sábado, 31 de julio de 2010

Bidaurreta cumple 500 años

Postal conmemorativa. El Ayuntamiento y Ceca han puesto a las venta tres postales conmemorativas al precio de 0,35 euros.
El Monasterio de Bidaurreta celebra este año sus 500 años de existencia con un programa conmemorativo que se abrirá oficialmente el 10 de agosto (19.30), pero que ofrece desde este mismo fin de semana productos turísticos específicos, ya que acaban de ponerse a la venta tres postales y un sello sobre la onomástica, con los que el Ayuntamiento y la asociación de filatelia y numismática Ceca se suman a las celebraciones.
Las postales diseñadas por Jabi Erostabe están ya a la venta a 0,35 euros en la Oficina de Turismo y los estancos del municipio, mientras que los sellos, al precio de 1 euro sólo están disponibles en el despacho turístico.
Una charla y una misa mayor cantada darán el pistoletazo de salida oficial a este año tan especial, en el que están previstos también recitales y la publicación de un libro que verá la luz en el 2011.
Agosto no es precisamente un mes de gran actividad cultural en la villa, por el masivo éxodo vacacional, pero las monjas tampoco son partidarias de grandes faustos, y han querido que la primera cita conmemorativa coincida con la festividad de Santa Clara, su patrona.
32 monjas en la actualidad
Los muros del sobrio monasterio de Bidaurreta, donde el tiempo parece detenerse desde hace cinco siglos, están de enhorabuena. Pero Bidaurreta no es meramente un monumento arquitectónico, es un edificio vivo en el que han residido durante estos 500 años cientos de mujeres que lo han convertido en un centro de espiritualidad y oración.
En las actualidad son 36 las monjas (32 de Bidaurreta y 4 coreanas que están haciendo tres meses de noviciado en Oñati) que siguiendo la llamada de Dios, han dejado todo lo que el mundo les ofrecía para dedicarle exclusivamente su vida. En su vida oculta de oración y del trabajo para poder subsistir, han transcurrido estos 500 años, y por ello ellas van a ser las protagonista del arranque de las celebraciones.
El 10 de agosto tendrá lugar en la Iglesia del Monasterio una charla en la que el franciscano Martín Mendizabal, que está escribiendo un libro sobre Bidaurreta, hará un recorrido por los primeros años de la vida del convento, sin omitir las anécdotas que hayan podido surgir al cabo de tanto tiempo. Y es queel fundador dejó escrito antes de morir cómo quería que fuese cada rincón del monasterio en el 'Documento de dotación e institución', así que cada vez que alguno de sus descendientes intentaba cambiar algun elemento o costumbre, el asunto terminaba en los juzgados.
Al día siguiente, 11 de agosto, festividad de Santa Clara, a las 7.30 de la tarde, tendrá lugar como apertura del año conmemorativo, una solemne misa concelebrada, presidida por el guardián de Arantzazu, Jose María Arregi, en la que el repertorio musical correrá a cargo del coro parroquial, por tratarse de actos que tocan en lo vivo a todos los oñatiarras, y como homenaje al Monasterio y a la Comunidad.
Los más mayores conocieron Bidaurreta a las afueras de Oñati, con un pequeño prado por delante que casi lo ocultaba por completo; pero tras la construcción de Ola, San Llorenzo y más recientemente Ugarkalde, se ha enlazado el casco antiguo con los barrios, y Bidaurreta, en su aislamiento, ha tomado el aspecto de un testigo mudo que habla por si solo de la fe que se vive dentro del monasterio.
d.v.

SAN IGNACIO DE LOIOLA.31 JULIO.

SAN IGNACIO DE LOIOLA(1491-1556

Fundador de la Compañía de Jesús (Jesuitas)


"Ad Majorem Dei Gloriam"
"Para mayor gloria de Dios"
(Lema de San Ignacio)






Nació el año 1491 en Loyola, en las provincias vascongadas; su vida transcurrió primero entre la corte real y la milicia; luego se convirtió y estudió teología en París, donde se le juntaron los primeros compañeros con los que había de fundar más tarde, en Roma, la Compañía de Jesús. Ejerció un fecundo apostolado con sus escritos y con la formación de discípulos, que habían de trabajar intensamente por la reforma de la Iglesia. Murió en Roma el año 1556. -Liturgia de la Horas

Cronología de La Vida de San Ignacio De Loyola

1491- Año probable del nacimiento de Ignacio de Loyola
1521- Colabora en la defensa de Pamplona acosada por el rey de Francia. Es herido en la pierna derecha y enviado a Loyola, donde pasa la convalecencia. En este tiempo caen en sus manos algunos libros piadosos que le hacen descubrir, en la vida de Jesús y de los Santos, un nuevo horizonte en su vida. Se produce en Ignacio una primera conversión. Experimenta, igualmente, una lucha interior entre deseos piadosos y deseos mundanos.
1522- San Ignacio comienza una peregrinación al Santuario de Nuestra Señora de Montserrat. Una vez en Montserrat, hace una confesión general y deja sus vestidos y su espada. Continúa el camino hacia Manresa donde da comienzo a una vida de pobreza, oración, y penitencia. Después de un tiempo de turbación, escrúpulos, dudas y angustias, vivirá una singular experiencia de Dios que recordará toda la vida: "la ilustración del Cardoner". Igualmente comenzará a formular su experiencia espiritual con lo que da comienzo a lo que más adelante será el libro de los Ejercicios Espirituales.
1527-A lo largo de este año Ignacio vivirá dos procesamientos más y será encarcelado. Al salir de la prisión viaja a Salamanca. Nuevamente tendrá procesos inquisitoriales, se le prohibe predicar y enseñar materias teológicas por no haber hecho suficientes estudios. Ignacio decide marchar de Salamanca, pasa por Barcelona y se encamina a París.
1538- San Ignacio celebra su primera misa en la iglesia de ¨Santa María la Maggiore¨.
1540- Paulo III confirma la fundación de la Compañía de Jesús.
1541- Ignacio comienza la redacción de las Constituciones de la Compañía y es elegido superior general de la misma. A partir de este momento Ignacio vivirá permanentemente en Roma.
1556- Muerte de San Ignacio de Loyola. Es enterrado en el lugar donde actualmente está la iglesia del Gesú en Roma.
1609- El Papa Paulo V beatifica a Ignacio de Loyola.
1622- Canonización de Ignacio de Loyola por el Papa Gregorio XV.


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Reflexiones claves del Diario Espiritual de San Ignacio De Loyola

- Dios me ama más que yo a mí mismo.
- ¡Siguiéndoos, Jesús, no me puedo perder!
- Dios proveerá lo que le parezca mejor.
- ¡Señor, soy un niño! ¿A dónde me lleváis?
- ¡Jesús, por nada del mundo te dejaría!
- ¿Qué queréis, Señor, de mí?
- ¡Señor, sostenedme con vuestra gracia!
- ¡No merezco, Señor, cuanto recibo!
- ¡Dadme, Señor, vuestro amor y gracia, éstas me bastan!
- Jesús, sé mi guía, condúceme.



Vida de San Ignacio de Loyola


El amor de Dios es la fuente del entusiasmo de Ignacio por la salvación de las almas, por las que emprendió tantas y tan grandes cosas y a las que consagró sus vigilias, oraciones, lágrimas y trabajos.

Se hizo todo a todos para ganarlos a todos y al prójimo le dio por su lado a fin de atraerlo al suyo. Recibía con extraordinaria bondad a los pecadores sinceramente arrepentidos; con frecuencia se imponía una parte de la penitencia que hubiese debido darles y los exhortaba a ofrecerse en perfecto holocausto a Dios, diciéndoles que es imposible imaginar los tesoros de gracia que Dios reserva a quienes se le entregan de todo corazón.

El santo proponía a los pecadores esta oración, que él solía repetir: "Tomad, Señor y recibid toda mi libertad, mi memoria, mi entendimiento y toda mi voluntad. Vos me lo disteis; a vos Señor, lo torno. Disponed a toda vuestra voluntad y dadme amor y gracia, que esto me basta, sin que os pida otra cosa".

SAN IGNACIO nació probablemente, en 1491, en el castillo de Loyola en Azpeitia, población de Guipúzcoa, cerca de los Pirineos. Su padre, don Bertrán, era señor de Ofiaz y de Loyola, jefe de una de las familias más antiguas y nobles de la región. Y no era menos ilustre el linaje de su madre, Marina Sáenz de Licona y Balda. Iñigo (pues ése fue el nombre que recibió el santo en el bautismo) era el más joven de los ocho hijos y tres hijas de la noble pareja. Iñigo luchó contra los franceses en el norte de Castilla. Pero su breve carrera militar terminó abruptamente el 20 de mayo de 1521, cuando una bala de cañón le rompió la pierna durante la lucha en defensa del castillo de Pamplona. Después de que Iñigo fue herido, la guarnición española capituló.

Los franceses no abusaron de la victoria y enviaron al herido en una litera al castillo de Loyola (su hogar). Como los huesos de la pierna soldaron mal, los médicos consideraron necesario quebrarlos nuevamente. Iñigo se decidió a favor de la operación y la soportó estoicamente ya que anhelaba regresar a sus anteriores andanzas a todo costo. Pero, como consecuencia, tuvo un fuerte ataque de fiebre con tales complicaciones que los médicos pensaron que el enfermo moriría antes del amanecer de la fiesta de San Pedro y San Pablo. Sin embargo empezó a mejorar, aunque la convalecencia duró varios meses. No obstante la operación de la rodilla rota presentaba todavía una deformidad. Iñigo insistió en que los cirujanos cortasen la protuberancia y, pese a éstos le advirtieron que la operación sería muy dolorosa, no quiso que le atasen ni le sostuviesen y soportó la despiadada carnicería sin una queja. Para evitar que la pierna derecha se acortase demasiado, Iñigo permaneció varios días con ella estirada mediante unas pesas. Con tales métodos, nada tiene de extraño que haya quedado cojo para el resto de su vida.

Con el objeto de distraerse durante la convalecencia, Iñigo pidió algunos libros de caballería (aventuras de caballeros en la guerra), a los que siempre había sido muy afecto. Pero lo único que se encontró en el castillo de Loyola fue una historia de Cristo y un volumen de vidas de santos. Iñigo los comenzó a leer para pasar el tiempo, pero poco a poco empezó a interesarse tanto que pasaba días enteros dedicado a la lectura. Y se decía: "Si esos hombres estaban hechos del mismo barro que yo, bien yo puedo hacer lo que ellos hicieron". Inflamado por el fervor, se proponía ir en peregrinación a un santuario de Nuestra Señora y entrar como hermano lego a un convento de cartujos. Pero tales ideas eran intermitentes, pues su ansiedad de gloria y su amor por una dama, ocupaban todavía sus pensamientos. Sin embargo, cuando volvía a abrir el libro de la vida de los santos, comprendía la futilidad de la gloria mundana y presentía que sólo Dios podía satisfacer su corazón. Las fluctuaciones duraron algún tiempo. Ello permitió a Iñigo observar una diferencia: en tanto que los pensamientos que procedían de Dios le dejaban lleno de consuelo, paz y tranquilidad, los pensamientos vanos le procuraban cierto deleite, pero no le dejaban sino amargura y vacío. Finalmente, Iñigo resolvió imitar a los santos y empezó por hacer toda penitencia corporal posible y llorar sus pecados.

Le visita la Virgen; purificación en Manresa

Una noche, se le apareció la Madre de Dios, rodeada de luz y llevando en los brazos a Su Hijo. La visión consoló profundamente a Ignacio. Al terminar la convalecencia, hizo una peregrinación al santuario de Nuestra Señora de Montserrat, donde determinó llevar vida de penitente. Su propósito era llegar a Tierra Santa y para ello debía embarcarse en Barcelona que está muy cerca de Montserrat. La ciudad se encontraba cerrada por miedo a la peste que azotaba la región. Así tuvo que esperar en el pueblecito de Manresa, no lejos de Barcelona y a tres leguas de Montserrat. El Señor tenía otros designios más urgentes para Ignacio en ese momento de su vida. Lo quería llevar a la profundidad de la entrega en oración y total pobreza. Se hospedó ahí, unas veces en el convento de los dominicos y otras en un hospicio de pobres. Para orar y hacer penitencia, se retiraba a una cueva de los alrededores. Así vivió durante casi un año.

"A fin de imitar a Cristo nuestro Señor y asemejarme a El, de verdad, cada vez más; quiero y escojo la pobreza con Cristo, pobre más que la riqueza; las humillaciones con Cristo humillado, más que los honores, y prefiero ser tenido por idiota y loco por Cristo, el primero que ha pasado por tal, antes que como sabio y prudente en este mundo". Se decidió a "escoger el Camino de Dios, en vez del camino del mundo"...hasta lograr alcanzar su santidad.

A las consolaciones de los primeros tiempos sucedió un período de aridez espiritual; ni la oración, ni la penitencia conseguían ahuyentar la sensación de vacío que encontraba en los sacramentos y la tristeza que le abrumaba. A ello se añadía una violenta tempestad de escrúpulos que le hacían creer que todo era pecado y le llevaron al borde de la desesperación. En esa época, Ignacio empezó a anotar algunas experiencias que iban a servirle para el libro de los "Ejercicios Espirituales". Finalmente, el santo salió de aquella noche oscura y el más profundo gozo espiritual sucedió a la tristeza. Aquella experiencia dio a Ignacio una habilidad singular para ayudar a los escrupulosos y un gran discernimiento en materia de dirección espiritual. Más tarde, confesó al P. Laínez que, en una hora de oración en Manresa, había aprendido más de lo que pudiesen haberle enseñado todos los maestros en las universidades. Sin embargo, al principio de su conversión, Ignacio estaba tan sugestionado por la mentalidad del mundo que, al oír a un moro blasfemar de la Santísima Virgen, se preguntó si su deber de caballero cristiano no consistía en dar muerte al blasfemo, y sólo la intervención de la Providencia le libró de cometer ese crimen.

Tierra Santa

En febrero de 1523, Ignacio por fin partió en peregrinación a Tierra Santa. Pidió limosna en el camino, se embarcó en Barcelona, pasó la Pascua en Roma, tomó otra nave en Venecia con rumbo a Chipre y de ahí se trasladó a Jaffa. Del puerto, a lomo de mula, se dirigió a Jerusalén, donde tenía el firme propósito de establecerse. Pero, al fin de su peregrinación por los Santos Lugares, el franciscano encargado de guardarlos le ordenó que abandonase Palestina, temeroso de que los mahometanos, enfurecidos por el proselitismo de Ignacio, le raptasen y pidiesen rescate por él. Por lo tanto, el joven renunció a su proyecto y obedeció, aunque no tenía la menor idea de lo que iba a hacer al regresar a Europa. Otra vez, la Divina Providencia tenía designios para esta alma tan generosa.

De nuevo en España donde es encarcelado por la inquisición.

En 1524, llegó de nuevo a España, donde se dedicó a estudiar, pues "pensaba que eso le serviría para ayudar a las almas". Una piadosa dama de Barcelona, llamada Isabel Roser, le asistió mientras estudiaba la gramática latina en la escuela. Ignacio tenía entonces treinta y tres años, y no es difícil imaginar lo penoso que debe ser estudiar la gramática a esa edad. Al principio, Ignacio estaba tan absorto en Dios, que olvidaba todo lo demás; así, la conjugación del verbo latino "amare" se convertía en un simple pretexto para pensar: "Amo a Dios. Dios me ama". Sin embargo, el santo hizo ciertos progresos en el estudio, aunque seguía practicando las austeridades y dedicándose a la contemplación y soportaba con paciencia y buen humor las burlas de sus compañeros de escuela, que eran mucho más jóvenes que él.

Al cabo de dos años de estudios en Barcelona, pasó a la Universidad de Alcalá a estudiar lógica, física y teología; pero la multiplicidad de materias no hizo más que confundirle, a pesar de que estudiaba noche y día. Se alojaba en un hospicio, vivía de limosna y vestía un áspero hábito gris. Además de estudiar, instruía a los niños, organizaba reuniones de personas espirituales en el hospicio y convertía a numerosos pecadores con sus reprensiones llenas de mansedumbre.

Había en España muchas desviaciones de la devoción. Como Ignacio carecía de los estudios y la autoridad para enseñar, fue acusado ante el vicario general del obispo, quien le tuvo prisionero durante cuarenta y dos días, hasta que, finalmente, absolvió de toda culpa a Ignacio y sus compañeros, pero les prohibió llevar un hábito particular y enseñar durante los tres años siguientes. Ignacio se trasladó entonces con sus compañeros a Salamanca. Pero pronto fue nuevamente acusado de introducir doctrinas peligrosas. Después de tres semanas de prisión, los inquisidores le declararon inocente. Ignacio consideraba la prisión, los sufrimientos y la ignominia como pruebas que Dios le mandaba para purificarle y santificarle. Cuando recuperó la libertad, resolvió abandonar España. En pleno invierno, hizo el viaje a París, a donde llegó en febrero de 1528.

Estudios en París

Los dos primeros años los dedicó a perfeccionarse en el latín, por su cuenta. Durante el verano iba a Flandes y aun a Inglaterra a pedir limosna a los comerciantes españoles establecidos en esas regiones. Con esa ayuda y la de sus amigos de Barcelona, podía estudiar durante el año. Pasó tres años y medio en el Colegio de Santa Bárbara, dedicado a la filosofía. Ahí indujo a muchos de sus compañeros a consagrar los domingos y días de fiesta a la oración y a practicar con mayor fervor la vida cristiana. Pero el maestro Peña juzgó que con aquellas prédicas impedía a sus compañeros estudiar y predispuso contra Ignacio al doctor Guvea, rector del colegio, quien condenó a Ignacio a ser azotado para desprestigiarle entre sus compañeros. Ignacio no temía al sufrimiento ni a la humillación, pero, con la idea de que el ignominioso castigo podía apartar del camino del bien a aquéllos a quienes había ganado, fue a ver al rector y le expuso modestamente las razones de su conducta. Guvea no respondió, pero tomó a Ignacio por la mano, le condujo al salón en que se hallaban reunidos todos los alumnos y le pidió públicamente perdón por haber prestado oídos, con ligereza, a los falsos rumores. En 1534, a los cuarenta y tres años de edad, Ignacio obtuvo el título de maestro en artes de la Universidad de París.

El Señor le da compañeros

Las palabras fervorosas de Ignacio, llenas del Espíritu Santo, abrió los corazones de algunos compañeros. Por aquella época, se unieron a Ignacio otros seis estudiantes de teología: Pedro Fabro, que era sacerdote de Saboya; Francisco Javier, un navarro; Laínez y Salmerón, que brillaban mucho en los estudios; Simón Rodríguez, originario de Portugal y Nicolás Bobadilla. Movidos por las exhortaciones de Ignacio, aquellos fervorosos estudiantes hicieron voto de pobreza, de castidad y de ir a predicar el Evangelio en Palestina, o, si esto último resultaba imposible, de ofrecerse al Papa para que los emplease en el servicio de Dios como mejor lo juzgase. La ceremonia tuvo lugar en una capilla de Montmartre, donde todos recibieron la comunión de manos de Pedro Fabro, quien acababa de ordenarse sacerdote. Era el día de la Asunción de la Virgen de 1534. Ignacio mantuvo entre sus compañeros el fervor, mediante frecuentes conversaciones espirituales y la adopción de una sencilla regla de vida. Poco después, hubo de interrumpir sus estudios de teología, pues el médico le ordenó que fuese a tomar un poco los aires natales, ya que su salud dejaba mucho que desear. Ignacio partió de París, en la primavera de 1535. Su familia le recibió con gran gozo, pero el santo se negó a habitar en el castillo de Loyola y se hospedó en una pobre casa de Azpeitia.

Bendición del Papa; aparición del Señor

Dos años más tarde, se reunió con sus compañeros en Venecia. Pero la guerra entre venecianos y turcos les impidió embarcarse hacia Palestina. Los compañeros de Ignacio, que eran ya diez, se trasladaron a Roma; Paulo III los recibió muy bien y concedió a los que todavía no eran sacerdotes el privilegio de recibir las órdenes sagradas de manos de cualquier obispo. Después de la ordenación, se retiraron a una casa de las cercanías de Venecia a fin de prepararse para los ministerios apostólicos. Los nuevos sacerdotes celebraron la primera misa entre septiembre y octubre, excepto Ignacio, quien la difirió más de un año con el objeto de prepararse mejor para ella. Como no había ninguna probabilidad de que pudiesen trasladarse a Tierra Santa, quedó decidido finalmente que Ignacio, Fabro y Laínez irían a Roma a ofrecer sus servicios al Papa. También resolvieron que, si alguien les preguntaba el nombre de su asociación, responderían que pertenecían a la Compañía de Jesús (San Ignacio no empleó nunca el nombre de "jesuita". Este nombre comenzó como un apodo), porque estaban decididos a luchar contra el vicio y el error bajo el estandarte de Cristo. Durante el viaje a Roma, mientras oraba en la capilla de "La Storta", el Señor se apareció a Ignacio, rodeado por un halo de luz inefable, pero cargado con una pesada cruz. Cristo le dijo: "Ego vobis Romae propitius ero" (Os seré propicio en Roma). Paulo III nombró al padre Fabro profesor en la Universidad de la Sapienza y confió a Laínez el cargo de explicar la Sagrada Escritura. Por su parte, Ignacio se dedicó a predicar los Ejercicios y a catequizar al pueblo. El resto de sus compañeros trabajaba en forma semejante, a pesar de que ninguno de ellos dominaba todavía el italiano.

La Compañía de Jesús

Ignacio y sus compañeros decidieron formar una congregación religiosa para perpetuar su obra. A los votos de pobreza y castidad debía añadirse el de obediencia para imitar más de cerca al Hijo de Dios, que se hizo obediente hasta la muerte. Además, había que nombrar a un superior general a quien todos obedecerían, el cual ejercería el cargo de por vida y con autoridad absoluta, sujeto en todo a la Santa Sede. A los tres votos arriba mencionados, se agregaría el de ir a trabajar por el bien de las almas adondequiera que el Papa lo ordenase. La obligación de cantar en común el oficio divino no existiría en la nueva orden, "para que eso no distraiga de las obras de caridad a las que nos hemos consagrado". No por eso descuidaban la oración que debía tomar al menos una hora diaria.

La primera de las obras de caridad consistiría en "enseñar a los niños y a todos los hombres los mandamientos de Dios". La comisión de cardenales que el Papa nombró para estudiar el asunto se mostró adversa al principio, con la idea de que ya había en la Iglesia bastantes órdenes religiosas, pero un año más tarde, cambió de opinión, y Paulo III aprobó la Compañía de Jesús por una bula emitida el 27 de septiembre de 1540. Ignacio fue elegido primer general de la nueva orden y su confesor le impuso, por obediencia, que aceptase el cargo. Empezó a ejercerlo el día de Pascua de 1541 y, algunos días más tarde, todos los miembros hicieron los votos en la basílica de San Pablo Extramuros.

Ignacio pasó el resto de su vida en Roma, consagrado a la colosal tarea de dirigir la orden que había fundado. Entre otras cosas, fundó una casa para alojar a los neófitos judíos durante el período de la catequesis y otra casa para mujeres arrepentidas. En cierta ocasión, alguien le hizo notar que la conversión de tales pecadoras rara vez es sincera, a lo que Ignacio respondió: "Estaría yo dispuesto a sufrir cualquier cosa por el gozo de evitar un solo pecado". Rodríguez y Francisco Javier habían partido a Portugal en 1540. Con la ayuda del rey Juan III, Javier se trasladó a la India, donde empezó a ganar un nuevo mundo para Cristo. Los padres Goncalves y Juan Nuñez Barreto fueron enviados a Marruecos a instruir y asistir a los esclavos cristianos. Otros cuatro misioneros partieron al Congo; algunos más fueron a Etiopía y a las colonias portuguesas de América del Sur.

Un baluarte de verdad y orden ante el protestantismo

El Papa Paulo III nombró como teólogos suyos, en el Concilio de Trento, a los padres Laínez y Salmerón. Antes de su partida, San Ignacio les ordenó que visitasen a los enfermos y a los pobres y que, en las disputas se mostrasen modestos y humildes y se abstuviesen de desplegar presuntuosa- mente su ciencia y de discutir demasiado. Pero, sin duda que entre los primeros discípulos de Ignacio el que llegó a ser más famoso en Europa, por su saber y virtud, fue San Pedro Canisio, a quien la Iglesia venera actualmente como Doctor. En 1550, San Francisco de Borja regaló una suma considerable para la construcción del Colegio Romano. San Ignacio hizo de aquel colegio el modelo de todos los otros de su orden y se preocupó por darle los mejores maestros y facilitar lo más posible el progreso de la ciencia. El santo dirigió también la fundación del Colegio Germánico de Roma, en el que se preparaban los sacerdotes que iban a trabajar en los países invadidos por el protestantismo. En vida del santo se fundaron universidades, seminarios y colegios en diversas naciones. Puede decirse que San Ignacio echó los fundamentos de la obra educativa que había de distinguir a la Compañía de Jesús y que tanto iba a desarrollarse con el tiempo.

En 1542, desembarcaron en Irlanda los dos primeros misioneros jesuitas, pero el intento fracasó. Ignacio ordenó que se hiciesen oraciones por la conversión de Inglaterra, y entre los mártires de Gran Bretaña se cuentan veintinueve jesuitas. La actividad de la Compañía de Jesús en Inglaterra es un buen ejemplo del importantísimo papel que desempeñó en la contrarreforma. Ese movimiento tenía el doble fin de dar nuevo vigor a la vida de la Iglesia y de oponerse al protestantismo. "La Compañía de Jesús era exactamente lo que se necesitaba en el siglo XVI para contrarrestar la Reforma. La revolución y el desorden eran las características de la Reforma. La Compañía de Jesús tenía por características la obediencia y la más sólida cohesión. Se puede afirmar, sin pecar contra la verdad histórica, que los jesuitas atacaron, rechazaron y derrotaron la revolución de Lutero y, con su predicación y dirección espiritual, reconquistaron a las almas, porque predicaban sólo a Cristo y a Cristo crucificado. Tal era el mensaje de la Compañía de Jesús, y con él, mereció y obtuvo la confianza y la obediencia de las almas" (cardenal Manning). A este propósito citaremos las, instrucciones que San Ignacio dio a los padres que iban a fundar un colegio en Ingolstadt, acerca de sus relaciones con los protestantes: "Tened gran cuidado en predicar la verdad de tal modo que, si acaso hay entre los oyentes un hereje, le sirva de ejemplo de caridad y moderación cristianas. No uséis de palabras duras ni mostréis desprecio por sus errores". El santo escribió en el mismo tono a los padres Broet y Salmerón cuando se aprestaban a partir para Irlanda.

Una de las obras más famosas y fecundas de Ignacio fue el libro de los Los Ejercicios Espirituales. Es la obra maestra de la ciencia del discernimiento. Empezó a escribirlo en Manresa y lo publicó por primera vez en Roma, en 1548, con la aprobación del Papa. Los Ejercicios cuadran perfectamente con la tradición de santidad de la Iglesia. Desde los primeros tiempos, hubo cristianos que se retiraron del mundo para servir a Dios, y la práctica de la meditación es tan antigua como la Iglesia. Lo nuevo en el libro de San Ignacio es el orden y el sistema de las meditaciones. Si bien las principales reglas y consejos que da el santo se hallan diseminados en las obras de los Padres de la Iglesia, San Ignacio tuvo el mérito de ordenarlos metódicamente y de formularlos con perfecta claridad.

La prudencia y caridad del gobierno de San Ignacio le ganó el corazón de sus súbditos. Era con ellos afectuoso como un padre, especialmente con los enfermos, a los que se encargaba de asistir personalmente procurándoles el mayor bienestar material y espiritual posible. Aunque San Ignacio era superior, sabía escuchar con mansedumbre a sus subordinados, sin perder por ello nada de su autoridad. En las cosas en que no veía claro se atenía humildemente al juicio de otros. Era gran enemigo del empleo de los superlativos y de las afirmaciones demasiado categóricas en la conversación. Sabía sobrellevar con alegría las críticas, pero también sabía reprender a sus súbditos cuando veía que lo necesitaban. En particular, reprendía a aquéllos a quienes el estudio volvía orgullosos o tibios en el servicio de Dios, pero fomentaba, por otra parte, el estudio y deseaba que los profesores, predicadores y misioneros, fuesen hombres de gran ciencia. La corona de las virtudes de San Ignacio era su gran amor a Dios. Con frecuencia repetía estas palabras, que son el lema de su orden: "A la mayor gloria de Dios". A ese fin refería el santo todas sus acciones y toda la actividad de la Compañía de Jesús. También decía frecuentemente: "Señor, ¿qué puedo desear fuera de Ti?" Quien ama verdaderamente no está nunca ocioso. San Ignacio ponía su felicidad en trabajar por Dios y sufrir por su causa. Tal vez se ha exagerado algunas veces el "espíritu militar" de Ignacio y de la Compañía de Jesús y se ha olvidado la simpatía y el don de amistad del santo por admirar su energía y espíritu de empresa.

Durante los quince años que duró el gobierno de San Ignacio, la orden aumentó de diez a mil miembros y se extendió en nueve países europeos, en la India y el Brasil. Como en esos quince años el santo había estado enfermo quince veces, nadie se alarmó cuando enfermó una vez más. Murió súbitamente el 31 de julio de 1556, sin haber tenido siquiera tiempo de recibir los últimos sacramentos.

Fue canonizado en 1622, y Pío XI le proclamó patrono de los ejercicios espirituales y retiros.

-Adaptado del trabajo de Alban Butler et all, edición en español de R.P. Wilfredo Guinea. La Vida de los Santos de Butler, vol. 3. (Chicago USA: Rand McNally, 1965) pg.222-228.

viernes, 30 de julio de 2010

DURU-KO ARTZAIAK.PASTORESDE DURU.










JOSE RAMON TXINTXURRETA






DURU-KO ARTZAIAK




PASTORES DE DURU.


TXINTXU....¡ERES UN FENOMENO!

ERMITA SANTA CRUZ.ARAOTZ


JOSE RAMON TXINTXURRETA.

CLASICA SAN SEBASTIAN- SAN SEBASTIAN.2010.DORSALES

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94. PUJOL, Oscar 104. GESINK, Roberto 114. BALLONI, Alfredo
95. 105. TEN DAM, Laurens 115. MARONI, Adriano
96. FLORENCIO, Xavier 106. LANGEVELD, Sebastian 116. MARZANO, Marco
97. DEIGNAN, Philip 107. NIERMANN, Grischa 117. SPEZIALETTI, Alessand
98. DENIFL, Stefan 108. 118. KASHECHKIN, Andrey
EUSKALTEL - EUSKADI TEAM GARMIN SKY PCT
Dir. Dep.: GERRIKAGOITIA, G. Dir. Dep.: WELTZ, Johnny Dir. Dep.: YATES, Sean
121. SÁNCHEZ, Samuel 131. COZZA, Steven 141. FLECHA, Juan Antonio
122. ISASI, Iñaki 132. DEAN, Julian 142.
123. MARTÍNEZ, Egoi 133. HESJEDAL, Ryder 143. PORTAL, Nicolas
124. ANTON, Igor 134. KESSIAKORF, Fredik 144. CIONI, Dario David
125. PÉREZ, Ruben 135. KREDER, Michel 145. AGUSTYN, John Lee
126. URTASUN, Pablo 136. MAASKANT, Martijn 146. CALZATI, Sylvain
127. PÉREZ, Alan 137. MEIER, Christian 147. DOWNING, Russell
128. VERDUGO, Gorka 138. VAN SUMMEREN, Johan 148. POSSONI, Morris
AG2R MONDIALE TEAM MILRAM FRANCAISE DES JEUX
Dir. Dep.: JANNEL, Didier Dir. Dep.: HENN, Crhistian Dir. Dep.: MADIOT, Marc
151. NOCENTINI, Rinaldo 161. GAJEK, Artur 171. PINOT, Thibaut
152. ARRIETA, José Luis 162. FRÖLHINGER, Johannes 172. CAZAUX, Pierre
153.ROCHE, Nicolas 163. KNEES, Christian 173. DI GREGORIO, Rémy
154. BOUET, Maxime 164. RUSS, Matthias 174. LE MEVEL, Cristophe
155. ELMIGER, Martin 165. ROBERTS, Luke 175. ROUX, Anthony
156. GADRET, John 166. ROHREGGER, Thomas 176. ROY, Jeremy
157. RIBLON, Christophe 167. TERPSTRA, Niki 177. SULZBERGER, Wesley
158. LOUBET, Julien 168. WROLICH, Peter 178. VICHOT, Arthur
FOOTON - SERVETTO XACOBEO - GALICIA ANDALUCÍA - CAJA SUR
Dir. Dep.: FDEZ MATXIN, J. Dir. Dep.: PINO, Álvaro Dir. Dep.: CABELLO, Antonio
181. CAPECCHI, Eros 191. MOSQUERA, Ezequiel 201. GÓMEZ MARCHANTE, J. A.
182. FELLINE, Fabio 192. GARCÍA, David 202. VICIOSO, Angel
183. MERINO, Pedro 193. CESAR VELOSO, Gustavo 203. PIEDRA, Antonio
184. PÉREZ, Aitor 194. RABUÑAL, Gonzalo 204. ORTEGA, Manuel
185. DURAN, Arkaitz 195. MARTÍNEZ, Serafín 205. CABELLO, Antonio
186. WALKER, Johnnie 196. FERNÁNDEZ, Deliol 206. RAMÍREZ, Javier
187. GUTIÉRREZ, David 197. GARCÍA, Marcos 207. MORENO, Javier
188. BENITEZ, Jose Alberto 198. FERNÁNDEZ, Alberto 208. MONTENGRO, J. M.

CLASICA SAN SEBASTIAN- SAN SEBASTIAN.2010.RECORRIDO.

Concentración y firma: En Boulevard de 10:00 a 10:55 horas.

Rassemblement de départ et signature: Boulevard de 10:00 a 10:55 heures.

Llamada /Appel: 11:00 horas.

Salida neutralizada/Départ fictif: 11:05 horas


Rutómetro de la Clásica San Sebastián- San Sebastián
Concentración y firma: En Boulevard de 10:00 a 10:55 horas.
Rassemblement de départ et signature: Boulevard de 10:00 a 10:55 heures.
Llamada /Appel: 11:00 horas.
Salida neutralizada/Départ fictif: 11:05 horas.
ITINERARIO ALTIMETRÍA REF. CARRERA KM. CARRERA KM. A META HORARIO
40 km/h. 42 km/h. 44 km/h
DONOSTIA (Alderdi-Eder) URBANA NEUTRALIZADA 11:10 11:10 11:10
DONOSTIA (DIARIO VASCO) KM- 0 10 URBANA 0 234 11:20 11:20 11:20
INCORPORACION N-1 50 N-1 2 232 11:23 11:23 11:22
CRUCE N-1 / N-634 60 N-634 3,6 230,4 11:25 11:25 11:25
USURBIL 30 N-634 7,3 226,7 11:31 11:30 11:30
AGINAGA 30 N-634 10,8 223,2 11:37 11:36 11:35
ORIO 10 N-634 17 217 11:46 11:45 11:44
ALTO ORIO - ZUDUGARAI (P.M.) (3ª Categoría) 90 N-634 19 215 11:50 11:48 11:47
ZARAUTZ 10 N-634 22 212 11:54 11:53 11:51
GETARIA 30 N-634 26,5 207,5 12:01 11:59 11:57
ALTO GARATE (P.M.) (2ª Categoría) 250 GI-3391 29,4 204,6 12:06 12:04 12:02
MEAGAS 170 GI-2633 31,1 202,9 12:09 12:06 12:04
AIZARNAZABAL 35 GI-2633 37 197 12:18 12:15 12:12
ZESTOA 85 GI-631 41,5 192,5 12:25 12:22 12:19
LASAO 70 GI-631 44,5 189,5 12:30 12:26 12:23
AZPEITIA (M.V.) 90 GI-631 50 184 12:38 12:35 12:31
AZKOITIA (T.I.) 130 GI-631 54,2 179,8 12:45 12:41 12:37
AIZPURUTXO 220 GI-631 62,4 171,6 12:58 12:53 12:49
ZUMARRAGA (EITZAGA) 390 GI-2632 71,5 162,5 13:12 13:07 13:02
ORMAIZTEGI 230 GI-2632 78,1 155,9 13:23 13:17 13:11
BEASAIN 230 N-1 83 151 13:31 13:24 13:18
ORDIZIA 190 GI-2131 87,5 146,5 13:38 13:31 13:25
ITSASONDO 180 GI-2131 89 145 13:40 13:33 13:27
LEGORRETA 190 GI-2131 91,3 142,7 13:44 13:36 13:30
IKAZTEGIETA 150 GI-2131 95,2 138,8 13:50 13:42 13:36
ALEGIA (SALIDA A N-1) 140 GI-2131 97,5 136,5 13:53 13:46 13:39
TOLOSA 120 N-1 102,6 131,4 14:02 13:53 13:46
VILLABONA 120 N-1 108,6 125,4 14:11 14:02 13:55
ANDOAIN (MADRE KANDIDA) (C.A. a pie) (M.V.) 90 GI-131 116 118 14:23 14:14 14:05
ALTO IRURAIN 140 GI-131 117,5 116,5 14:25 14:16 14:07
URNIETA (F.A. a pie) 100 GI-131 119,6 114,4 14:28 14:19 14:10
HERNANI (VARIANTE) 70 GI-131-A 123 111 14:34 14:24 14:15
ERGOBIA 70 GI-131-A 124 110 14:35 14:26 14:17
ASTIGARRAGA (VARIANTE) (T.I.) 60 GI-2132 127 107 14:40 14:30 14:21
VENTAS DE ASTIGARRAGA 170 GI-2132 130 104 14:45 14:35 14:25
OIARTZUN (Variante) 80 GI-2134 135,8 98,2 14:54 14:43 14:34
GURUTZE 180 GI-2134 138 96 14:57 14:47 14:37
ALTO GAINTZURIZKETA 90 GI-2638 144 90 15:07 14:56 14:45
LEZO (DCHA. DIR. JAIZKIBEL) 20 GI-3440 147,6 86,4 15:13 15:01 14:50
ALTO JAIZKIBEL (P.M.) (1ª Categoría) 455 GI-3440 157 77 15:27 15:15 15:04
GUADALUPE 185 GI-3440 162 72 15:35 15:23 15:11
ROTONDA MENDELU 10 N-638 168,5 65,5 15:46 15:32 15:20
IRUN (Avda. Letumborro) (M.V.) 20 GI-2134 169 65 15:46 15:33 15:21
ALTO DE GAINTZURIZKETA 90 N-1 173,3 60,7 15:53 15:39 15:27
ROTONDA LANBARREN 40 GI-2632 175 59 15:56 15:42 15:30
ALTO DE ARKALE (P.M.) (2ª Categoría) 210 GI-2632 178,5 55,5 16:01 15:47 15:35
GURUTZE 180 GI-2134 179,2 54,8 16:02 15:48 15:36
OIARTZUN (VARIANTE) (M.V.) 90 GI-2134 183,4 50,6 16:09 15:55 15:42
ERRENTERIA (NAFARROA ETORBIDEA) 15 URBANA 185,5 48,5 16:12 15:58 15:45
LEZO (DCHA. DIR. JAIZKIBEL ) 15 GI-2638 187 47 16:15 16:00 15:47
ALTO JAIZKIBEL (P.M.) (1ª Categoría) 455 GI-3440 196,2 37,8 16:29 16:14 16:00
GUADALUPE 185 GI-3440 201,5 32,5 16:38 16:22 16:07
IRUN (LETXUMBORRO) (M.V.) 30 GI-2134 208,5 25,5 16:49 16:32 16:17
ALTO GAINTZURIZKETA 90 N-1 212,8 21,2 16:56 16:39 16:24
ALTO ARKALE (P.M.) (2ª Categoría) 210 GI-2632 219 15 17:05 16:48 16:32
GURUTZE 180 GI-2134 219,3 14,7 17:06 16:48 16:33
OIARTZUN (Variante) (M.V.) 90 GI-2134 223,4 10,6 17:12 16:55 16:39
ERRENTERIA (VARIANTE) (T.I.) 15 N-1 226 8 17:16 16:59 16:42
PASAI ANTXO 10 N-1 228 6 17:20 17:02 16:45
HERRERA 10 N-1 230 4 17:23 17:05 16:48
DONOSTIA (ALTO MIRACRUZ) 50 URBANA 231 3 17:24 17:06 16:50
DONOSTIA (PLAYA ZURRIOLA) (U.K.) 10 URBANA 233 1 17:27 17:09 16:52
DONOSTIA (BOULEVARD) (META) 10 URBANA 234 0 17:29 17:11 16:54

Nadie es profeta en su tierra- 30 /07.Mateo 13, 54-58

En aquel tiempo, fue Jesús a su ciudad y se puso a enseñar en la sinagoga. La gente decía, admirada: ¿No es el hijo del carpintero? ¿No es su madre María y sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas? ¿No viven aquí todas sus hermanas? Entonces, ¿de dónde saca todo eso? Y desconfiaban de él. Jesús les dijo: Sólo en su tierra y en su casa desprecian a un profeta. Y no hizo allí muchos milagros, porque les faltaba fe.


Reflexión:


- “Éste sí que habla bien. ¿De dónde será?” - Admirado, preguntó un nazareno al conocido con quien compartía la banca de la sinagoga.
- “¿No le conoces? Es el que vivía al lado del panadero, que hace dos años se fue”.
- “¿El hijo de la viuda, María, la que estaba casada con el carpintero?”
- “Ése mismo” - Asintió.
- “¡Buenoo!” - Concluyó algo desanimado.

La psicología humana tiende a valorar más lo ajeno que lo propio. Con frecuencia preferimos el producto de importación al local o se nos antoja el coche del otro aunque el nuestro esté prácticamente nuevo.

Pero esto se hace más notorio en lo personal. La vida de los demás nos parece con menos problemas que la nuestra; el trabajo más llevadero que el que nos ha tocado en suerte; incluso, nos parece que la familia ajena goza de más armonía que la nuestra.

¡Cuánta fe le falta al hombre en sí mismo y en lo propio! Saber que no hay otra familia mejor que la propia pues es la única que uno tiene, mejor trabajo que el que uno realiza pues es el único que le da ciertos ingresos, e incluso mejores problemas que los que uno vive pues son los únicos que podremos tener la satisfacción de superar.

Pero, sobre todo, tomar conciencia que no hay otro Dios más grande que el nuestro. Además de que es el único, porque sólo él se ha manifestado como Padre, capaz de perdonar siempre y todo hasta el punto que él mismo ha dado la vida para que nosotros podamos tenerla en abundancia.
P. Clemente González

SAN PEDRO CRISÓLOGO.30JULIO.


Hoy, 30 de julio, conmemoramos a San PEDRO CRISÓLOGO, Doctor de la Iglesia.

SAN PEDRO CRISÓLOGO (380-450) nació en Forum Cornelii, la actual Imola, cerca de Rávena, en el norte de Italia.

Algunas de las versiones ubican a San Pedro Crisólogo como discípulo de Cornelio, obispo de Ímola. Habría sido amigo cercano de San León Magno desde antes de ser designado como papa, así como del emperador Valentiniano, por cuya intercesión sería nombrado obispo de Rávena.

A su consagración como obispo, hacia 433, acudió desde Roma el propio papa, Sixto III. En esa época, Rávena era la capital del Imperio Romano de Occidente, y durante el periodo de San Pedro Crisólogo se convirtió en arzobispado.

Tantas buenas relaciones con gente tan elevada probablemente se haya debido al talento natural con que Dios lo bendijo: el don de la palabra.

En efecto, San Pedro Crisólogo fue uno de los más grandes predicadores en la historia de la cristiandad. De hecho, su sobrenombre le viene de su don para la oratoria, ya que “Chrysologus” quiere decir: “el de las palabras de oro”.

Con todo y ser un gran erudito, el lenguaje que empleaba San Pedro Crisólogo era sencillo y accesible para todos. Él mismo se esforzaba para decir lo que tuviera que decir en un máximo de un cuarto de hora.

Hasta nuestros días han llegado alrededor de 180 de sus sermones, los cuales se caracterizan por su manera de transmitir con verdadero calor humano el vigor de su fe. Estos sermones constituyen un documento histórico invaluable, y dan cuenta de su pasión y claridad, y del por qué era tan bienquerido entre gentes de todos los rangos.

San Pedro Crisólogo fue nombrado Doctor de la Iglesia por el papa Benedicto XIII en 1729. Sus restos reposan en la catedral de Imola.

SAN PEDRO CRISÓLOGO nos enseña el valor de dominar el lenguaje para transmitir ideas elevadas.

jueves, 29 de julio de 2010

El cruce del Txaketua se cortará al tráfico rodado del 2 al 22 de agosto

FASES DE LA OBRA
Del 2 al 7 de agosto: Se desarollará la obra civil propiamente dicha, levantándose el antiguo adoquín y colocándose el nuevo.
Del 8 al 22 de agosto: El adoquín deberá reposar para que se asiente bien y no origine problemas, así que el tráfico se mantendrá igualmente cortado.


Llevábamos tiempo pensando en cambiar el adoquinado del cruce del Txaketua, que en algunos puntos está en muy mal estado, y hemos considerado que lo más oportuno era hacerlo en agosto, al registrarse mucho menos trasiego de vehículos y personas». Así anunciaba la Jefa de la Policía Municipal, Idoia Lazpita, el corte de tráfico que a partir del próximo lunes, del 2 al 22 de agosto, afectará al transitado cruce oñatiarra.
Aprovechar el masivo éxodo vacacional para llevar a cabo obras que a lo largo del año resultarían mucho más incómodas, es un clásico del mes de agosto.
En esta ocasión el cambio del adquinado cortará el tráfico de la Avenida de la Universidad a la altura del cruce del Txaketua. Así que los que bajen de Bakardadeko Ama deberán utilizar la vía alternativa de San Antón, mientras que los que se aproximen a este punto desde la Universidad hacia Kale Zaharra deberán utilizar la calle Aita Madina.
Según informan desde la Policía Municipal la carga y descarga de Kale Zaharra se efectuará desde San Antón y también se habilitará una zona junto al BBV. Además, al no pasar los autobuses por este punto, la parada de Euskadiko Etorbidea será sustituida mientras duran las obras por Bidaurreta.
18.000 euros
Construcciones Ugarte iniciará el lunes las actuaciones con un presupuesto de 18.000 euros. El objetivo es desarrollar la obra propiamenete dicha (el levantamiento del antiguo adoquín y colocación del nuevo) del 2 al 7 de agosto, y dejar las dos semanas siguientes para que se asiente bien, un aspecto muy importante en este tipo de actuaciones. «Si no se da tiempo al hormigón, como la vía soporta tráfico pesado, se hunde -relató ayer el concejal de urbanismo Angel Biain- así que es muy importante ser cautos y hacer las cosas bien para luego no tener que andar parcheando».
El mal estado del pavimento en esta zona había originado bastantes quejas y alguna que otra caída. El trasiego de vehículos que soporta ha hecho que muchos adoquines se encuentren hundidos y se hayan originado pequeños agujeros.
D.V.

39 segundos...

Por Fran Reyes
martes, 27 de julio de 2010
El domingo acabó en París el Tour de Francia de 2010, ése que iba para histórico y se quedó únicamente en digno de recordar.

Era, sobre el papel, la edición más caliente e incierta en años. Alberto Contador, el gran favorito, el indiscutiblemente mejor, tenía a priori un equipo pobre que le pondría a merced de la decena larga de corredores que aspiraban como él al maillot amarillo, casi todos ellos con potentes escuadras a sus órdenes. El terreno parecía implacable, capaz de llevar a los corredores al límite. Se comenzaba con etapas nerviosas donde los hombres de la general habrían de luchar por no perder opciones de victoria; después,unos Alpes flojos se veían compensados por unos Pirineos largos y extenuantes; el remate llegaba con una contarreloj larga, la única de la carrera, que acabaría de romper una carrera y haría buenas o malas todas las ofensivas llevadas a cabo por los ciclistas en los días previos...

Al final todo se definió por 39 exiguos segundos y una amistad que resultó tóxica para la carrera, generadora de una serie de cobardías y picarescas tácticas inescrutables para el telespectador envueltas de "fair-play". Todo quedó, pues, en prácticamente nada.

¿Corto de forma?
Alberto Contador no llegó a este Tour como debía, aunque ello no haya sido óbice para que estuviera muy por encima de la mayor parte de sus rivales y consiguiera la victoria final en la Grande Boucle. Se supo corto de forma en la Dauphiné donde no fue capaz de derrotar claramente a Janez Brajkovic, un esloveno de la clase media-alta del pelotón que preparó específicamente la pequeña ronda francesa y fue capaz de imponerse a él en la general. Para subsanar este error incluso renunció al Campeonato de España contrarreloj, alegando una presunta enfermedad que sin embargo no le impedía publicar en Twitter fotos entrenando con su guardia pretoriana de Astaná por la sierra madrileña.

No fue, sin embargo, suficiente. Alberto, por alguna razón, no se preparó este año de manera adecuada para el gran reto de su temporada (parece que el único, toda vez que descarta participar en la Vuelta). Lo reconoció, en un gesto de grandeza, desde lo más alto del podio de París. Micrófono en mano frente a un público hostil. Tras abrazarse con el amigo que ha sido su gran rival estas tres semanas, Andy Schleck, el luxemburgués que ha perdido un Tour que estaba a su alcance entre artimañas tácticas surgidas de esa peligrosa amistad y del "fair-play" que él mismo inauguró como arma arrojadiza.

Contador era muy consciente de que su estado físico no sería suficiente para derrotar a Andy en una competición deportiva; por ello, la convirtió en psicológica. Días como Morzine, donde escondió su flaqueza tras la magnificencia de Dani Navarro, o Ax 3 Domaines, donde forzó a su rival a un juego de gato y ratón del que salían beneficiadas las piernas del pinteño por recibir un menor castigo. El "póker" al que el pequeño de los Schleck se refería en la última semana de carrera lo llevaba jugando el de Astaná toda la carrera... Finalmente, Contador se llevó el gato al agua ante la impotencia de su rival, que no definió cuando pudo y se desempeñó con arrojo en el Tourmalet apenas vio la carrera definitivamente perdida tras comprender que su procrastinación, su expectación en pos de que se viera claramente la debilidad que intuía en el madrileño, había ido demasiado lejos.

La importancia de los detalles
Andy Schleck, pues, perdió la carrera en detalles, esperas, ratos observando a su enemigo y compadre. La amistad fue tóxica para el luxemburgués, nubló su visión táctica, y con ello perjudicó al espectáculo en la carrera. Sólo dio verdaderos zarpazos en el pavés de Arenberg, donde distanció a Contador en 1'13" gracias a un Cancellara inconmensurable, y en Avoiraz con 10" de ventaja que pudieron ser más si hubiera advertido antes la flaqueza del pinteño. En cambio, Contador fue mejor en la crono inaugural de Rotterdam por 42"; en Mende, por 10" en el día en que casi rompe la armonía en el seno de Astaná por cazar a Vinokourov con su demarraje; en la contrarreloj final de Pauillac por 31"...

Esto es, empate. Sumadas, esas ventajas del uno respecto del otro se equiparan en 1'23". La clave de la carrera, pues, fue la jornada en que Contador consiguió esos 39 segundos, exiguos, a los que nos referíamos al principio del artículo. Y ese Día D no fue otro que la famosa etapa del Port de Balés, aquella donde Andy Schleck manejó con torpeza el cambio y posibilitó que Alberto Contador renunciara a aplicar otra vez el "fair play" que tanto le beneficiara el día del sindicalismo ciclista de Spa.

No había de caer dos veces el pinteño en la misma trampa. Había que sacar el colmillo, aunque ello costara (como costó) el abucheo del público. Contador se hizo con el Tour de Francia, objetiva y subjetivamente, el día más picante de la carrera que él mismo edulcoró y anestesió para compensar su inadecuado estado de forma. Ganó así de manera digna un Tour que pedía brillantez para pasar a la historia. Ganó por detalles y artimañas psicológicas. Por sólo 39 segundos...

Udal zerbitzuak zabalik egongo dira abuztuan ordutegi murritzagoarekin

Udal zerbitzuak zabalik egongo dira abuztuan, baina ordutegi murritzagoarekin. Hori horrela, kiroldegia, udal bulegoak, liburutegia eta gaztelekua zabalik egongo dira. Nagusien liburutegia goizez bakarrik zabalduko dute abuztuan eta Gazte Informazio Puntua, arratsaldez.


Udal zerbitzuak zabalik egongo dira abuztuan, baina ordutegi murritzagoarekin. Hori horrela, kiroldegia, udal bulegoak, liburutegia eta gaztelekua zabalik egongo dira.
Nagusien liburutegia zabalik egongo da abuztuan, 09:30etik 13:30era, eta haur liburutegia itxita egongo da. Dena den, haur liburutegian jasotako materiala nagusien liburutegian utz daiteke.
Bestalde, hilaren 31ra arte biak ala biak zabalik egongo dira: nagusien liburutegia 10:00etatik 13:00etara eta 17:00etatik 20:00etara; eta haur liburutegia 10:00etatik 13:00etara. Udal bulegoetan tramiteren bat egin gura dutenak astelehenetik egubakoitzera joan daitezke hara, 09:00etatik 14:00etara.

Kiroldegia eta gaztelekua
Zubikoan ere ordutegi berezia izango dute abuztuan. Martitzenetik domekara arte 10:00etatik 20:00etara zabalduko dute. Dena den, uztail bukaera arte beste ordutegi bat izango dute: astelehenetik egubakoitzera 07:30etik 21:30era; eta, zapatuetan, domekatan eta jaiegunetan 10:00etatik 20:00etara.
Gaztelekua ere zabalik egongo da astelehenetik egubakoitzera 11:00etatik 13:00etara eta 17:00etatik 20:00etara; eta, zapatuetan, domekatan eta jaiegunetan 17:00etatik 20:00etara. Gazte Informazio Puntua 17:00etatik 20:00etara zabalduko dute martitzenetik barikura.
GOIENA

La resurrección de Lázaro- 29 /07.Juan 11, 19-27

"Muchos judíos habían ido a ver a Marta y a María para darles el pésame por su hermano. Cuando Marta se enteró de que llegaba Jesús salió a su encuentro, mientras María se quedaba en casa. Y dijo Marta a Jesús: -Señor, si hubieras estado aquí no habría muerto mi hermano. Pero aún ahora sé que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo concederá. Jesús le dijo: Tu hermano resucitará. Marta respondió: Sé que resucitará en la resurrección del último día. Jesús le dice: Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá; y el que está vivo y cree en mí, no morirá para siempre. ¿Crees esto? Ella le contestó: Sí, Señor; yo creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo".


Reflexión


Cuando Jesús llegó a Betania encontró lágrimas y palabras de recriminación: “Si hubieras estado aquí...”. ¿Por qué permitió la muerte de su amigo? ¿Y por qué permite tantas muertes hoy en día?

Algunos que han pasado por la experiencia de la muerte de un ser querido llegan a dudar de su fe y de la bondad de Dios. Sin embargo, la muerte adquiere un nuevo significado para el cristiano, porque Cristo dijo: “Tu hermano resucitará”.

La persona humana es la única de todas las criaturas que posee un alma inmortal. Por eso, aunque veamos el cuerpo sin vida de un familiar o un amigo, debemos estar seguros que Dios ya le ha invitado a participar de su Reino, conforme a los méritos que alcanzó esa persona durante su vida. La resurrección es una dimensión completamente nueva para el ser humano. Se entra en una etapa que no se acaba, porque es eterna. ¿Cuántas veces hemos deseado que una alegría durase para siempre? Pues esa vida, más allá de la muerte, es cierta. Jesús fue el primero en estrenarla, y permitió que centenares de sus seguidores le viesen resucitado, y esos testigos nos lo han manifestado.

Lo más destacado de este diálogo con Marta es la declaración que sale de labios de esta mujer: “Yo creo que eres el Hijo de Dios”. Y el que cree no morirá para siempre.
P. Clemente González

SAN OLAF DE NORUEGA.29 JULIO


Hoy, 29 de julio, conmemoramos la solemnidad de San OLAF de NORUEGA, Rey.

SAN OLAF DE NORUEGA (995-1030) nació al oeste del Oslofjord, en Noruega, hijo del monarca de un pequeño pueblo vikingo Harald Graenske y de Ásta Ringerike, hija de una noble familia escandinava.

Al quedar huérfano de padre antes de nacer, Olav II Haraldsson “El Voluminoso” creció con su padrastro, otro rey menor vikingo, en Oppland. Era una época en que los piratas vikingos asolaban las costas europeas.

Como era la costumbre entre ese pueblo, a los 12 años de edad el entonces príncipe Olaf recibió un barco, y sus tropelías lo llevaron al Mar Báltico, al Mar del Norte, a Holanda y finalmente a Inglaterra.

Fue precisamente en Inglaterra, donde estuvo un tiempo al servicio del rey Eteldredo II, que San Olaf oye hablar por primera vez del cristianismo. Y según las crónicas, en 1015 fue bautizado en Rouen, en Normandía, al norte de Francia.

Regresa entonces a su patria, decidido a unificar los numerosos reinos noruegos bajo una sola corona, la suya, cobijados todos bajo la fe de Cristo.

Al año siguiente pudo consolidar su ambicioso proyecto, culminando con la batalla naval de Nesjar, que concluyó con la expulsión de los daneses y la unificación de Noruega. A continuación se casó con Astrid, hija del rey Olaf I de Suecia.

El reinado de San Olaf se caracterizó por ser un periodo de notable prosperidad económica, y por el impulso civilizatorio cristiano que implementó. Su reinado lo instauró siguiendo el modelo inglés, con una administración central en la corte para todo el reino.

Además, hizo traer de Inglaterra a numerosos sacerdotes, para que predicaran el cristianismo en todos los rincones de Noruega. Esto representaba una empresa descomunal, pero gracias sobre todo a su fe y a su voluntad, San Olaf consiguió llevar a cabo en buena medida tan grandioso proyecto.

En 1028, sin embargo, se había gestado en su país una fuerte oposición a sus métodos a veces demasiado rudos, y con la llegada de una numerosa flota anglo-danesa dirigida por Canuto de Dinamarca, San Olaf se vio obligado a huir junto con su hijo Magnus para refugiarse con su cuñado, Jaroslav I de Kiev.

Dos años más tarde, con ayuda sueca, San Olaf intentó recuperar su reino usurpado, pues en su ausencia los nobles noruegos habían nombrado rey a Canuto de Dinamarca. Sin embargo fue derrotado un día como hoy en la batalla de Stiklestad, donde perdió la vida.

Al poco tiempo después de su muerte, San Olaf de Noruega empezó a ser reconocido como santo en toda Escandinavia. San Olaf es el santo patrono de su país.

SAN OLAF DE NORUEGA nos enseña la importancia de entregarnos a proyectos grandiosos.

miércoles, 28 de julio de 2010

Muerte de un ciclista


ARUEDA.COM
Cartas al Director
lunes, 26 de julio de 2010

Tenía 20 años, llevaba rodando desde hace seis u ocho. Quizás, no. Quizás acababa de comenzar a montar hace poco.

Quizás hubiese descubierto la bicicleta no más de dos años atrás. O a lo mejor llevaba desde pequeño, a imagen y semejanza de su padre o de algún hermano. La verdad es que no lo sé, pero sí sé que tenía 20 años, que era y ciclista. Aventuro que estaba contento, que le apetecía correr en Cantabria. Que aprovecharía la prueba para visitar el mar y disfrutar de la playa. Igual para descubrir alguna nueva, puede que Prellezo o la playa del Sable. No lo sé, pero me lo imagino.

Puede que no, que tuviese que regresar nada más acabar la prueba, pero esto tampoco lo sé. Lo que sí sé es que comenzó la prueba, con ganas, disfrutando del hermoso día que le había ofrecido el verano. Día de sol blanco que seca el húmedo verde de la tierra cántabra. Pronto notaría la ausencia de humedad en las carreteras de Carmona. Cuyas rampas se hacían duras mientras el calor era repelido por el asfalto. Que ni es verde, ni húmedo. No estaba rodando bien, pero tenía 20 años.

En Arueda.com queremos saber qué opináis sobre todo aquello que os interese relacionado con el ciclismo. Podéis enviar vuestras cartas a info@arueda.comEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla , asunto "Cartas al Director". Los textos no deben exceder de 3.000 caracteres con espacios".

Muerte de un ciclista

Discapacidad no es Incapacidad

¿Os llega cierto olorcillo a podrido?

Carta Abierta de Iván Gutiérrez

Agradecimiento de Perico Delgado


Había madrugado mucho para esta carrera y no había venido a pasear. Iba a darlo todo, él no sabía aún hasta que punto iba a ser así. Poco a poco cada pedalada se le hacía más costosa, el ritmo ya no le marcaba, sino que le vislumbraba a lo lejos. Cada rampa le parecía la misma, todas interminables, todas igual de duras. El calor, cada vez más sofocante y la meta siempre lejos. He cumplido debió pensar, hasta aquí he llegado y se retiró. Bajó el ritmo, subió de piñón, se puso a disfrutar. De repente el calor dejo de ser agobiante y le pareció un día perfecto. Él había cumplido, hacia un día buenísimo y el paisaje era precioso: escarpadas montañas al borde del mar. Un sábado perfecto. Solo esperaba poder ir a la playa a recuperar... a ver que decía el patrón.

Pero, también puede que no fuese así, sino que tuviese que retirarse por una pájara. Pájara que le tenía al borde de sus fuerzas y sólo pensase en regresar a casa a descansar. No lo sé, ni me importa. Lo que sí sabemos es que tomo una curva, una curva de esas interminables del Alto de Carmona. Que parecen que nunca se acaban y que él nunca pudo acabar. Quizás el Nissan Terrano verde tenía mucha prisa, llegaba tarde a comer, o quería ir luego a la playa. Igual le estaban esperando para el café. O simplemente siempre conducía así, como si nadie, ni nada pudiese pararlo, como si nada se interpusiese en su camino. Quiero pensar que fue un descuido, un CD, un cigarro, una mirada a los niños, un estornudo. Pero muchas veces conducimos como si estuviésemos solos, como si no fuese un peligro llevar más de una tonelada a más de 60 km/h.

Es posible que el Terrano entrase limando espacio en las curvas, buscando no perder velocidad en los cambios, buscando llegar unos ¿minutos?, ¿segundos?... un poco antes. Así fue, llego sin demora. A pesar de que si se le interpuso algo en su camino, a pesar de que tuvo que aminorar llego sin retrasos. Porque no se detuvo. Sólo sé de él que era ciclista abulense de 20 años. No sé si fue testigo de lo cerca que tenía el Terrano, ni sí pudo ver con impotencia como se alejaba el mismo Terrano después de abatirle. No sé si pudo ser testigo de que era otra víctima. No la primera, ni la última, sino otra más.

Si sé que se quedó despojado de su mayor riqueza, de todo lo que había cosechado en 20 años, de todo lo que no había tenido tiempo de tener y todo lo que había soñado pedalear. Al menos, graciasa algún compañero sabemos que era un Terrano verde. Al menos sabemos algo de lo que pasó. Nada nuevo, nada que no se pueda evitar, nada que no sigamos asumiendo como una fatalidad del destino. Y no, como una inconsciencia y temeridad de nuestra forma de vida, de nuestra forma de ir y venir. Quizás tengamos suerte y el Terrano verde asuma su responsabilidad. Pero, quizás no sea así y nunca sabremos más de lo que sabemos que tenía 20 años, que era de Ávila y que ya no es ciclista, Víctor Jiménez Garcinuño. Descansa en paz.


Gonzalo Silió Sáiz
gonzaloraiz21@gmail.comEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla
http://zalosilio.wordpress.com/2010/07/25/una-curva-mas/

El tesoro y la perla- 28 /07.Mateo 13, 44-46

En aquel tiempo dijo Jesús a la gente: El Reino de los Cielos se parece a un tesoro escondido en el campo: el que lo encuentra, lo vuelve a esconder, y, lleno de alegría, va a vender todo lo que tiene y compra el campo. El Reino de los Cielos se parece también a un comerciante en perlas finas, que, al encontrar una de gran valor, se va a vender todo lo que tiene y la compra.


Reflexión


Siempre me ha parecido lo más normal, que un hombre haga todo lo que está a su alcance para conseguir la perla o el tesoro más valioso del mundo. Eso fue lo que hizo Kalif. No tenía trabajo y los problemas económicos empezaban a ser cada vez más serios para su familia. Una noche, soñó que bajo el puente que unía la ciudad con el resto del valle, había un tesoro.

De madrugada se levantó, fue al puente y comenzó a cavar. La policía le vio excavando y dudó de sus intenciones. El pobre Kalif, después de unos intentos por evitar la respuesta, se sinceró: “hoy soñé que debajo del puente había un tesoro y por ello vine aquí”.

Uno de los policías con ironía le respondió: “¿cómo es posible que usted crea eso? Fíjese, hoy también soñé yo que debajo de la casa de un tal Kalif había un tesoro escondido. ¿Usted cree que me lo voy a creer?”. Kalif calló, regresó a su casa, excavó y encontró el tesoro.

El problema no es buscar el tesoro, sino saber dónde se encuentran los tesoros que Dios ha preparado para nuestra vida. ¿Cuáles son tus tesoros? ¿Consideras tu vida matrimonial y tus hijos, verdaderos tesoros o no te das cuenta del regalo que Dios te ha concedido, porque sólo sientes el cansancio y el sudor que produce el remover la tierra para disfrutar de ellos?

¿Alguna vez has experimentado el valor de la Santa Misa y de la confesión, o la pereza de levantarte unos minutos antes el domingo te lo han ocultado?

†BERNARDO SANTA CRUZ


27/07/2010.BERNARDO SANTA CRUZ BELOQUI.81 URTE

martes, 27 de julio de 2010

Esait convoca una manifestación por la oficialidad el 7 de agosto en Gasteiz



Esait ha convocado una manifestación el 7 de agosto en Gasteiz para reivindicar la oficialidad de la selección vasca, con motivo de la presencia de la selección española en el triangular de baloncesto que se disputará ese fin de semana en el Buesa Arena.



GASTEIZ-. Egoitz Askasibar, miembro de Esait, ha señalado en la comparecencia que han ofrecido en Gasteiz que "la sociedad vasca ni puede aceptar ni aceptará un imposición que niegue su identidad", por lo que esta asociación ha convocado una manifestación para próximo 7 de agosto, bajo el lema 'Inposaketen aurrean, guk geurea. Euskal Herria, nazio bat, selekzio bat", que tiene como fin reivindicar y defender la oficialidad de la selección vasca. La marcha partirá a las 18.30 de la plaza Bilbao de la capital alavesa.

Por su parte, Martxel Toledo ha criticado las actuaciones llevadas a cabo por "las fuerzas constitucionalistas" que conforman el Gobierno de Lakua "en nombre de la supuesta normalización" para "unir Euskadi y España", entre las que ha destacado la inclusión de la palabra España en los coches del equipo ciclista Euskaltel-Euskadi.

"En el pasado Tour, donde repartimos miles de ikurriñas, la afición vasca ha respondido magistralmente al intento españolizador del Gobierno vasco", ha destacado.

Además, se han referido a "la política de acercamiento entre el Estado y Euskadi" y han destacado que "se trata de una apuesta antidemocrática que no conecta con el sentido mayoritario de este país".

Los representantes de Esait han señalado que para organizar la manifestación se consultó a las cuadrillas de blusas y "se fijó una hora en la que pudieran tomar parte".
Texto:GARA.

Iron Man proba.Julen Kortabarría

Bi debagoiendar izango dira Boltonen egingo den Iron Man proban

Kirol frogarik gogorrena da Iron Man triatloia. Urtero, Hawaiien egiten den munduko triatloi txapelketarako sailkapen froga izango da Julen Kortabarria oñatiarrak eta Bergaran bizi den Joseba Susaeta zornotzarrak egingo dutena. Proba abuztuaren 1ean jokatuko dute Boltonen (Erresuma Batua).


Kortabarriarentzat lehenengo Iron Mana izango da, baina Susaetak dagoeneko 13 aldiz parte hartu du munduko frogarik gogorrenean. Oñatiarrarentzat lehenengo helburua proba bukatzea da. "Lehengo Iron Mana izanik nire gogoa proba bukatzea da", dio. Hori lortzeko 10-11 ordu beharko dituela esan digu.
Iron Manean igeriketa egin, bizikletan ibili eta korrika egin beharko dute; hain zuren ere, 3,8 kilometro igerian, 180 bizikletan eta 42,2 korrika. Guztira, 226 km dira, eta proba egiteko prestaketa fisiko eta psikologiko handia behar dute parte-hartzaileek.

Triatloiak gora
Gero eta zale gehiago ditu triatloiak, baita gurean ere. Guztira, 55 bat partaide dituzte ibarreko taldeek, eta urtetik urtera kopurua handitzen doa. Kide gehien dituen taldea Oñatiko Antxintxika da, 30 kiderekin.

Explicación de la parábola de la cizaña- 27 /07.Mateo 13, 36-43

Entonces despidió a la multitud y se fue a casa. Y se le acercaron sus discípulos diciendo: «Explícanos la parábola de la cizaña del campo». Él respondió: «El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del Reino; la cizaña son los hijos del Maligno; el enemigo que la sembró es el Diablo; la siega es el fin del mundo, y los segadores con los ángeles. De la misma manera, pues, que se recoge la cizaña y se la quema en el fuego, así será al fin del mundo. El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, que recogerán de su Reino todos los escándalos y a los obradores de iniquidad, y los arrojarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el rechinar de dientes. Entonces los justos brillarán como el sol en el Reino de su Padre. El que tenga oídos, que oiga.


Reflexión


Las realidades sobrenaturales del cielo y el infierno no han sido presentadas para asustarnos o desanimarnos frente al pecado. "Quien tiene oídos entienda”: Dios quiere hacer entender que cada instante de la vida es bueno para hacer nuestra elección. Sabemos que si permanecemos con Cristo Renacido la victoria está segura, pero no tenemos que olvidar que el enemigo trabaja continuamente para impedirnos volver a abrazar al Padre bueno. Dios es misericordioso, pero nos está invitando a levantarnos, a retornar a la casa del Padre y pedir su perdón por nuestros pecados.

Luego tendremos que afrontar las otras provocaciones y lisonjas que el enemigo se inventará, pero justo entonces tendremos que recordar y remachar nuestra elección: ser fieles, siempre cercanos al Dios.

La lucha para extirpar la cizaña del enemigo, y para impedirle seguir sembrándola en nuestro corazón tiene que ser tercamente constante, cotidiana. Es una empresa imposible por nuestras solas fuerzas. Nuestra victoria está con él; la ruina si quedamos solos, lejos de él. No nos perdamos en atrevidas abstracciones sobre las realidades sobrenaturales. Limitémonos a afrontar los pequeños y grandes desafíos que cada día lleva consigo, lo que Dios nos propone. Aprendamos a ofrecerle con amor todo lo que de bonito, pero también de incómodo, nos ocurre en la vida, y vendrá él a ayudarnos a llevar nuestra cruz: lo ha prometido, y Dios sí sabe ser fiel.
José Fernández de Mesa

SAN PANTALEÓN .27JULIO


Hoy, 27 de julio, conmemoramos a San PANTALEÓN, Mártir.

SAN PANTALEÓN (¿?-305) nació en Nicomedia, hoy llamada Ízmit, en la actual Turquía. En aquel tiempo Nicomedia era capital del reino de Bitinia, y una de las principales ciudades del Imperio Romano en Oriente.

Hijo de una mujer muy devota y de un padre pagano, San Pantaleón fue bendecido con el don de la curación, y con el tiempo aprendió y ejerció la profesión médica.

Un sacerdote de nombre Hermolao lo bautizó. Y cuenta la leyenda que al ir acompañando a su padre, San Pantaleón, por gracia de Cristo, le devolvió la vista a un ciego. Esto hizo que su progenitor se convirtiera también al cristianismo.

Su reputación como médico se extendió tanto que llegó a oídos del emperador Maximiano, quien lo nombró su médico de cabecera. No obstante su impecable desempeño, San Pantaleón fue denunciado como cristiano, y siguió la suerte de tantos mártires de los inicios del cristianismo.

De este modo, San Pantaleón fue aprehendido y sometido a tormentos. La misma tradición refiere que ni flagelos, ni fuego, ni hambre fueron capaces de quebrar su perseverancia en la fe. Se dice que le clavaron ambas manos a su propia frente con un largo cincel para aplicarle los suplicios.

Cuando finalmente sus verdugos decidieron desollarlo, la espada se habría partido en dos; se dice que en vez de sangre, de la herida manó leche.

El culto a San Pantaleón se extendió muy pronto en Europa durante la Edad Media, ya desde el siglo IV. Son numerosas las ciudades bajo su patronazgo. San Pantaleón es también el santo patrono de los obstetras y de las nodrizas.

SAN PANTALEÓN nos enseña que la tranquilidad de espíritu que proporciona la fe nos fortalece ante las peores adversidades.

lunes, 26 de julio de 2010

LEER LIBROS EN VERANO

Casi un centenar de libros recomendados para leer este verano


El tiempo libre y las horas al sol, son dos factores que animan a muchos a coger un buen libro entre las manos, y disfrutarlo, como si del propio protagonista se tratara.
Con el firme propósito de impulsar la lectura a todos los sectores de la población, -desde niños a adultos-, la biblioteca municipal, en colaboración con el Gobierno Vasco y las «liburutegis», del resto de la comarca, han editado un año más la guía «Biblioporrak», donde se recomiendan buen número de títulos para todas las edades.
En este sentido, para los que todavía no entienden el significado de las letras, se han seleccionado títulos como «¿Dónde están los animalitos?», de Delphine Chedru, de la editorial Kókinos, o «Krokoren bidaia», de Jo Lodge, de la firma Ibaizabal.
Para los que tienen entre seis y nueve años, se recomiendan entre otros «Zirkua amets» de Joxan Ormazabal, de Pamiela y «Mi casa azul» de Alain Serres, de Kókinos.
Para los mayores de 9 años «Rita poloan», de Mikel Valverde, de Elkar, y «El balonazo» de Belén Gopegui, de SM, son dos de los 16 títulos recomendados.
En la lectura dirigida a los jóvenes, destacan «Munduko zazpi herrialdetako ipuinak» de Joseba Sarrionandia, de Pamiela, y «Futuros peligrosos» de Jordi Farga, de la casa Edelvives.
También para los adultos hay buen número de lecturas recomendadas como pueden ser «El miedo» de Gabriel Chevallier, de El Acantilado, y «Zoaz infernura, laztana» de Anjel Lertxundi, de Alberdania.
Además en la guía «Biblioporrak», también se incluye una amplia variedad de discos y películas, como «Quemar después de leer», «La ola» o «Los limoneros».
D.V.

Abuztuko lehen hamabostaldian espero dituzte gurean bisitari gehienak

Azken momentuan, landetxeetan, landa turismoetan eta hoteletan erreserba batzuk eginda daude; gehienek bizpahiru egun igaroko dituzte Debagoienean. Aurtengo eskaintzari dagokionez, hainbat berrikuntza gertatu dituzte: Zubiate labea, Eskoriatzan; espeleoabentura, Arrikrutzen; eta Intxortako ibilbide tematikoa, Elgetan.


Udako oporrak. Urtebete zain egon ostean, azkenean iritsi dira; gehienendako, behintzat. Batzuek deskantsatzeko aprobetxatuko dute eta beste askok turismoa egiteko; azken horiek hartzeko gertu gaude dagoeneko Debagoienean. Oraindik mugimendu larregi igarri ez bada ere, abuztuko lehen hamabostaldian bisitariak espero dituztela esan digute bailarako turismo arloko profesionalek.
Ostatuetan, oraingoz, ez dago erreserba askorik eginda. Elgetako Eguzkitza landetxeko Mari Karmen Osak, esaterako, azaldu digu urte osoan langileak izan dituela etxean eta, hortaz, ez duela erreserbak hartzerik izan. Dena dela, gaineratu du jendeak azken momentura arte itxaroten duela eta lehen hamabostaldian landetxea beteta izatea espero duela.

Iaz baino zertxobait gehiago
Bestalde, Aretxabaletako Areantza auzoan dagoen Mitarte Garai landa turismoko Mariasun Zaloñak esan digu lehenengo hamabostaldirako hainbat erreserba dituela: "Abuzturako apurka betetzen doa eta uztailean ere mugimendu apur bat egon da. Orain dela hamar urteko kontuetara ez gara itzuliko, baina ez doa horren txarto. Nik uste dut iazkoaren antzera edo zertxobait gehiago egongo dela aurten".
Hoteletako egoera antzekoa da. Oñatiko Etxe-Aundiko Ramon Murillok esan du lehen hamabostaldirako "zertxobait" dutela: "Oraindik ez gaude %100ean, baina erreserbak eginak ditugu. Hotel txikia dugu, 12 logelakoa, eta, hortaz, betetzea ez da zaila. Abuztua ez den udako gainerako hilabeteetan, Ulma eta inguruko enpresetara datozenekin beteta dugu".
Bisiten iraupenari dagokionez, Mitarte Garaiko arduradunak dio astebetez egongo direnak badaude ere, gehienak bizpahiru gau egoten direla. Etxe-Aundin ere bat datoz Aretxabaletakoarekin: turista gehienak Kataluniakoak eta Valentziakoak dira eta asteburu bat hartzen dute ostatu.

Zubiateko labea
Debagoienean zehar banatuta dauden turismo bulegoak turista horiek hartzeko gertu daude. Aurtengo eskaintza, gainera, berrikuntzekin dator: Eskoriatzan, esaterako, Ibarraundi museoa bisitatzeaz gain, ondoan dagoen Zubiateko labea ere ezagutu ahal izango da.
Euskal Herrian gordetzen den zeramika labea adibide onenetakoa da, eta gaur egunera iritsi den mota horretako (arabiarra) bakarra Gipuzkoan. Horrez gain, XIX. mendeko buztingintza eta zeramika gertutik ezagutzeko aukera izango da toki berean. Izan ere, Bi esku buztina lantzen izeneko erakusketa ipini dute. Panel informatibo, argazki eta ikus-entzunezkoen bidez zeramika ekoizteko prozesu guztia azaltzen da. Goizez bisitatu ahalko da, aurretik Ibarraunditik joanda.
Historia eta ibiltzea gustuko dutenek, gainera, Elgetako Intxortako magalean dagoen ibilbidea egin ahal izango dute. 36ko gerra oinarritzat hartuta esandako mendi magalean izandako frontea ezagutzeko aukera izango dute turistek. Horren abiapuntua, dena dela, Espaloian dago. Herritik hasita, Asentzioko atsedengunera doa bidea, eta, gero, Intxortako atea monumentutik eta La Belga puntua igarota, Salbador ermita aurrean aurkituko dute azken informazio panela.
Bestalde, abentura gehiago nahiago dutenek Arrikrutzeko kobak beste modu batean ezagutu ahal izango dituzte aurten lehen aldiz. Hiruzpalau ordu irauten duen bisita horretan, Mercel Lopurben galeria bisitatuko dute, eta mundu ezezagun eta misteriotsuan murgildu. Bisita programatuak dira horiek, abuztuaren 14an eta 28an egingo direnak. Interesatuek aurretik eman beharko dute izena eta material erosoa, mendiko botak eta frontala eraman beharko dituzte bisitarako.
Horrez gain, ohiko tokiak ere gertu egongo dira, bisita gidatuen bidez: Leintz Gatzagako gatz museoa; Oñatiko unibertsitatea eta parrokia, Arantzazuko santutegia eta Gomiztegiko artzain eskola; eta Bergarako erdigune historikoa, hain justu.
Uztaileko bisiten eta abuzturako aurreikuspenen gainean denetarik dago turismo bulego eta museoko arduradunen artean. Eskoriatzako Ibarraundi museoko Nerea Aranak azaldu digu uztailean jendea pasa dela handik, herriko margolarien erakusketa dagoelako hilaren 30era arte. Abuztuari dagokionez, iazkoaren antzekoa izango delakoan dago.



Oñatin kanpaina
Oñatiko Garapen eta Turismo Agentziako gerente Ikerne Altubek esan digu ekainean jende gutxiago ibili dela herrian eta Arantzazun; eta Arrikrutzen, ostera, bisitarien kopuruak gora egin duela. Horrekin batera, azaldu digu kanpaina bat jarri dutela martxan, turismoarekin lotutako tokietan Oñatiri buruzko informazioa banatuta. Dagoeneko emaitzak eman dituela eta abuztuan ere horren eragina igarriko dutela uste du: "Oso harrera ona ari da izaten".
Bergaran ez dakite abuztua zelan etorriko den. Gogorarazi dute, dena dela, aurten ez direla ingelesezko bisita gidatuak eskainiko eta seminarioa ere ez dela bisitatuko, obretan dagoelako. Horrek eragina izan dezakeela uste dute. Leintz Gatzagako Labideako arduradun Aitziber Gorosabelek, azkenik, gogorarazi du pasoko herria dela eta, hortaz, normalean, jendeak ez duela aurretik hitzorduak lortzen. Hortaz, momentuan bertan egiten dituzte bisitak, ahal izanez gero.



Bulegoak zabalik
OÑATI
Arrikrutz
> Ordutegia: 10:00-14:00 eta 15:00-19:00.
> Telefonoa: 943 08 20 00.
Arantzazuko santutegia
> Ordutegia: 10:30, 11:30, 12:30, 16:00 eta 17:00.
> Telefonoa: 943 71 89 11.
Turismo bulegoa
> Ordutegia: Unibertsitatea eta parrokia: 12:30 eta 17:00.
> Telefonoa: 943 78 34 53.
Gomiztegi artzain eskola
> Ordutegia: Bisita gidatuak taldeendako aurretik deituta.
> Telefonoa: 943 25 10 08.

LEINTZ GATZAGA
Gatz museoa
> Ordutegia: Bisita gidatuak. Abuztukoak zehaztu barik.
> Telefonoa: 665 73 95 49.

ESKORIATZA
Ibarraundi eta Zubiate
> Ordutegia: 09:00etatik 14:00etara, astegunetan.
> Telefonoa: 943 71 54 53.

BERGARA
Herriko erdigune historikoa
> Ordutegia: Astegunetan, 10:30-14:00 eta 16:00-19:00; eta gainerakoetan goizez.
> Telefonoa: 943 77 91 28.
GOIENA

El grano de mostaza- 26 /07,Mateo 13, 31-35


En aquel tiempo, Jesús propuso esta otra parábola a la gente: El Reino de los Cielos se parece a un grano de mostaza que uno siembra en su huerta; aunque es la más pequeña de las semillas, cuando crece es más alta que las hortalizas; se hace un arbusto más alto que las hortalizas y vienen los pájaros a anidar en sus ramas. Les dijo otra parábola: El Reino de los Cielos se parece a la levadura; una mujer la amasa con tres medidas de harina y basta para que todo fermente. Jesús expuso todo esto a la gente en parábolas, y sin parábolas no les exponía nada. Así se cumplió el oráculo del profeta: “Abriré mi boca diciendo parábolas; anunciaré lo secreto desde la fundación del mundo.”


Reflexión


Cuando vemos que la sociedad vive cada vez más descristianizada, nos lamentamos y vemos lo poco que podemos hacer. Ese sentimiento de impotencia es natural. Sin embargo, los mecanismos del Reino de los Cielos funcionan de manera diferente. ¿Por qué? Porque el verdadero actor es Dios, y como Él es Todopoderoso puede hacer que cambie hasta lo más difícil.

Al contemplar la vida de los santos, como la de S. Francisco de Asís, vemos cómo se realiza una gran obra a través de ese “pequeño instrumento”. Esto es lo que Jesús quiere decirnos: “no te preocupes si sólo eres una semilla diminuta. Siémbrate en mi Corazón y verás hasta dónde puedes”.

Así lo hicieron un grupo de gente sencilla que siguió a Jesús: sus apóstoles. ¿Quién les iba a decir que después de dos mil años la Iglesia estaría presente en tantos lugares y atendería las necesidades materiales y espirituales de millones de personas? Esto se debe a que la fuerza de la Iglesia no está en lo que pueda hacer cada uno por su cuenta, sino en el poder de Dios con las personas que se entregan a fondo.

El secreto consiste en cambiar el propio corazón por el de Jesús, pareciéndonos a Él en todo lo posible. Así se transforma también nuestra familia y las personas de nuestro entorno. Y entre todos, impulsados por Cristo, podemos traer a este mundo la civilización del amor.