuvo lugar la llamada Guerra de los Treinta Años.

No obstante, el más cruel de los conflictos que le tocó presenciar fue el cisma protestante, que había dividido a la Iglesia en partidarios y en enemigos del Papa. La misión capuchina, que San Fidel asumió en carne propia, era impedir, mediante la palabra y el razonamiento, que el protestantismo siguiera extendiéndose.

Con esta encomienda fue que San Fidel acudió en abril de 1622 a la villa de Seewis, en Suiza, donde la influencia de la prédica protestante había sido intensa. Para ello, el santo llevaba preparado un elocuente sermón, mediante el cual se había propuesto reconvertir a las personas de ese lugar.

Cuando llegó la hora, empero, encontró que su auditorio era una multitud iracunda. No sólo fue incapaz de convencer a tanta gente, sino que la turbamulta lo persiguió por toda la aldea hasta que lo rodearon y entre todos los habitantes, con piedras, palos y puños, lo asesinaron con lujo de cobardía.

San Fidel de Sigmaringen se convirtió de ese modo en el primer mártir de la orden capuchina. Iconográficamente se le representa con una espada y un mazo de combate.

SAN FIDEL DE SIGMARINGEN nos ofrece un ejemplo de valentía para defender la verdad.

Juan 20,1-9


El primer día de la semana va María Magdalena de madrugada al sepulcro cuando todavía estaba oscuro, y ve la piedra quitada del sepulcro. Echa a correr y llega donde Simón Pedro y donde el otro discípulo a quien Jesús quería y les dice: «Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto».

Salieron Pedro y el otro discípulo, y se encaminaron al sepulcro. Corrían los dos juntos, pero el otro discípulo corrió por delante más rápido que Pedro, y llegó primero al sepulcro. Se inclinó y vio las vendas en el suelo; pero no entró. Llega también Simón Pedro siguiéndole, entra en el sepulcro y ve las vendas en el suelo, y el sudario que cubrió su cabeza, no junto a las vendas, sino plegado en un lugar aparte. Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado el primero al sepulcro; vio y creyó, pues hasta entonces no habían comprendido que según la Escritura Jesús debía resucitar de entre los muertos.

sábado, 23 de abril de 2011

SAN JORGE .23 Abril


Hoy, 23 de abril, conmemoramos a San JORGE, Mártir.

SAN JORGE (¿?-303) nació en Capadocia, en la actual Turquía, en el seno de una familia cristiana leal al Imperio Romano, durante la segunda mitad del siglo III.

Al igual que su padre, Jorge ingresa al ejército cuando cumple la mayoría de edad. Por su carisma y aptitudes sube muy pronto de rango, hasta llegar a formar parte de la guardia personal del emperador Diocleciano en la región oriental del Imperio.

Cuando Diocleciano decretó las crueles persecuciones contra la cristiandad, San Jorge permaneció incólume, y declaró abietamente cuál era su religión. Tal confesión, sin embargo, le ganó el odió del emperador, quien ordenó que fuera torturado con saña ejemplar. Se dice que San Jorge resistió todos los suplicios sin emitir una sola queja. Esto ocurrió en la ciudad de Lidda, la actual Lod, en Palestina, cerca de Tel Aviv.

Como sucede con otros santos de las primeras épocas del cristianismo, la vida de Jorge de Capadocia se confunde con lo legendario. Y más aún debido a que su culto se propagó rápidamente por toda la cristiandad desde comienzos de la Edad Media.

Una leyenda (que fue añadida hacia el siglo IX) lo relaciona con una pequeña ciudad cuyas fuentes de agua habían caído bajo el poder de un dragón. Cada vez que necesitaban agua, elegían a uno de los habitantes para que distrajera al dragón mientras todos los demás acudían por el preciado líquido. El elegido, sobra decir, era devorado por la bestia.

En una ocasión en que la suerte había señalado como víctima del sacrificio a la princesa del lugar, ocurrió que San Jorge iba pasando por ahí en su caballo. Cuando se enteró de lo que ocurría, acudió presto y dio muerte al dragón, salvando así a la princesa y liberando a la ciudad.

Los intérpretes ven un rico simbolismo en esta escena: San Jorge representa a Cristo, que montado en su corcel, o sea la Iglesia, mata al dragón, que representa a las fuerzas del mal, y libera a la princesa, es decir a todo el cristianismo.

Es asombrosa la popularidad de que este santo siempre ha gozado a lo largo de la historia.
San Jorge es el santo patrono del Reino de Inglaterra, del Imperio Bizantino, de Georgia, Etiopía, Grecia, Serbia, Tirol, Aragón y Cataluña, Génova y Barcelona; de 13 órdenes de caballería; de los soldados, campesinos, jinetes, mineros, talabarteros, herreros, jóvenes excursionistas, artesanos, campistas, cautivos, de los hospitales, de los caballos y del ganado.

SAN JORGE nos ofrece un ejemplo de lealtad valiente hacia las convicciones de fe.

viernes, 22 de abril de 2011

VIDEO MUSICAL CRISTIANO

QUE CADA CUAL HAGA SU VALORACION

Igoera faseko bigarren itzulia garaipenarekin hasi du Sustrai Aloña Mendik

Urretxun jokatu zen partiduan Goierri taldearen aurka aritu ziren oñatiarrak.

Partida oso garrantzitsua irabazteaz batera, sailkapenean hirugarren doan Lizuan taldeak jasotako porrotan ondoren, 3 partidako aldea ateratzen dio Aloñak hirugarren sailkatuari.
Falta diren lau partidetatik etxeko biak irabazita nahiko litzateke EBArako igoera txartela lortzeko.


Partidan sartuta hasi ziren txantxikuarrak baina defentsako despiste batzuk tarteko goierrikoek 9-0 eko partziala lortu zuten. Hala ere Goierrikoen erasoko erreferentzia zen Demiguel geratzea lortu zuten eta azkenik Oñatiarrentzat izan zen lehen laurdena 19-21.
Bigarren laurdenean banakako defentsan ere moldatzen direla erakutsi zuten aloñakoek eta aurkaria 7 puntutan utzi zuten. Hala ere erasoan etziren oso fin ibili eta azkenik 7 puntuko abantailarekin joan ziren atsedenaldira 26-33.
Lehen zati honetan, faltak ongi kontrolatu zituzten Sustrai Aloñakoek eta bigarren zatia apurtzera irten ziren. Esan eta egin! 13-18ko hirugarren laurdena tarteko, partida apurtuta zegoela zirudien, azken 10 miñutuak 13 puntuko aldeaz hasiko zelako oñatiar taldea.
Hala ere, goierrikoek etzuten amore eman, eta 2 miñutu faltan 2 puntutara gerturatu ziren. Beste askotan bezala, azken momentu horietan partidua irakurtzen ondo moldatzen direla erakutsi zuten oñatiarrek. Ez zioten utzi goierrikoei aurre hartzen eta, eta erasoan aukera onenak bilatu zituzten eta defentsan ere errebotean nagusitu ziren. Goierrikoek jaurtiketa libreen eremura eraman zituzten oñatiar jokalariak baina, eskumuturrak ez zioten dardar egin oñatiarrei eta aukera gabe utzi zuten Goierri. Azkenean 65-71 eta igoera faseko seitik seigarrena Sustrai Aloñakoentzat
Partida oso garrantzitsua irabazteaz batera, sailkapenean hirugarren doan Lizuan taldeak jasotako porrotan ondoren, 3 partidako aldea ateratzen dio Aloñak hirugarren sailkatuari.
Falta diren lau partidetatik etxeko biak irabazita nahiko litzateke EBArako igoera txartela lortzeko.
Aste honetan aukera paregabea dute Oñatiarrek bilboko LaPeña taldearen aurka zubikoan ohiko orduan, larunbatean arratsaldeko 18.00etan.
Kanpoko partidak oso nekezak izango direla kontutan hartuta garrantzi bikoitza dute etxekoek. Denboraldi osoan bezala behar beharrezkoa izango da zaleen laguntza partida aurrera ateratzeko.
Ea berriro ere Zubikoa oñatiarren gotorleku bilakatzen den!

SIGUIENDO LA MARCHA-


SIGUIENDO LA….MARCHA… (Perdón, dijo el poeta y siguió su peregrinar en silencio. Meditando en los hechos, comportarse muy serio.) Gracias por la confianza le dijo a las estrellas Q miraban sonrientes sus penas y glorias. SIGUIENDO LA MARCHA El poeta se vistió De mil formas distintas Por mas que se ocultaba Siempre lo encontraban en días. Pasaron muchas horas. Meditando en silencio Camino despacio Como deteniendo el no tiempo Miro como solo el mira Con sus ojos profundos Desvistiendo los hechos. Sonrió… y siguió la marcha Ya no queda escondite. Disfrazarse ya no puede Ni en mágicos momentos. Ni esplendorosamente un instante Podrá abrir nuevos caminos Tendrá que conformarse Con adivinar el futuro. El poeta extendió sus manos Ordenando pergaminos Sus musas le abrazaron Se durmió entre suspiros Soñando con estrellas Y un mundo nuevo…sin castigos. Autor Martha L. Jiménez. D.R
Publicado por martha LUCIA en 09:22

LUCES DEL DIA....

PRECIOSA
URREXOLA III
AL SOL
ERTZIL

VIERNES SANTO


A las 9 de la mañana en la Parroquia, celebración de la Pasión del Señor y Vía Crucis. A las 17.30, en el mismo templo la celebración de la Muerte de Cristo. En los Agustinos, a las 18.00 la celebración de la muerte, y a las 20.00 el Vía Crucis. En Bidaurreta, a su vez, celebrarán a las 17.00 la Pasión, y las 19.30 rosario y Vía Crucis. Las monjas de Santa Ana, por su parte, celebrarán la muerte de Cristo a las 19.00, y las del monasterio benedictino a las 18.00. En Olabarrieta y Zubillaga (11.00) y Uribarri (9.00) también oficiarán el vía Crucis, mientras que en San Martin Egoitza habrá oficio a las 16.00 horas.

San Sotero.22 Abril.


Sucesor en el pontificado del Papa Aniceto muerto el año 165. Había nacido en la Campiña italiana, en Fondi y su padre se llamaba Concordio. En su tiempo se extendió la herejía de Montano que propugnaba un exagerado rigorismo de costumbres. La penitencia más rigurosa y la vida más perfecta debían practicarla todos los cristianos para no caer en pecado, sobre todo si se trataba de pecados muy graves, ya que no se les podían perdonar porque la Iglesia carecía de poder para ello.

Él defendió la doctrina que se había predicado y defendido en la Iglesia desde Jesucristo: para el pecador arrepentido no hay pecado que no se le pueda conceder el perdón. Él era todo para todos y quería que se viviera de acuerdo con lo que los Hechos de los Apóstoles expresan de los primeros cristianos, que «todo era común entre ellos» y que «todos eran un solo corazón y una sola alma»... Eemperador Marco Aurelio (161-180), persiguió a la Iglesia y durante este tiempo hubo abundantes mártires, entre ellos el mismo Papa que parece murió mártir el 22 de Abril del 175. San Cayo vivió un siglo más tarde y a pesar de ello en la tradición cristiana han caminado siempre unidos ambos Santos aunque nada tengan en común a no ser el haber muerto por Cristo y el haber sido Obispos de Roma. La última persecución más violenta fue la de Valeriano. Después casi todo el siglo II fue tiempo de paz y durante él la Iglesia quedó robustecida fuertemente. San Cayo se aprovechó de esta paz y patrocinó, sobre todo las dos escuelas célebres de Oriente: Alejandrina y Antioquena que tantos y tan ilustres hijos produjeron.

El año 283 empezó una nueva persecución contra los cristianos decretada por Caro que, aunque no tan sangrienta como otras anteriores, causó graves daños a la Iglesia, siendo muchos los hombres y mujeres que derramaron generosamente su sangre por confesar a Jesucristo. La Iglesia venera a San Sotero como mártir, pero no existe ningún relato de su martirio.







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San Juan 18,1-40.19,1-42.


Después de haber dicho esto, Jesús fue con sus discípulos al otro lado del torrente Cedrón. Había en ese lugar una huerta y allí entró con ellos.
Judas, el traidor, también conocía el lugar porque Jesús y sus discípulos se reunían allí con frecuencia.
Entonces Judas, al frente de un destacamento de soldados y de los guardias designados por los sumos sacerdotes y los fariseos, llegó allí con faroles, antorchas y armas.
Jesús, sabiendo todo lo que le iba a suceder, se adelantó y les preguntó: "¿A quién buscan?".
Le respondieron: "A Jesús, el Nazareno". El les dijo: "Soy yo". Judas, el que lo entregaba, estaba con ellos.
Cuando Jesús les dijo: "Soy yo", ellos retrocedieron y cayeron en tierra.
Les preguntó nuevamente: "¿A quién buscan?". Le dijeron: "A Jesús, el Nazareno".
Jesús repitió: "Ya les dije que soy yo. Si es a mí a quien buscan, dejEn que estos se vayan".
Así debía cumplirse la palabra que él había dicho: "No he perdido a ninguno de los que me confiaste".
Entonces Simón Pedro, que llevaba una espada, la sacó e hirió al servidor del Sumo Sacerdote, cortándole la oreja derecha. El servidor se llamaba Malco.
Jesús dijo a Simón Pedro: "Envaina tu espada. ¿ Acaso no beberé el cáliz que me ha dado el Padre?".
El destacamento de soldados, con el tribuno y los guardias judíos, se apoderaron de Jesús y lo ataron.
Lo llevaron primero ante Anás, porque era suegro de Caifás, Sumo Sacerdote aquel año.
Caifás era el que había aconsejado a los judíos: "Es preferible que un solo hombre muera por el pueblo".
Entre tanto, Simón Pedro, acompañado de otro discípulo, seguía a Jesús. Este discípulo, que era conocido del Sumo Sacerdote, entró con Jesús en el patio del Pontífice,
mientras Pedro permanecía afuera, en la puerta. El otro discípulo, el que era conocido del Sumo Sacerdote, salió, habló a la portera e hizo entrar a Pedro.
La portera dijo entonces a Pedro: "¿No eres tú también uno de los discípulos de ese hombre?". El le respondió: "No lo soy".
Los servidores y los guardias se calentaban junto al fuego, que habían encendido porque hacía frío. Pedro también estaba con ellos, junto al fuego.
El Sumo Sacerdote interrogó a Jesús acerca de sus discípulos y de su enseñanza.
Jesús le respondió: "He hablado abiertamente al mundo; siempre enseñé en la sinagoga y en el Templo, donde se reúnen todos los judíos, y no he dicho nada en secreto.
¿Por qué me interrogas a mí? Pregunta a los que me han oído qué les enseñé. Ellos saben bien lo que he dicho".
Apenas Jesús dijo esto, uno de los guardias allí presentes le dio una bofetada, diciéndole: "¿Así respondes al Sumo Sacerdote?".
Jesús le respondió: "Si he hablado mal, muestra en qué ha sido; pero si he hablado bien, ¿por qué me pegas?".
Entonces Anás lo envió atado ante el Sumo Sacerdote Caifás.
Simón Pedro permanecía junto al fuego. Los que estaban con él le dijeron: "¿No eres tú también uno de sus discípulos?". El lo negó y dijo: "No lo soy".
Uno de los servidores del Sumo Sacerdote, pariente de aquel al que Pedro había cortado la oreja, insistió: "¿Acaso no te vi con él en la huerta?".
Pedro volvió a negarlo, y en seguida cantó el gallo.
Desde la casa de Caifás llevaron a Jesús al pretorio. Era de madrugada. Pero ellos no entraron en el pretorio, para no contaminarse y poder así participar en la comida de Pascua.
Pilato salió a donde estaban ellos y les preguntó: "¿Qué acusación traen contra este hombre?". Ellos respondieron:
"Si no fuera un malhechor, no te lo hubiéramos entregado".
Pilato les dijo: "Tómenlo y júzguenlo ustedes mismos, según la Ley que tienen". Los judíos le dijeron: "A nosotros no nos está permitido dar muerte a nadie".
Así debía cumplirse lo que había dicho Jesús cuando indicó cómo iba a morir.
Pilato volvió a entrar en el pretorio, llamó a Jesús y le preguntó: "¿Eres tú el rey de los judíos?".
Jesús le respondió: "¿Dices esto por ti mismo u otros te lo han dicho de mí?".
Pilato replicó: "¿Acaso yo soy judío? Tus compatriotas y los sumos sacerdotes te han puesto en mis manos. ¿Qué es lo que has hecho?".
Jesús respondió: "Mi realeza no es de este mundo. Si mi realeza fuera de este mundo, los que están a mi servicio habrían combatido para que yo no fuera entregado a los judíos. Pero mi realeza no es de aquí".
Pilato le dijo: "¿Entonces tú eres rey?". Jesús respondió: "Tú lo dices: yo soy rey. Para esto he nacido y he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. El que es de la verdad, escucha mi voz".
Pilato le preguntó: "¿Qué es la verdad?". Al decir esto, salió nuevamente a donde estaban los judíos y les dijo: "Yo no encuentro en él ningún motivo para condenarlo.
Y ya que ustedes tienen la costumbre de que ponga en libertad a alguien, en ocasión de la Pascua, ¿quieren que suelte al rey de los judíos?".
Ellos comenzaron a gritar, diciendo: "¡A él no, a Barrabás!". Barrabás era un bandido.
Pilato mandó entonces azotar a Jesús.
Los soldados tejieron una corona de espinas y se la pusieron sobre la cabeza. Lo revistieron con un manto rojo,
y acercándose, le decían: "¡Salud, rey de los judíos!", y lo abofeteaban.
Pilato volvió a salir y les dijo: "Miren, lo traigo afuera para que sepan que no encuentro en él ningún motivo de condena".
Jesús salió, llevando la corona de espinas y el manto rojo. Pilato les dijo: "¡Aquí tienen al hombre!".
Cuando los sumos sacerdotes y los guardias lo vieron, gritaron: "¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo!". Pilato les dijo: "Tómenlo ustedes y crucifíquenlo. Yo no encuentro en él ningún motivo para condenarlo".
Los judíos respondieron: "Nosotros tenemos una Ley, y según esa Ley debe morir porque él pretende ser Hijo de Dios".
Al oír estas palabras, Pilato se alarmó más todavía.
Volvió a entrar en el pretorio y preguntó a Jesús: "¿De dónde eres tú?". Pero Jesús no le respondió nada.
Pilato le dijo: "¿No quieres hablarme? ¿No sabes que tengo autoridad para soltarte y también para crucificarte?".
Jesús le respondió: " Tú no tendrías sobre mí ninguna autoridad, si no la hubieras recibido de lo alto. Por eso, el que me ha entregado a ti ha cometido un pecado más grave".
Desde ese momento, Pilato trataba de ponerlo en libertad. Pero los judíos gritaban: "Si lo sueltas, no eres amigo del César, porque el que se hace rey se opone al César".
Al oír esto, Pilato sacó afuera a Jesús y lo hizo sentar sobre un estrado, en el lugar llamado "el Empedrado", en hebreo, "Gábata".
Era el día de la Preparación de la Pascua, alrededor del mediodía. Pilato dijo a los judíos: "Aquí tienen a su rey".
Ellos vociferaban: "¡Que muera! ¡Que muera! ¡Crucifícalo!". Pilato les dijo: "¿Voy a crucificar a su rey?". Los sumos sacerdotes respondieron: "No tenemos otro rey que el César".
Entonces Pilato se lo entregó para que lo crucificaran, y ellos se lo llevaron.
Jesús, cargando sobre sí la cruz, salió de la ciudad para dirigirse al lugar llamado "del Cráneo", en hebreo "Gólgota".
Allí lo crucificaron; y con él a otros dos, uno a cada lado y Jesús en el medio.
Pilato redactó una inscripción que decía: "Jesús el Nazareno, rey de los judíos", y la hizo poner sobre la cruz.
Muchos judíos leyeron esta inscripción, porque el lugar donde Jesús fue crucificado quedaba cerca de la ciudad y la inscripción estaba en hebreo, latín y griego.
Los sumos sacerdotes de los judíos dijeron a Pilato: "No escribas: 'El rey de los judíos', sino: 'Este ha dicho: Yo soy el rey de los judíos'.
Pilato respondió: "Lo escrito, escrito está".
Después que los soldados crucificaron a Jesús, tomaron sus vestiduras y las dividieron en cuatro partes, una para cada uno. Tomaron también la túnica, y como no tenía costura, porque estaba hecha de una sola pieza de arriba abajo,
se dijeron entre sí: "No la rompamos. Vamos a sortearla, para ver a quién le toca". Así se cumplió la Escritura que dice: Se repartieron mis vestiduras y sortearon mi túnica. Esto fue lo que hicieron los soldados.
Junto a la cruz de Jesús, estaba su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás, y María Magdalena.
Al ver a la madre y cerca de ella al discípulo a quien él amaba, Jesús le dijo: "Mujer, aquí tienes a tu hijo".
Luego dijo al discípulo: "Aquí tienes a tu madre". Y desde aquel momento, el discípulo la recibió en su casa.
Después, sabiendo que ya todo estaba cumplido, y para que la Escritura se cumpliera hasta el final, Jesús dijo: Tengo sed.
Había allí un recipiente lleno de vinagre; empaparon en él una esponja, la ataron a una rama de hisopo y se la acercaron a la boca.
Después de beber el vinagre, dijo Jesús: "Todo se ha cumplido". E inclinando la cabeza, entregó su espíritu.
Era el día de la Preparación de la Pascua. Los judíos pidieron a Pilato que hiciera quebrar las piernas de los crucificados y mandara retirar sus cuerpos, para que no quedaran en la cruz durante el sábado, porque ese sábado era muy solemne.
Los soldados fueron y quebraron las piernas a los dos que habían sido crucificados con Jesús.
Cuando llegaron a él, al ver que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas,
sino que uno de los soldados le atravesó el costado con la lanza, y en seguida brotó sangre y agua.
El que vio esto lo atestigua: su testimonio es verdadero y él sabe que dice la verdad, para que también ustedes crean.
Esto sucedió para que se cumpliera la Escritura que dice: No le quebrarán ninguno de sus huesos.
Y otro pasaje de la Escritura, dice: Verán al que ellos mismos traspasaron.
Después de esto, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús -pero secretamente, por temor a los judíos- pidió autorización a Pilato para retirar el cuerpo de Jesús. Pilato se la concedió, y él fue a retirarlo.
Fue también Nicodemo, el mismo que anteriormente había ido a verlo de noche, y trajo una mezcla de mirra y áloe, que pesaba unos treinta kilos.
Tomaron entonces el cuerpo de Jesús y lo envolvieron con vendas, agregándole la mezcla de perfumes, según la costumbre de sepultar que tienen los judíos.
En el lugar donde lo crucificaron había una huerta y en ella, una tumba nueva, en la que todavía nadie había sido sepultado.