lunes, 31 de enero de 2011
Desaparecido-Manu Chao
Me llaman el desaparecido
Que cuando llega ya se ha ido
Volando vengo, volando voy
Deprisa deprisa a rumbo perdido
Cuando me buscan nunca estoy
Cuando me encuentran yo no soy
El que está enfrente porque ya
Me fui corriendo más allá
Me dicen el desaparecido
Fantasma que nunca está
Me dicen el desagradecido
Pero esa no es la verdad
Yo llevo en el cuerpo un dolor
Que no me deja respirar
Llevo en el cuerpo una condena
Que siempre me echa a caminar
Me llaman el desaparecido
Que cuando llega ya se ha ido
Volando vengo, volando voy
Deprisa deprisa a rumbo perdido
Yo llevo en el cuerpo un motor
Que nunca dejade rolar
Yo llevo en el alma un camino
Destinado a nunca llegar
Me llaman el desaparecido
Cuando llega ya se ha ido
Volando vengo, volando voy
Deprisa deprisa a rumbo perdido
Perdido en el siglo... siglo XX... rumbo al XXI
Edurne Izagirre eta Amaia Aldama: "Nork bere buruari entzun eta horren arabera ekin behar dio"
2011-01-31 10:51:06 Mireia Bikuña
Udaleko Gizarte Zerbitzuak 45 urtetik gorako emakumeendako tailerra antolatu du. 16 emakumek hasi zuten ikastaroa hilaren 24an Amaia Aldama eta Edurne Izagirre psikologoen aginduetara. Biokin egin dugu berba.
Zer lantzen diharduzue?
Tailerraren izenburua da Komunikazioa eta ekologia emozionala. Tailerrean erabiliko dugun materiala atalka banatu dugu. Horietako baten komunikazioa bera landuko dugu; hau da, pertsonen artean izaten den komunikazioa aztertuko dugu. Tailerra erabat teorikoa izango da. Guk saio bakoitzean teoria emango diegu, eta etxerako lanak eroango dituzte. Eman diegun teoriaren gainean hausnarketa egingo dute eta adibideak ekarri beharko dituzte. Finean, tailer teorikoa da, baina parte-hartzailea. Oraindik zortzi saio geratzen zaizkigu: otsailaren 7an eta 21ean, martxoaren 7an eta 21ean, apirilaren 4an eta 18an eta maiatzaren 2an eta 16an.
Laugarren urtez diharduzue halako ikastaroak ematen. Parte-hartzaileek errepikatu egiten dute?
Bai. Gurekin dauden batzuek lau ikastaroak egin dituzte. Beste batzuk, aldiz, berriak dira. Baina, egia esan, urtez urte, erantzun ona jaso dugu. Aurten, adibidez, 16 emakumek eman dute izena, baina zortzi bat kanpoan geratu dira.
Nork erabakitzen ditu gaiak?
Guk planteatzen ditugu gaiak. Urtez urte aldatu egiten ditugu, eta, oraingoz, harrera ona izan dute.
Aurretik autoestimu ikastaroa egin duzue.
Tailer honen aurkezpena egin zutenean autoestimu ikastaroa zela esan zuten, baina ez dugu autoestimua landuko. Azken lau urteotan egin ditugun tailerretan gai ezberdinak landu ditugu, eta guztietan egin dugu berba autoestimuari buruz. Baita oraingoan ere. Dena den, guk autoestimua baino gehiago, autonomia lantzen dugu. Nork bere irizpideak sortzen hastea, eta horietatik ikastea: gizarteak jartzen gaituen eragozpenetatik haratago nork bere burua entzun eta horren arabera ekin.
Bederatzi saio egingo dituzue. Ze helburu lortu gura dituzue?
Tailerra bukatzeko saio praktikoa egingo dugu. Pelikula bat ikusiko dugu aurreko saioetan teorian landu duguna ikusteko. Finean, aurrerago egingo ditugun saioetan landuko duguna egunerokotasunean baliagarri izatea lortu behar dugu. Guk ez dugu psikologia ulertzen teoria abstraktu bezala.
Gure metodologia tailerrean dauden emakumeen esperientziekin partekatu gura dugu.
Tailerra aberasgarria da emakumeendako. Eta zuendako?
Baita ere. Azken finean, eurek ekarpen asko egiten dituzte. Ez ditugu euren esperientzia pertsonalak lantzen, ez dugulako terapiarik egiten. Landutako teoriarekin bat egin dezaketen ikuspuntu ezberdinak ekartzen dituzte. Eta eurak gustura badaude, gu ere askoz motibatuago egoten gara gaia topatzeko eta prestatzeko orduan. Saiatzen gara adibideak topatzen: liburuetan, pelikuletan... gero eurei azaltzeko. Bi aldeen artean hartu-eman sendoa sortzen da. Gainera, euretako batzuk lehen tailerretik dauden gurekin, eta elkarrekin eboluzio bat izan dugu.
Egia esan, oso gustura etortzen gara Oñatira. Oso ondo hartzen gaituzte. Eta eurak ere oso pozik egoten dira, kontzeptu berriak ikasi dituztelako.
ARGAZKIA:Edurne Izagirre eta Amaia Aldama psikologoak
Udaleko Gizarte Zerbitzuak 45 urtetik gorako emakumeendako tailerra antolatu du. 16 emakumek hasi zuten ikastaroa hilaren 24an Amaia Aldama eta Edurne Izagirre psikologoen aginduetara. Biokin egin dugu berba.
Zer lantzen diharduzue?
Tailerraren izenburua da Komunikazioa eta ekologia emozionala. Tailerrean erabiliko dugun materiala atalka banatu dugu. Horietako baten komunikazioa bera landuko dugu; hau da, pertsonen artean izaten den komunikazioa aztertuko dugu. Tailerra erabat teorikoa izango da. Guk saio bakoitzean teoria emango diegu, eta etxerako lanak eroango dituzte. Eman diegun teoriaren gainean hausnarketa egingo dute eta adibideak ekarri beharko dituzte. Finean, tailer teorikoa da, baina parte-hartzailea. Oraindik zortzi saio geratzen zaizkigu: otsailaren 7an eta 21ean, martxoaren 7an eta 21ean, apirilaren 4an eta 18an eta maiatzaren 2an eta 16an.
Laugarren urtez diharduzue halako ikastaroak ematen. Parte-hartzaileek errepikatu egiten dute?
Bai. Gurekin dauden batzuek lau ikastaroak egin dituzte. Beste batzuk, aldiz, berriak dira. Baina, egia esan, urtez urte, erantzun ona jaso dugu. Aurten, adibidez, 16 emakumek eman dute izena, baina zortzi bat kanpoan geratu dira.
Nork erabakitzen ditu gaiak?
Guk planteatzen ditugu gaiak. Urtez urte aldatu egiten ditugu, eta, oraingoz, harrera ona izan dute.
Aurretik autoestimu ikastaroa egin duzue.
Tailer honen aurkezpena egin zutenean autoestimu ikastaroa zela esan zuten, baina ez dugu autoestimua landuko. Azken lau urteotan egin ditugun tailerretan gai ezberdinak landu ditugu, eta guztietan egin dugu berba autoestimuari buruz. Baita oraingoan ere. Dena den, guk autoestimua baino gehiago, autonomia lantzen dugu. Nork bere irizpideak sortzen hastea, eta horietatik ikastea: gizarteak jartzen gaituen eragozpenetatik haratago nork bere burua entzun eta horren arabera ekin.
Bederatzi saio egingo dituzue. Ze helburu lortu gura dituzue?
Tailerra bukatzeko saio praktikoa egingo dugu. Pelikula bat ikusiko dugu aurreko saioetan teorian landu duguna ikusteko. Finean, aurrerago egingo ditugun saioetan landuko duguna egunerokotasunean baliagarri izatea lortu behar dugu. Guk ez dugu psikologia ulertzen teoria abstraktu bezala.
Gure metodologia tailerrean dauden emakumeen esperientziekin partekatu gura dugu.
Tailerra aberasgarria da emakumeendako. Eta zuendako?
Baita ere. Azken finean, eurek ekarpen asko egiten dituzte. Ez ditugu euren esperientzia pertsonalak lantzen, ez dugulako terapiarik egiten. Landutako teoriarekin bat egin dezaketen ikuspuntu ezberdinak ekartzen dituzte. Eta eurak gustura badaude, gu ere askoz motibatuago egoten gara gaia topatzeko eta prestatzeko orduan. Saiatzen gara adibideak topatzen: liburuetan, pelikuletan... gero eurei azaltzeko. Bi aldeen artean hartu-eman sendoa sortzen da. Gainera, euretako batzuk lehen tailerretik dauden gurekin, eta elkarrekin eboluzio bat izan dugu.
Egia esan, oso gustura etortzen gara Oñatira. Oso ondo hartzen gaituzte. Eta eurak ere oso pozik egoten dira, kontzeptu berriak ikasi dituztelako.
ARGAZKIA:Edurne Izagirre eta Amaia Aldama psikologoak
Europar Batzordeko Alkateen Itunarekin egin du bat Oñatik
2011-01-31 12:02:56 Jon Berezibar
Honekin, Udalak konpromisoa hartu du datozen urteetan energia kontsumoa %20 murriztuko dutela eta aurrezpen horrekin bat, energia eskariaren %20 energia berriztagarrien bidez hornituko dela. Erkidegoan EEE (EVE) erakundea da bultzatzailea eta Oñatirekin batera beste 10 udalerrik hartuko dute parte.
Hiru hiriburuak, Areatza, Irun, Amezketa, Abanto-Zierbena, Balmaseda eta Basauri daude Oñatirekin batera egitasmo honetan; erkidegoko biztanleen %42a hartzen dute herri horiek, hain zuzen ere. Helburua da 2020 urterako CO2 emisioak gutxienez %20 murriztea eta udalek, horretarako, energia berriztagarriak erabiliko dituzte (%20 da lortu gura dute kopurua) eta kontsumoa ere %20 murriztuko dute. Orain udal bakoitzak hori lortzeko garatuko dituen planak jasoko dituen dokumentua prestatu beharko du.
Honekin, Udalak konpromisoa hartu du datozen urteetan energia kontsumoa %20 murriztuko dutela eta aurrezpen horrekin bat, energia eskariaren %20 energia berriztagarrien bidez hornituko dela. Erkidegoan EEE (EVE) erakundea da bultzatzailea eta Oñatirekin batera beste 10 udalerrik hartuko dute parte.
Hiru hiriburuak, Areatza, Irun, Amezketa, Abanto-Zierbena, Balmaseda eta Basauri daude Oñatirekin batera egitasmo honetan; erkidegoko biztanleen %42a hartzen dute herri horiek, hain zuzen ere. Helburua da 2020 urterako CO2 emisioak gutxienez %20 murriztea eta udalek, horretarako, energia berriztagarriak erabiliko dituzte (%20 da lortu gura dute kopurua) eta kontsumoa ere %20 murriztuko dute. Orain udal bakoitzak hori lortzeko garatuko dituen planak jasoko dituen dokumentua prestatu beharko du.
5. Kultura Hamabostaldia
Andoni Egañak euskararen eguneroko erabilera izango du hizpide Zuazola-Larraña institutuan
2011-01-31 11:32:07 Larraitz Zeberio
5. Kultura Hamabostaldiaren barruan askotariko ekintzak antolatu dituzte Oñatiko ikastetxean.
Urtarrilaren 26an abiarazi zuten Zuazola-Larraña institutuan aurtengo kultura hamabostaldia; Ikerbasqueko ikertzailea Annick Laruellek zabaldu zuen. Bestelako gaiak ere landu dituzte denbora honetan; bizkar hezurreko lesioen prebentzioa, Naturart proiektua, ikasleendako tailerrak...Eta etortzekoak diren aurpegi ezagunak!
Irati Anda eskalatzaileak bere bizipenen berri emango du urtarrilaren 31ean eta Andoni Egaña bertsolari eta euskararen ikertzaileak euskararen eguneroko erabilera eta ahoskotasuna izango ditu aztergai otsailaren 10ean.
Hamabostaldiari amaiera emateko, berriz, Euskadiko Orkestra Sinfonikoaren eta Biarritzeko Malandain balletaren 'Magnifique' dantza ikuskizuna ikustera joango dira institututik.
Ate irekiak
Aurre-matrikulazo sasoia da honakoa eta egunotan egingo dituzte ate irekiak Zuazola-Larraña institutuan. Seigarren mailako ikasleek eta gurasoek otsailaren 3an dute hitzordua. 18:00etatik aurrera ikastetxea ezagutzeko aukera izango dute.
ARGAZKIA:Kultura Hamabostaldiaren aurkezpen ekitaldia.
2011-01-31 11:32:07 Larraitz Zeberio
5. Kultura Hamabostaldiaren barruan askotariko ekintzak antolatu dituzte Oñatiko ikastetxean.
Urtarrilaren 26an abiarazi zuten Zuazola-Larraña institutuan aurtengo kultura hamabostaldia; Ikerbasqueko ikertzailea Annick Laruellek zabaldu zuen. Bestelako gaiak ere landu dituzte denbora honetan; bizkar hezurreko lesioen prebentzioa, Naturart proiektua, ikasleendako tailerrak...Eta etortzekoak diren aurpegi ezagunak!
Irati Anda eskalatzaileak bere bizipenen berri emango du urtarrilaren 31ean eta Andoni Egaña bertsolari eta euskararen ikertzaileak euskararen eguneroko erabilera eta ahoskotasuna izango ditu aztergai otsailaren 10ean.
Hamabostaldiari amaiera emateko, berriz, Euskadiko Orkestra Sinfonikoaren eta Biarritzeko Malandain balletaren 'Magnifique' dantza ikuskizuna ikustera joango dira institututik.
Ate irekiak
Aurre-matrikulazo sasoia da honakoa eta egunotan egingo dituzte ate irekiak Zuazola-Larraña institutuan. Seigarren mailako ikasleek eta gurasoek otsailaren 3an dute hitzordua. 18:00etatik aurrera ikastetxea ezagutzeko aukera izango dute.
ARGAZKIA:Kultura Hamabostaldiaren aurkezpen ekitaldia.
San Marcos 5,1-20.
Llegaron a la otra orilla del mar, a la región de los gerasenos.
Apenas Jesús desembarcó, le salió al encuentro desde el cementerio un hombre poseído por un espíritu impuro.
El habitaba en los sepulcros, y nadie podía sujetarlo, ni siquiera con cadenas.
Muchas veces lo habían atado con grillos y cadenas, pero él había roto las cadenas y destrozado los grillos, y nadie podía dominarlo.
Día y noche, vagaba entre los sepulcros y por la montaña, dando alaridos e hiriéndose con piedras.
Al ver de lejos a Jesús, vino corriendo a postrarse ante él,
gritando con fuerza: "¿Qué quieres de mí, Jesús, Hijo de Dios, el Altísimo? ¡Te conjuro por Dios, no me atormentes!".
Porque Jesús le había dicho: "¡Sal de este hombre, espíritu impuro!".
Después le preguntó: "¿Cuál es tu nombre?". El respondió: "Mi nombre es Legión, porque somos muchos".
Y le rogaba con insistencia que no lo expulsara de aquella región.
Había allí una gran piara de cerdos que estaba paciendo en la montaña.
Los espíritus impuros suplicaron a Jesús: "Envíanos a los cerdos, para que entremos en ellos".
El se lo permitió. Entonces los espíritus impuros salieron de aquel hombre, entraron en los cerdos, y desde lo alto del acantilado, toda la piara -unos dos mil animales- se precipitó al mar y se ahogó.
Los cuidadores huyeron y difundieron la noticia en la ciudad y en los poblados. La gente fue a ver qué había sucedido.
Cuando llegaron adonde estaba Jesús, vieron sentado, vestido y en su sano juicio, al que había estado poseído por aquella Legión, y se llenaron de temor.
Los testigos del hecho les contaron lo que había sucedido con el endemoniado y con los cerdos.
Entonces empezaron a pedir a Jesús que se alejara de su territorio.
En el momento de embarcarse, el hombre que había estado endemoniado le pidió que lo dejara quedarse con él.
Jesús no se lo permitió, sino que le dijo: "Vete a tu casa con tu familia, y anúnciales todo lo que el Señor hizo contigo al compadecerse de ti".
El hombre se fue y comenzó a proclamar por la región de la Decápolis lo que Jesús había hecho por él, y todos quedaban admirados.
Apenas Jesús desembarcó, le salió al encuentro desde el cementerio un hombre poseído por un espíritu impuro.
El habitaba en los sepulcros, y nadie podía sujetarlo, ni siquiera con cadenas.
Muchas veces lo habían atado con grillos y cadenas, pero él había roto las cadenas y destrozado los grillos, y nadie podía dominarlo.
Día y noche, vagaba entre los sepulcros y por la montaña, dando alaridos e hiriéndose con piedras.
Al ver de lejos a Jesús, vino corriendo a postrarse ante él,
gritando con fuerza: "¿Qué quieres de mí, Jesús, Hijo de Dios, el Altísimo? ¡Te conjuro por Dios, no me atormentes!".
Porque Jesús le había dicho: "¡Sal de este hombre, espíritu impuro!".
Después le preguntó: "¿Cuál es tu nombre?". El respondió: "Mi nombre es Legión, porque somos muchos".
Y le rogaba con insistencia que no lo expulsara de aquella región.
Había allí una gran piara de cerdos que estaba paciendo en la montaña.
Los espíritus impuros suplicaron a Jesús: "Envíanos a los cerdos, para que entremos en ellos".
El se lo permitió. Entonces los espíritus impuros salieron de aquel hombre, entraron en los cerdos, y desde lo alto del acantilado, toda la piara -unos dos mil animales- se precipitó al mar y se ahogó.
Los cuidadores huyeron y difundieron la noticia en la ciudad y en los poblados. La gente fue a ver qué había sucedido.
Cuando llegaron adonde estaba Jesús, vieron sentado, vestido y en su sano juicio, al que había estado poseído por aquella Legión, y se llenaron de temor.
Los testigos del hecho les contaron lo que había sucedido con el endemoniado y con los cerdos.
Entonces empezaron a pedir a Jesús que se alejara de su territorio.
En el momento de embarcarse, el hombre que había estado endemoniado le pidió que lo dejara quedarse con él.
Jesús no se lo permitió, sino que le dijo: "Vete a tu casa con tu familia, y anúnciales todo lo que el Señor hizo contigo al compadecerse de ti".
El hombre se fue y comenzó a proclamar por la región de la Decápolis lo que Jesús había hecho por él, y todos quedaban admirados.
San JUAN BOSCO.31 Enero.
Hoy, 31 de enero, conmemoramos a San JUAN BOSCO, Educador.
SAN JUAN BOSCO (1815-1888) nació en Castelnuovo de Asti, Italia; desde niño su madre le otorgó una consistente educación cristiana y humanista.
En Turín recibió la orden sacerdotal en 1841, y desde entonces se avocó a su proyecto de vida, que fue la formación y la educación de los jóvenes. Así, con mucho entusiasmo pero muy pocos recursos económicos, pronto inició el Oratorio de San Francisco de Sales.
Impactado por los niños de las cárceles, Don Bosco, como se le conoce coloquialmente, ideó una pedagogía llamada “método preventivo”, basada en ofrecer a los niños indigentes amor, educación y catecismo. Una labor que exige grandes dosis de caridad y de paciencia.
Para consolidar su obra, funda la Pía Sociedad de San Francisco de Sales e Hijas de María Auxiliadora, o sea los Salesianos y las Salesianas, respectivamente. Además fue un escritor prolífico, y dio un fuerte impulso a la prensa católica.
Don Bosco fue un sacerdote alegre, rebosante de amor por la vida, y por lo mismo respetuoso de las personas con creencias distintas. Su legado y la simpatía que despertaba perviven hasta nuestros días.
SAN JUAN BOSCO nos enseña la importancia de la educación en el amor.
domingo, 30 de enero de 2011
Ibarreko piano-jotzaile txikiek erakutsi dute Andoainen lan bikaina egingo dutela
2011-01-29 13:14:49 Arritxu Barruso
Debagoieneko piano-jotzaile txikiek hitzordu garrantzitsua dute otsailaren 19an eta 20an Andoainen. Euskal Herri osotik iritsitako piano-jotzaileak batzen dituen jaialdia egiten dute urtero Andoainen. Bada, gure ibarreko gazteek egubakoitzean erakutsi zuten prest daudela jaialdian parte hartzeko eta lan bikaina egingo dutela gainera. Arrasate Musikalek antolatuta, urtero moduan, piano kontzertua egin zuten Arrasateko Amaia antzokian.
Arrasate, Eskoriatza, Oñati eta Bergarako musika eskoletako piano-jotzaileak igo ziren egubakoitzean Amaia Antzokiko ezenatokira; piano dotore askoa zuten bertan zain. Kontzertuan parte hartu zuten 47 neska-mutikoek lan bikaina egin zuten. Shining, Moonligh Stillness, Finger Yoggig Boogie, Hakuna Matata, Rhapsody edo Blues bezalako abestiak jo zituzten, batzuek bakarka eta beste batzuek lau eskutara.
Piano-jotzaile gazteek Amaia antzokia betetzea lortu zuten eta protagonisten guraso eta lagunek adi-adi jarraitu zuten kontzertua.
Kontzertuaren antolatzaileak eta irakasleak ere pozik agertu ziren ikasleek egindako lanarekin: "Jende aurrean joten ikasteko eta eroso sentitzeko garrantzitsua da horrelako kontzertuak egitea. Irakasleekin hitz egin dut eta esan didate oso pozik daudela gaztetxoek egindako lanarekin. Nota onarekin gainditu dute azterketa", adierazi zuen Arrasate Musikaleko Edurta Ayastuik kontzertuaren amaieran.
Andoaingo jaialdia
Otsailaren 19an eta 20 Andoainen ospatuko den jaialdian 18 urtetik beherako ikasleek hartuko dute parte. Aurtengo edizioan Euskal Herriko osotik iritsitako 871 neska-mutikok hartuko dute parte eta adinaren arabera hiru taldetan egongo dira banatuta.
Debagoieneko piano-jotzaile txikiek hitzordu garrantzitsua dute otsailaren 19an eta 20an Andoainen. Euskal Herri osotik iritsitako piano-jotzaileak batzen dituen jaialdia egiten dute urtero Andoainen. Bada, gure ibarreko gazteek egubakoitzean erakutsi zuten prest daudela jaialdian parte hartzeko eta lan bikaina egingo dutela gainera. Arrasate Musikalek antolatuta, urtero moduan, piano kontzertua egin zuten Arrasateko Amaia antzokian.
Arrasate, Eskoriatza, Oñati eta Bergarako musika eskoletako piano-jotzaileak igo ziren egubakoitzean Amaia Antzokiko ezenatokira; piano dotore askoa zuten bertan zain. Kontzertuan parte hartu zuten 47 neska-mutikoek lan bikaina egin zuten. Shining, Moonligh Stillness, Finger Yoggig Boogie, Hakuna Matata, Rhapsody edo Blues bezalako abestiak jo zituzten, batzuek bakarka eta beste batzuek lau eskutara.
Piano-jotzaile gazteek Amaia antzokia betetzea lortu zuten eta protagonisten guraso eta lagunek adi-adi jarraitu zuten kontzertua.
Kontzertuaren antolatzaileak eta irakasleak ere pozik agertu ziren ikasleek egindako lanarekin: "Jende aurrean joten ikasteko eta eroso sentitzeko garrantzitsua da horrelako kontzertuak egitea. Irakasleekin hitz egin dut eta esan didate oso pozik daudela gaztetxoek egindako lanarekin. Nota onarekin gainditu dute azterketa", adierazi zuen Arrasate Musikaleko Edurta Ayastuik kontzertuaren amaieran.
Andoaingo jaialdia
Otsailaren 19an eta 20 Andoainen ospatuko den jaialdian 18 urtetik beherako ikasleek hartuko dute parte. Aurtengo edizioan Euskal Herriko osotik iritsitako 871 neska-mutikok hartuko dute parte eta adinaren arabera hiru taldetan egongo dira banatuta.
Argia Sariak 2011.
Argia Sariak 2011: Ahotsak.com webguneak Sareko Argia saria eta Fermin Etxegoienek irratikoa
2011-01-28 16:52:19 Jon Berezibar
Banatu dituzte jada 2010 urteko Argia sariak. Banaketa ekitaldia gaur arratsaldean izan da Usurbilen eta tartean Fermin Etxegoien oñatiarra izan da saridunetako bat irrati atalean. Bigarren aldiz jaso du Argia saria Etxegoienek; 2006 prentsako saria jaso zuen Berria-n idazten zituen telebista kritikengatik. Sareko Argia saria, berriz, Badihardugu elkartearen Ahotsak.com webguneak jaso du. Ibarreko udal, euskara elkarte eta herritar askok parte hartu dute ahotsak.com webgunea lantzen. Duela gutxi aurkeztu dituzte, adibidez, Antzuolako ahotsak eta Oñatiko ahotsak. Zorionak guztioi!
2011-01-28 16:52:19 Jon Berezibar
Banatu dituzte jada 2010 urteko Argia sariak. Banaketa ekitaldia gaur arratsaldean izan da Usurbilen eta tartean Fermin Etxegoien oñatiarra izan da saridunetako bat irrati atalean. Bigarren aldiz jaso du Argia saria Etxegoienek; 2006 prentsako saria jaso zuen Berria-n idazten zituen telebista kritikengatik. Sareko Argia saria, berriz, Badihardugu elkartearen Ahotsak.com webguneak jaso du. Ibarreko udal, euskara elkarte eta herritar askok parte hartu dute ahotsak.com webgunea lantzen. Duela gutxi aurkeztu dituzte, adibidez, Antzuolako ahotsak eta Oñatiko ahotsak. Zorionak guztioi!
Sarituen zerrenda
Sareko Argia saria: Ahotsak.com
Irratiko saria: Fermin Etxegoien Ekaitz Perfektua, 100 diskorik onenak saioarengatik
Prentsako saria: Gaztezulorentzat, 10 utrte bete ditu aurten
Publizitateko saria: Donostiako Euskararen Udal Patronatua
Telebistako saria: Orain.
ARGAZKIA:Oñatiarrak ahotsak egitasmoan
Mahai-futbol txapelketa
Ibon eta Melenas garaile mahai-futbol txapelketan
Futbol-mahai txapelketa egin zuten zapatu arratsaldean Arrano tabernan. Aurtengoa hirugarren edizioa izan da eta zortzi bikotek hartu dute parte. Benito eta Korta eta Ibon eta Melenas bikoteak iritsi ziren finalera, baina txapela azken hauek eraman zuten. Hori horrela, Melenas eta Ibonek osatutako bikoteak izenematean batutako diruaren %40 eta bi xapain botila irabazi zituzten; Benito eta Kortak, berriz, diruaren %20 eta bi ardo botila. Jende dezente ibili zen tabernan partiduak ikusten.
Asobal ligako joko azkarra nagusi Oñatin
2011-01-30 11:55:53 Mireia Bikuña
Arratek eta Valladolidek lepo bete zuten Zubikoa kiroldegia. Juan Carlos Pastorrek zuzentzen duen taldeak irabazi zuen (22-28). Zaleek jokalari guztiak animatu zituzten, baina txalo zaparrada berezia jaso zuten Arrateko bi jokalari oñatiarrek: Andoni Bernalek eta Igor Moiuak.
Ruizek (Arrateren entrenatzailea) eta Pastorrek (Valladolideko entrentzailea) antzerako partidua planteatu zuten hasieratik. Defentsa sendoa eta eraso azkarra. Alegia, Asobal ligako taldeek dituzten ezaugarriak. Hasieran Arrate egokitu zen hobeto kantxara –talde bietako jokalariek esan zuten "oso gogorra" dela–, eta lehen bost minutuetan aurretik egon zen markagailuan Beljanskiren golei esker. Baina, eibartarrek hainbat baloi galdu zuten erasoan eta Valladolidek kontraerasoak baliatu zituen golak egiteko. Pastorrek etengabe ematen zituen aginduak aulkitxotik, eta lagunarteko lehia izan arren, errieta egin zien jokalari batzuei.
Igor Moiua oñatiarrak hasieratik jokatu zuen Arrateren atean, eta geldialdi onak izan zituen. Andoni Bernal lehen zatiko 24. mminutuan sartu zen kantxara, eta gogotsu jokatu zuen. Gol bat egin zuen.
Lehen zatia bukatu aurretik sei goleko errenta hartu zuen Valladolidek (10-16), eta partidua bukatu arte menderatu zuen jokoa. Eibartarrak lau golera hurbildu ziren (20-24), baina ezin izan zuten garaipena lortu. Gustura bukatu zuten guztiek.
Arratek eta Valladolidek lepo bete zuten Zubikoa kiroldegia. Juan Carlos Pastorrek zuzentzen duen taldeak irabazi zuen (22-28). Zaleek jokalari guztiak animatu zituzten, baina txalo zaparrada berezia jaso zuten Arrateko bi jokalari oñatiarrek: Andoni Bernalek eta Igor Moiuak.
Ruizek (Arrateren entrenatzailea) eta Pastorrek (Valladolideko entrentzailea) antzerako partidua planteatu zuten hasieratik. Defentsa sendoa eta eraso azkarra. Alegia, Asobal ligako taldeek dituzten ezaugarriak. Hasieran Arrate egokitu zen hobeto kantxara –talde bietako jokalariek esan zuten "oso gogorra" dela–, eta lehen bost minutuetan aurretik egon zen markagailuan Beljanskiren golei esker. Baina, eibartarrek hainbat baloi galdu zuten erasoan eta Valladolidek kontraerasoak baliatu zituen golak egiteko. Pastorrek etengabe ematen zituen aginduak aulkitxotik, eta lagunarteko lehia izan arren, errieta egin zien jokalari batzuei.
Igor Moiua oñatiarrak hasieratik jokatu zuen Arrateren atean, eta geldialdi onak izan zituen. Andoni Bernal lehen zatiko 24. mminutuan sartu zen kantxara, eta gogotsu jokatu zuen. Gol bat egin zuen.
Lehen zatia bukatu aurretik sei goleko errenta hartu zuen Valladolidek (10-16), eta partidua bukatu arte menderatu zuen jokoa. Eibartarrak lau golera hurbildu ziren (20-24), baina ezin izan zuten garaipena lortu. Gustura bukatu zuten guztiek.
ARGAZKIAK:Arrate eta Valladolideko jokalariak elkarrekin partidua bukatu ondoren.
La bici gana terreno en la red urbana
Euskadi Etorbidea acogerá una vía de uso mixto, como en Errekalde. El Ayuntamiento sigue adecuando espacios para favorecer los 'desplazamientos sostenibles' 
30.01.11 - 03:43 - MARIAN GONZALEZ
La bicicleta va a dejar de ser la última de la cola en la red viaria urbana oñatiarra. El Ayuntamiento quiere aliviar la atosigante omnipresencia del automóvil, y tiene en marcha un ambicioso proyecto de movilidad sostenible, que incluye la construcción de una red urbana de bidegorris , algunos de convivencia con el automóvil, con el objeto de reducir la velocidad de los vehículos en el casco urbano a 30km/hora.
Los primeros pasos de este nuevo formato de carril se dieron en Errekalde, que acoge una vía 'mixta', es decir de coexistencia e integración de vehículos motorizados y bicicletas. Y ahora le va a llegar el turno a Euskadiko Etorbidea, tramo fundamental de uno de los ejes de la red ciclista urbana de Oñati. No en vano dará continuidad a la que llega de los barrios de San Lorenzo y Olakua por Lazarraga, partiendo de la rotonda de Bidaurreta hasta la plaza de San Marina, que será en un futuro el nexo hacia el casco histórico.
Pacificación de tráfico
Para la alcaldesa Lourdes Idoiaga «la integración de la bicicleta en el tráfico general, siempre que se den combinaciones adecuadas de velocidad e intensidad de vehículos motorizados, contribuye directamente a la pacificación del tráfico, (al inducir cambios en el comportamiento de los conductores) y da flexibilidad y rapidez a la movilidad del ciclista».
En el caso de la Avenida, y para reducir la excesiva velocidad de los vehículos motorizados observada en las mediciones llevadas a cabo, anunció que se van a instalar unos novedosos elementos de calmado de tráfico que son habituales en Francia y Holanda.
«Al tratarse de un vía utilizada por líneas regulares de transporte público, hemos descartado la implantación de reductores de tipo badén que ocupan todo el ancho de la calzada, optando, en su lugar, por la colocación de cojines ralentizadores» explica la primera edil.
El ancho máximo del cojín será de 1,80 cm y presentarán un contraste visual suficiente respecto de la calzada a fin de ser visibles desde lejos. «Se trata de elementos que no frenan al ciclista y a los autobuses, pero sí al coche. Y además, para impedir que los vehículos utilicen la plazas desocupadas de aparcamiento para evitar los cojines, vamos a neutralizarlas, emplazando junto a ellos, una zona destinada a la colocación de contenedores, señalizada mediante rayado diagonal y protegida con pilonas-balizas flexibles» asegura.
Las obras ya han sido adjudicadas con un presupuesto de algo más de 16.000 euros y se completarán con señalización horizontal consistente en líneas discontinuas paralelas distanciadas en 1 metro y centradas en los carriles de la calzada. Como en Errekalde, éstas señalarán el derecho de las bicicletas a ocupar la parte central del carril.
Esta norma, según fuentes municipales, incide directamente en la mejora de la seguridad ciclista ya que en la actualidad muchos ciclistas tienden a escorarse hacia la derecha con el doble efecto de correr el riesgo de la apertura repentina de puertas de vehículos aparcados y de invitar a los vehículos motorizados a adelantarlos".
En un principio, en la avenida de Euskadi estaba previsto habilitar un carril bici convencional, dentro de la intervención urbanística que se llevó a cabo el año pasado para mejorar la accesibilidad de esta zona residencial. Sin embargo, «se perdían un buen número de plazas de aparcamiento y se optó por esta segunda opción» explicaron.
De momento, la red interna de bidegorris está operativa desde Bidaurreta a Olakua y San Lorenzo, en el entorno de Correos, San Martin, Ugarkalde y el camino al cementerio. Se trata de pequeños tramos acometidos aprovechando la regeneración urbanística de zonas muy concretas. Pero la alfombra roja ofrece además nuevas variantes en Errekalde y pronto en esikadiko Etorbidea.
En cualquier caso la red interna global, prevé casi siete kilómetros de esta infraestructura divididos en dos ejes. El primero de ellos partiría desde la futura zona deportiva de Urrutxu para desembocar en Ugarkalde, pasando por delante de la Universidad, Portu Kale, Santa Marina, Avenida y Lazarraga.
El segundo, por su parte, iniciaría su itinerario en Kurtzekua, al final de la vía ciclista que la Diputación adecuará entre San Prudencio y Oñati, y terminaría en Berezao.
No hay duda de que los bidegorris quieren abrirse camino en Oñati, y aunque su presencia sea aún casi testimonial, las bicis van ganando protagonismo.
ARGAZKIA:Carril-bici. En Olakua y San lorenzo hay un bidegorri convencional exclusivo para los ciclistas que enlazará con el de la Avenida :: MARIAN
30.01.11 - 03:43 - MARIAN GONZALEZ
La bicicleta va a dejar de ser la última de la cola en la red viaria urbana oñatiarra. El Ayuntamiento quiere aliviar la atosigante omnipresencia del automóvil, y tiene en marcha un ambicioso proyecto de movilidad sostenible, que incluye la construcción de una red urbana de bidegorris , algunos de convivencia con el automóvil, con el objeto de reducir la velocidad de los vehículos en el casco urbano a 30km/hora.
Los primeros pasos de este nuevo formato de carril se dieron en Errekalde, que acoge una vía 'mixta', es decir de coexistencia e integración de vehículos motorizados y bicicletas. Y ahora le va a llegar el turno a Euskadiko Etorbidea, tramo fundamental de uno de los ejes de la red ciclista urbana de Oñati. No en vano dará continuidad a la que llega de los barrios de San Lorenzo y Olakua por Lazarraga, partiendo de la rotonda de Bidaurreta hasta la plaza de San Marina, que será en un futuro el nexo hacia el casco histórico.
Pacificación de tráfico
Para la alcaldesa Lourdes Idoiaga «la integración de la bicicleta en el tráfico general, siempre que se den combinaciones adecuadas de velocidad e intensidad de vehículos motorizados, contribuye directamente a la pacificación del tráfico, (al inducir cambios en el comportamiento de los conductores) y da flexibilidad y rapidez a la movilidad del ciclista».
En el caso de la Avenida, y para reducir la excesiva velocidad de los vehículos motorizados observada en las mediciones llevadas a cabo, anunció que se van a instalar unos novedosos elementos de calmado de tráfico que son habituales en Francia y Holanda.
«Al tratarse de un vía utilizada por líneas regulares de transporte público, hemos descartado la implantación de reductores de tipo badén que ocupan todo el ancho de la calzada, optando, en su lugar, por la colocación de cojines ralentizadores» explica la primera edil.
El ancho máximo del cojín será de 1,80 cm y presentarán un contraste visual suficiente respecto de la calzada a fin de ser visibles desde lejos. «Se trata de elementos que no frenan al ciclista y a los autobuses, pero sí al coche. Y además, para impedir que los vehículos utilicen la plazas desocupadas de aparcamiento para evitar los cojines, vamos a neutralizarlas, emplazando junto a ellos, una zona destinada a la colocación de contenedores, señalizada mediante rayado diagonal y protegida con pilonas-balizas flexibles» asegura.
Las obras ya han sido adjudicadas con un presupuesto de algo más de 16.000 euros y se completarán con señalización horizontal consistente en líneas discontinuas paralelas distanciadas en 1 metro y centradas en los carriles de la calzada. Como en Errekalde, éstas señalarán el derecho de las bicicletas a ocupar la parte central del carril.
Esta norma, según fuentes municipales, incide directamente en la mejora de la seguridad ciclista ya que en la actualidad muchos ciclistas tienden a escorarse hacia la derecha con el doble efecto de correr el riesgo de la apertura repentina de puertas de vehículos aparcados y de invitar a los vehículos motorizados a adelantarlos".
En un principio, en la avenida de Euskadi estaba previsto habilitar un carril bici convencional, dentro de la intervención urbanística que se llevó a cabo el año pasado para mejorar la accesibilidad de esta zona residencial. Sin embargo, «se perdían un buen número de plazas de aparcamiento y se optó por esta segunda opción» explicaron.
De momento, la red interna de bidegorris está operativa desde Bidaurreta a Olakua y San Lorenzo, en el entorno de Correos, San Martin, Ugarkalde y el camino al cementerio. Se trata de pequeños tramos acometidos aprovechando la regeneración urbanística de zonas muy concretas. Pero la alfombra roja ofrece además nuevas variantes en Errekalde y pronto en esikadiko Etorbidea.
En cualquier caso la red interna global, prevé casi siete kilómetros de esta infraestructura divididos en dos ejes. El primero de ellos partiría desde la futura zona deportiva de Urrutxu para desembocar en Ugarkalde, pasando por delante de la Universidad, Portu Kale, Santa Marina, Avenida y Lazarraga.
El segundo, por su parte, iniciaría su itinerario en Kurtzekua, al final de la vía ciclista que la Diputación adecuará entre San Prudencio y Oñati, y terminaría en Berezao.
No hay duda de que los bidegorris quieren abrirse camino en Oñati, y aunque su presencia sea aún casi testimonial, las bicis van ganando protagonismo.
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San Mateo 5,1-12.
Al ver a la multitud, Jesús subió a la montaña, se sentó, y sus discípulos se acercaron a él.
Entonces tomó la palabra y comenzó a enseñarles, diciendo:
"Felices los que tienen alma de pobres, porque a ellos les pertenece el Reino de los Cielos.
Felices los pacientes, porque recibirán la tierra en herencia.
Felices los afligidos, porque serán consolados.
Felices los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.
Felices los misericordiosos, porque obtendrán misericordia.
Felices los que tienen el corazón puro, porque verán a Dios.
Felices los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios.
Felices los que son perseguidos por practicar la justicia, porque a ellos les pertenece el Reino de los Cielos.
Felices ustedes, cuando sean insultados y perseguidos, y cuando se los calumnie en toda forma a causa de mí.
Alégrense y regocíjense entonces, porque ustedes tendrán una gran recompensa en el cielo; de la misma manera persiguieron a los profetas que los precedieron.
Entonces tomó la palabra y comenzó a enseñarles, diciendo:
"Felices los que tienen alma de pobres, porque a ellos les pertenece el Reino de los Cielos.
Felices los pacientes, porque recibirán la tierra en herencia.
Felices los afligidos, porque serán consolados.
Felices los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.
Felices los misericordiosos, porque obtendrán misericordia.
Felices los que tienen el corazón puro, porque verán a Dios.
Felices los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios.
Felices los que son perseguidos por practicar la justicia, porque a ellos les pertenece el Reino de los Cielos.
Felices ustedes, cuando sean insultados y perseguidos, y cuando se los calumnie en toda forma a causa de mí.
Alégrense y regocíjense entonces, porque ustedes tendrán una gran recompensa en el cielo; de la misma manera persiguieron a los profetas que los precedieron.
SANTA JACINTA de MARISCOTTI .30 ENERO
Hoy, 30 de enero, conmemoramos a Santa JACINTA de MARISCOTTI, Abadesa.
SANTA JACINTA de MARISCOTTI (1585-1640) nació en Viterbo, Italia, en la más alta cuna de la nobleza: su madre era una Orsini, y condesa de Vignatello.
Como joven de alcurnia, se aficionó al lujo y las posesiones, llenándose de vanidad y soberbia. Pero a los 20 años, al seguir soltera, a regañadientes ingresó al convento como Terciaria Franciscana. Cambió su nombre a Jacinta, pero en realidad no le interesaba la religión. Incluso enclaustrada no renunció a la vida opulenta, y pronto su celda se llenó de comodidades y objetos suntuosos.
A la edad de 30, sin embargo, contrajo una enfermedad extraña que la mantuvo al borde de la muerte, al grado de que urgió a que le llevaran a un confesor. Mas cuando éste vio la opulencia en que vivía la enferma, se negó a entrar a la celda y la reprendió severamente. Cuáles serían sus palabras, que Santa Jacinta se transformó por dentro de manera radical.
A partir de ahí cambió sus sedas por el viejo sayal de una hermana recién fallecida. En el claustro se disculpó públicamente con todas sus compañeras, besándoles los pies a cada una, acto que luego convirtió en costumbre. Desde entonces fue la más obediente y sumisa, buscando redimirse con humildad y oración; se dice que solía presentarse con una soga al cuello, como animal.
Luego de mucho tiempo fue nombrada vicesuperiora y maestra de novicias. Fundó dos cofradías para ayudar a los enfermos y hacer obras de caridad y buscar la conversión de los escépticos.
SANTA JACINTA de MARISCOTTI nos enseña el valor del arrepentimiento.
sábado, 29 de enero de 2011
San SULPICIO SEVERO.29 ENERO.
Hoy, 29 de enero, conmemoramos a San SULPICIO SEVERO, Obispo de Bourges.
SAN SULPICIO SEVERO (¿511?-591); poco se sabe de la primera parte de la vida de este disciplinado clérigo, nacido probablemente en Agen, en la actual Francia.
Es motivo de confusión el hecho de que dos siglos antes haya vivido un escritor que llevó precisamente el nombre de Sulpicio Severo. A San Sulpicio se le apoda “Severo” para distinguirlo de otro obispo de Bourges, San Sulpicio Pío.
Una tradición cuenta que nuestro Sulpicio contrajo matrimonio y estuvo casado muchos años, sin embargo siempre abrigó la inquietud de dedicar su vida al servicio de Dios.
A la edad de 35 años se decidió a comunicar a su esposa su decisión definitiva, y a partir de ahí pasa su vida rezando, en penitencias, escribiendo y estudiando a San Paulino de Nola, a San Jerónimo y a muchos autores de la Iglesia.
En 584 es nombrado Obispo de Tours, y de ahí traslada su sede a Bourges, en Aquitania (Francia). Convocó a un concilio provincial en Auvernia. También participó en el Concilio de Macon de 585. Murió en santa paz, posiblemente a la edad de 80 años.
SAN SULPICIO SEVERO nos enseña la importancia de seguir la vocación personal y de actuar con disciplina.
viernes, 28 de enero de 2011
Naturako elementuarekin artea sortzen
2011-01-28 15:28:16 Mireia Bikuña
Garaion naturarteak antolatuta Auzolana herrira ekimenaren lehen saioa egin dute Oñatin: Zuazola-Larraña Institutuko laugarren DBHko eta Batxilergoko ikasleak izan dira protagonista. Naturak dituen elementuekin artelanak egin zituzten.
Bi lan erraldoi egin zituzten. DBHko ikasleek lau orriko hirusta egin dute. Orri bakoitzean elementu bat irudikatu dute: ura, lurra, haizea eta sua. Bigarren lana Batxilergokoek egin dute. Adarrekin mundua irudikatu eta zuhaitz batetik zintzilikatu dute. Haren inguruan loreak jarri dituzte. Mundura heldu ahal izateko eskailera bat egin dute egurrekin.
Beste saio batzuk
Garaiondo naturarteak beste hiru saio egingo ditu herrian: martxoaren 21ean eta 25ean Txantxiku Ikastolako gazteekin eta apirilaren 14an Elkar Hezi ikastetxekoekin.
ARGAZKIA:Adarrekin egindako mundua zuhaitzetik zintzilikatuta.
Garaion naturarteak antolatuta Auzolana herrira ekimenaren lehen saioa egin dute Oñatin: Zuazola-Larraña Institutuko laugarren DBHko eta Batxilergoko ikasleak izan dira protagonista. Naturak dituen elementuekin artelanak egin zituzten.
Bi lan erraldoi egin zituzten. DBHko ikasleek lau orriko hirusta egin dute. Orri bakoitzean elementu bat irudikatu dute: ura, lurra, haizea eta sua. Bigarren lana Batxilergokoek egin dute. Adarrekin mundua irudikatu eta zuhaitz batetik zintzilikatu dute. Haren inguruan loreak jarri dituzte. Mundura heldu ahal izateko eskailera bat egin dute egurrekin.
Beste saio batzuk
Garaiondo naturarteak beste hiru saio egingo ditu herrian: martxoaren 21ean eta 25ean Txantxiku Ikastolako gazteekin eta apirilaren 14an Elkar Hezi ikastetxekoekin.
ARGAZKIA:Adarrekin egindako mundua zuhaitzetik zintzilikatuta.
Jone Elortza.Sokatira....
"Txinan tradizio handia du sokatirak; unibertsitate mailan txapelketak dituzte"
2011-01-28 06:00:00 Xabi Urzelai
Jone Elortzak (Oñati, 1974) sari bikoitza jaso zuen joan den egubakoitzean, DKSren ekitaldian. Batetik, Oñatiko Udalarena, eta bestetik, emakumezko onenaren saria ere jaso zuen. Iaz Gasteizko Badaiotz sokatira taldearekin Cesenaticon (Italia) egon zen, Munduko Sokatira Txapelketan, eta finalera iritsi ostean Txinako talde batek kanporatu zituen. Orain, denbora batean atseden hartzeko asmoa duela adierazi digu.
Zer egiten du oñatiar batek Gasteizen, eta sokatiran?
Hamaika urte nituela Oñatitik Gasteizera joan ginen bizitzera, eta hango lagunekin batera hasi nintzen sokatiran. Hasieran denborapasa bat baino ez zen, baina ondoren serioago hasi ginen, Badaiotz sokatira taldean.
Ikastetxean sortutako taldea zen? Unibertsitatean?
Berez, Gasteizen beharrean Gasteiz inguruan dauden herritxoetan ibiltzen ginen sokatiran. Hamasei urte inguru nituela hasi nintzen sokatiran, baina ez zuen ikastetxearekin zerikusirik. Ondoren, unibertsitatean ikasten zebiltzan gazteak etorri zitzaizkigun taldera.
Selekzio moduko bat da zuen taldea, arabarrak, gipuzkoarrak, bizkaitarrak, nafarrak...
[Barre] Bai, taldekide asko unibertsitate sasoian zeudenean etorri zirelako taldera, eta ikasketak amaitu zituztenean euren sorterrira itzuli zirelako. Horregatik da gaur egun horren zaila entrenamenduak egin ahal izatea, jendea urrunetik joan behar izaten delako Gasteizera, entrenatzera.
Euskal Herri mailan, ze egoeratan dago sokatira?
Orain ez dago momentu onenean. Aurreko urteotan zazpi-zortzi talde ibili izan gara, baina orain lau talde baino ez daude lehian. Araban, esaterako, lehen hiru talde geunden, eta orain bakarra gaude.
Gizonezkoetan egoera apur bat hobea da, zortzi talde inguru ibiltzen dira lehian, baina Badaiotzen, esaterako, gizonezkoen taldea desagertu egin da. Hain zuzen, jende gutxi dabilelako zortzi tiratzailez osatutako taldeak egin beharrean, lauko taldeekin hasi dira saioak antolatzen.
Txapelketak horren talde gutxiren artean egitea ez da motibagarriena izango.
Horrek amorratzen gaitu gehien. Gogor entrenatzeko asmoa duenak gero ez du saririk jasotzen, zertarako horrenbeste esfortzu? Hori da gure buruari egiten diogun galdera. Aurten, esaterako, ez dagoenez aparteko txapelketarik, eta lasai ibiltzeko asmoa dut. Datorren urtean, berriz, Munduko Txapelketa izango da berriro ere [Eskozian] eta baliteke horrek urtea seriotasun handiagoarekin hartzeko balio izatea.
Oraingoz munduko azpitxapeldunak zarete. Zelako txapelketa izan zen Italiakoa?
Guztira bost egun egin genituen Italian, eguaztenetik domekara arte. Hor taldekako eta selekzioen arteko kategoriak egoten dira, eta guk taldekakoan hartu genuen parte. Guztira zortzi edo bederatzi talde ginen: euskaldunak, japoniarrak, irlandarrak, holandarrak, Zeelanda Berrikoak... Finaleraino sailkatu ginen, eta ordurako bai gu eta bai txinatarrak, beste finalistak, leher eginda geunden. Bi taldeen artean ez zegoen alde handirik, ez zuten gu baino indar askoz gehiago, baina hobeto eutsi zioten azken saio horri.
Zelakoak ziren txinatarrak? Hemen ezagutzen ditugun gehienak ez dira gorpuzkera handikoak.
Ez pentsa, ez ziren handiak, baina izter ederrak zituzten, indartsuak ziren. Hauek Taipeikoak ziren eta han unibertsitatean bertan sokatira taldeak dituzte, eta kultura handia eta talde mordoa dago kirol horren inguruan.
Aurrez pentsa genezake sokatira Euskal Herrian sortutako kirola dela, herri kirolen barruan kokatzen dugu, baina kirol jarduera unibertsala da.
Bai. Diotenez itsasoarekin harreman zuzena duen kirol jarduera da; itsasontzi edo txalupetatik tira egiten zuten lekuetan sortu zen kirol jarduera hau, horrenbestez, ez da hemen bakarrik praktikatzen.
Zer behar da sokatiran ondo egiteko?
Hasieran pentsa genezake indar handia behar dela, baina garrantzitsuagoa da teknika landua izatea. Eta, adinarekin galtzen joan beharrean hobera egiten da kirol honetan, geroago eta esperientzia handiagoa batzen dugu-eta. Nik 50 urteko emakumezkoak ikusi izan ditut sokatiran.
Kirol gogorra da?
Apur bat bai, sufritzen ikastea ezinbestekoa delako. Saihetsetan hartzen dugu min, soka bertan kokatzen dugulako. Kanpotik badirudi besoekin egiten dugula lan, baina bizkarra erabiltzen da gehien. Eta noski, eskuak urratu egiten dira.
ARGAZKIA:Jone Elortza oñatiarra.
2011-01-28 06:00:00 Xabi Urzelai
Jone Elortzak (Oñati, 1974) sari bikoitza jaso zuen joan den egubakoitzean, DKSren ekitaldian. Batetik, Oñatiko Udalarena, eta bestetik, emakumezko onenaren saria ere jaso zuen. Iaz Gasteizko Badaiotz sokatira taldearekin Cesenaticon (Italia) egon zen, Munduko Sokatira Txapelketan, eta finalera iritsi ostean Txinako talde batek kanporatu zituen. Orain, denbora batean atseden hartzeko asmoa duela adierazi digu.
Zer egiten du oñatiar batek Gasteizen, eta sokatiran?
Hamaika urte nituela Oñatitik Gasteizera joan ginen bizitzera, eta hango lagunekin batera hasi nintzen sokatiran. Hasieran denborapasa bat baino ez zen, baina ondoren serioago hasi ginen, Badaiotz sokatira taldean.
Ikastetxean sortutako taldea zen? Unibertsitatean?
Berez, Gasteizen beharrean Gasteiz inguruan dauden herritxoetan ibiltzen ginen sokatiran. Hamasei urte inguru nituela hasi nintzen sokatiran, baina ez zuen ikastetxearekin zerikusirik. Ondoren, unibertsitatean ikasten zebiltzan gazteak etorri zitzaizkigun taldera.
Selekzio moduko bat da zuen taldea, arabarrak, gipuzkoarrak, bizkaitarrak, nafarrak...
[Barre] Bai, taldekide asko unibertsitate sasoian zeudenean etorri zirelako taldera, eta ikasketak amaitu zituztenean euren sorterrira itzuli zirelako. Horregatik da gaur egun horren zaila entrenamenduak egin ahal izatea, jendea urrunetik joan behar izaten delako Gasteizera, entrenatzera.
Euskal Herri mailan, ze egoeratan dago sokatira?
Orain ez dago momentu onenean. Aurreko urteotan zazpi-zortzi talde ibili izan gara, baina orain lau talde baino ez daude lehian. Araban, esaterako, lehen hiru talde geunden, eta orain bakarra gaude.
Gizonezkoetan egoera apur bat hobea da, zortzi talde inguru ibiltzen dira lehian, baina Badaiotzen, esaterako, gizonezkoen taldea desagertu egin da. Hain zuzen, jende gutxi dabilelako zortzi tiratzailez osatutako taldeak egin beharrean, lauko taldeekin hasi dira saioak antolatzen.
Txapelketak horren talde gutxiren artean egitea ez da motibagarriena izango.
Horrek amorratzen gaitu gehien. Gogor entrenatzeko asmoa duenak gero ez du saririk jasotzen, zertarako horrenbeste esfortzu? Hori da gure buruari egiten diogun galdera. Aurten, esaterako, ez dagoenez aparteko txapelketarik, eta lasai ibiltzeko asmoa dut. Datorren urtean, berriz, Munduko Txapelketa izango da berriro ere [Eskozian] eta baliteke horrek urtea seriotasun handiagoarekin hartzeko balio izatea.
Oraingoz munduko azpitxapeldunak zarete. Zelako txapelketa izan zen Italiakoa?
Guztira bost egun egin genituen Italian, eguaztenetik domekara arte. Hor taldekako eta selekzioen arteko kategoriak egoten dira, eta guk taldekakoan hartu genuen parte. Guztira zortzi edo bederatzi talde ginen: euskaldunak, japoniarrak, irlandarrak, holandarrak, Zeelanda Berrikoak... Finaleraino sailkatu ginen, eta ordurako bai gu eta bai txinatarrak, beste finalistak, leher eginda geunden. Bi taldeen artean ez zegoen alde handirik, ez zuten gu baino indar askoz gehiago, baina hobeto eutsi zioten azken saio horri.
Zelakoak ziren txinatarrak? Hemen ezagutzen ditugun gehienak ez dira gorpuzkera handikoak.
Ez pentsa, ez ziren handiak, baina izter ederrak zituzten, indartsuak ziren. Hauek Taipeikoak ziren eta han unibertsitatean bertan sokatira taldeak dituzte, eta kultura handia eta talde mordoa dago kirol horren inguruan.
Aurrez pentsa genezake sokatira Euskal Herrian sortutako kirola dela, herri kirolen barruan kokatzen dugu, baina kirol jarduera unibertsala da.
Bai. Diotenez itsasoarekin harreman zuzena duen kirol jarduera da; itsasontzi edo txalupetatik tira egiten zuten lekuetan sortu zen kirol jarduera hau, horrenbestez, ez da hemen bakarrik praktikatzen.
Zer behar da sokatiran ondo egiteko?
Hasieran pentsa genezake indar handia behar dela, baina garrantzitsuagoa da teknika landua izatea. Eta, adinarekin galtzen joan beharrean hobera egiten da kirol honetan, geroago eta esperientzia handiagoa batzen dugu-eta. Nik 50 urteko emakumezkoak ikusi izan ditut sokatiran.
Kirol gogorra da?
Apur bat bai, sufritzen ikastea ezinbestekoa delako. Saihetsetan hartzen dugu min, soka bertan kokatzen dugulako. Kanpotik badirudi besoekin egiten dugula lan, baina bizkarra erabiltzen da gehien. Eta noski, eskuak urratu egiten dira.
ARGAZKIA:Jone Elortza oñatiarra.
Musikoterapia
Musikoterapia tailerra egingo dute Elkar Hezin
2011-01-28 09:37:26 Mireia Bikuña
0-3 urte arteko umeendako eta euren gurasoendako saioa egingo dute bihar. Ordubeteko tailerrean, musika erabiliz, umeen suspertze goiztiarra landuko dute. Tailerra bukatu ondoren ateak zabalduko dituzte eskola erakusteko.
Hitzaldi-tailerra
Bestalde, Elkar Hezin beste hainbat ekitaldi egingo dituzte otsailean. Jose Amiama psikologo eta pedagogoak hitzaldi-tailerra egingo du otsailaren 9an. Etxeko lanen gainean jardungo du Lehen Hezkuntza, DBH eta Batxilergoko ikasleen gurasoekin.
Otsailaren 10ean eta 24an Izar Mendia psikologoak Oinarrizko ohitura osasuntsuak eta Frustraziorako tolerantziaren beharra delako hitzaldiak egingo ditu. Biak ala biak, 2-6 urte arteko haurren gurasoendako izango dira.
Azkenik, otsailaren 28an Boni Ofogo afrikar ipuin kontalariak saioa egingo die 6-9 urte arteko umeei, eta euren gurasoei.
ARGAZKIA:Musikoterapia tailerreko ume bat.
UNA CAJA DE BOTONES.
"Si la historia me gusta, y tiene que tener un final feliz, igual me animo a presentarme a otro casting"
A sus once años, la oñatiarra Sara Mantxola ha vivido su primera aventura cinematográfica. El cortometraje que protagoniza, 'Una caja de botones', es candidato a los premios Goya. La cinta está dirigida por la ordiziarra María Reyes Arias y Aitor Mantxola es el director de fotografía
ANABEL DOMINGUEZ - Miércoles, 26 de Enero de 2011 - Actualizado a las 05:36h
Asegura que todavía es "pronto" para saber si seguirá los pasos de su aita, o si su primera incursión en el mundo del celuloide va a tener continuidad en un futuro. Pero, de momento, a su corta edad, Sara Mantxola ya puede decir que ha hecho sus primeros pinitos en la gran pantalla y, mejor aún, que ha seducido a las cámaras. Le acompaña en la entrevista su padre, Aitor Mantxola, que conoce al dedillo los entresijos del séptimo arte. No en vano, este oñatiarra, que acumula una gran trayectoria como director de fotografía, ha tomado parte en una larga lista de filmes, entre ellos, Alas de mariposa, de Juanma Balo Ulloa; No controles, de Borja Cobeaga; Lisboa de Antonio Hernández; o Bon appétit, de David Pinillos.
El primer proyecto cinematográfico en el que participa y, tras haber sido galardonado en varios festivales estatales e internacionales, ahora opta al Goya como mejor corto de ficción -la gala se celebrará el 13 de febrero-. ¿Está contenta?
Sí, mucho, aunque también estoy algo nerviosa. El hecho de estar nominados ya es motivo de satisfacción. Pero si Una caja de botones gana, voy a saltar de alegría. A ver si podemos ir a la entrega de los premios, me gustaría ver el ambiente y, sobre todo, reencontrarme con los amigos que hice durante el rodaje.
¿Qué le animó a concurrir al casting?
Leí el guión del corto y me gustó mucho. Me llamó la atención la historia que cuenta y le insistí a mi aita para ir al casting. Me presenté y conseguí el papel protagonista.
¿Y de qué habla el argumento?
Irene es una niña cuyo padre, Andrés (Antonio de la Torre), no tiene dinero para comprarle el regalo que ha pedido por Navidad, así que se ve obligado a contarle quiénes son en realidad los Reyes Magos. Entonces los amigos le hacen un regalo y todos acaban felices.
¿Cómo ha resultado la aventura?
Muy buena. Mis compañeros de rodaje son muy majos, y Antonio de la Torre, que actúa muy bien, me ayudó un montón. El corto se rodó en septiembre de 2009, tenía nueve años. Pasamos siete días en Medina del Campo y uno en Madrid; recuerdo que metimos muchas horas. Pero no me costó mucho estudiar el guión, cada día aprendía un trozo. Lo más difícil quizás fue repetir tantas veces las cosas.
Aitor Mantxola: La verdad es que Sara nos dejó impresionados a todos. Yo descubrí otra faceta de mi hija. Trabajó con mucha seriedad.
¿Volvería a repetir la experiencia?
No lo sé. Si me gusta la historia, y para eso tiene que tener un final feliz, igual me animo (se ríe).
¿Sus amigos qué le dicen de su aparición en el cine?
Les ha gustado. Se ofreció un pase en la escuela y queremos proyectar otro para un público más amplio, con el productor y la directora.
De todas formas, no es la primera vez que actúa frente al público.
Además de cantar en Ganbara Txikitxoak en el cole interpretamos una obra de fin de curso y una vez fui la protagonista. Me gusta subirme a un escenario, pero me pongo nerviosa.
Supongo que le gustará el cine. ¿Qué título nos recomendaría?
Yo me divertí mucho con Charlie y la fábrica de chocolate.
¿Acostumbra a ver las películas en las que trabaja su padre?
Algunas veces (uno de los próximos proyectos de Aitor Mantxola será en Los Ángeles, junto a Sacha Parisot).
FOTO:Los protagonistas del corto, Sara y Antonio de la Torre.
A sus once años, la oñatiarra Sara Mantxola ha vivido su primera aventura cinematográfica. El cortometraje que protagoniza, 'Una caja de botones', es candidato a los premios Goya. La cinta está dirigida por la ordiziarra María Reyes Arias y Aitor Mantxola es el director de fotografía
ANABEL DOMINGUEZ - Miércoles, 26 de Enero de 2011 - Actualizado a las 05:36h
Asegura que todavía es "pronto" para saber si seguirá los pasos de su aita, o si su primera incursión en el mundo del celuloide va a tener continuidad en un futuro. Pero, de momento, a su corta edad, Sara Mantxola ya puede decir que ha hecho sus primeros pinitos en la gran pantalla y, mejor aún, que ha seducido a las cámaras. Le acompaña en la entrevista su padre, Aitor Mantxola, que conoce al dedillo los entresijos del séptimo arte. No en vano, este oñatiarra, que acumula una gran trayectoria como director de fotografía, ha tomado parte en una larga lista de filmes, entre ellos, Alas de mariposa, de Juanma Balo Ulloa; No controles, de Borja Cobeaga; Lisboa de Antonio Hernández; o Bon appétit, de David Pinillos.
El primer proyecto cinematográfico en el que participa y, tras haber sido galardonado en varios festivales estatales e internacionales, ahora opta al Goya como mejor corto de ficción -la gala se celebrará el 13 de febrero-. ¿Está contenta?
Sí, mucho, aunque también estoy algo nerviosa. El hecho de estar nominados ya es motivo de satisfacción. Pero si Una caja de botones gana, voy a saltar de alegría. A ver si podemos ir a la entrega de los premios, me gustaría ver el ambiente y, sobre todo, reencontrarme con los amigos que hice durante el rodaje.
¿Qué le animó a concurrir al casting?
Leí el guión del corto y me gustó mucho. Me llamó la atención la historia que cuenta y le insistí a mi aita para ir al casting. Me presenté y conseguí el papel protagonista.
¿Y de qué habla el argumento?
Irene es una niña cuyo padre, Andrés (Antonio de la Torre), no tiene dinero para comprarle el regalo que ha pedido por Navidad, así que se ve obligado a contarle quiénes son en realidad los Reyes Magos. Entonces los amigos le hacen un regalo y todos acaban felices.
¿Cómo ha resultado la aventura?
Muy buena. Mis compañeros de rodaje son muy majos, y Antonio de la Torre, que actúa muy bien, me ayudó un montón. El corto se rodó en septiembre de 2009, tenía nueve años. Pasamos siete días en Medina del Campo y uno en Madrid; recuerdo que metimos muchas horas. Pero no me costó mucho estudiar el guión, cada día aprendía un trozo. Lo más difícil quizás fue repetir tantas veces las cosas.
Aitor Mantxola: La verdad es que Sara nos dejó impresionados a todos. Yo descubrí otra faceta de mi hija. Trabajó con mucha seriedad.
¿Volvería a repetir la experiencia?
No lo sé. Si me gusta la historia, y para eso tiene que tener un final feliz, igual me animo (se ríe).
¿Sus amigos qué le dicen de su aparición en el cine?
Les ha gustado. Se ofreció un pase en la escuela y queremos proyectar otro para un público más amplio, con el productor y la directora.
De todas formas, no es la primera vez que actúa frente al público.
Además de cantar en Ganbara Txikitxoak en el cole interpretamos una obra de fin de curso y una vez fui la protagonista. Me gusta subirme a un escenario, pero me pongo nerviosa.
Supongo que le gustará el cine. ¿Qué título nos recomendaría?
Yo me divertí mucho con Charlie y la fábrica de chocolate.
¿Acostumbra a ver las películas en las que trabaja su padre?
Algunas veces (uno de los próximos proyectos de Aitor Mantxola será en Los Ángeles, junto a Sacha Parisot).
FOTO:Los protagonistas del corto, Sara y Antonio de la Torre.
San Marcos 4,26-34.
Y decía: "El Reino de Dios es como un hombre que echa la semilla en la tierra:
sea que duerma o se levante, de noche y de día, la semilla germina y va creciendo, sin que él sepa cómo.
La tierra por sí misma produce primero un tallo, luego una espiga, y al fin grano abundante en la espiga.
Cuando el fruto está a punto, él aplica en seguida la hoz, porque ha llegado el tiempo de la cosecha".
También decía: "¿Con qué podríamos comparar el Reino de Dios? ¿Qué parábola nos servirá para representarlo?
Se parece a un grano de mostaza. Cuando se la siembra, es la más pequeña de todas las semillas de la tierra,
pero, una vez sembrada, crece y llega a ser la más grande de todas las hortalizas, y extiende tanto sus ramas que los pájaros del cielo se cobijan a su sombra".
Y con muchas parábolas como estas les anunciaba la Palabra, en la medida en que ellos podían comprender.
No les hablaba sino en parábolas, pero a sus propios discípulos, en privado, les explicaba todo.
SANTO TOMÁS DE AQUINO .28Enero.
Hoy, 28 de enero, conmemoramos a Santo TOMÁS de AQUINO, Doctor Angelicus.
SANTO TOMÁS DE AQUINO (1224-1272) nació cerca de Nápoles, Italia, en la familia de los condes de Aquino.
Ingresó a la Orden de Predicadores, y luego viajo a Colonia, donde estudió con San Alberto Magno. Más adelante vivió en París.
Santo Tomás de Aquino poseía una inteligencia privilegiada, y el cauce natural de su vida fue dedicarse al estudio y a la reflexión. Escribió una gran cantidad de tratados teológicos y filosóficos, todos de gran profundidad.
Sus ideas fueron muy importantes en su época, pues entre otras cosas logró conciliar a distintas órdenes que estaban en pugna. Pero aún más relevante fue su pensamiento después de su muerte, pues durante muchos siglos fue la base de acción de la Iglesia, lo que se conoce como la escolástica.
La base de su pensamiento es la demostración de que Dios es el motor inmóvil que anima todo cuanto existe, siendo el fin primero y último de todo. Y con su obra logra integrar de manera definitiva la filosofía de la Grecia Clásica de Platón y especialmente de Aristóteles a la teología de la Iglesia.
No obstante, quienes lo conocieron lo describieron como contemplativo y devoto, respetuoso y silencioso, alguien a quien era fácil querer. Tomás sabía que la inteligencia no es nada si no está al servicio de los demás. Por eso su lema era "contemplata aliis tradere", que quiere decir más o menos: “transmitir a los demás la sustancia de las reflexiones”.
Siglos después de su muerte, fue reconocido como Doctor de la Iglesia, con el sobrenombre Doctor Angelicus. Es el santo patrono de las escuelas y de todos los institutos de educación.
SANTO TOMÁS DE AQUINO nos enseña a valorar la sabiduría y la inteligencia movida por el amor.
jueves, 27 de enero de 2011
Musika eskolako hiru ikasle Arrasateko piano kontzertuan
2011-01-27 10:15:00 Mireia Bikuña
Aritz Gerrikagoitiak, Sara Mantxolak eta Marta Galdosek parte hartu dute egubakoitzean, hilaren 28an, Arrasateko kontzertuan. Eskoriatzako, Arrasateko eta Bergarako beste hainbat piano-jolerekin parte hartuko dute Amaia Antzokiko emanaldian.
Bestalde, ikasle berberak lehiatuko dira otsailaren 19an eta 20an Andoainen egingo duten piano jaialdian. Lehen aldiz parte hartuko dute eta itxaropentsu daude. Hirurek A mailan joko dute.
ARGAZKIA:Edurne Barreña, Aritz Gerrikagoitia, Sara Mantxola, Marta Galdos eta Araceli Guridi.
Aritz Gerrikagoitiak, Sara Mantxolak eta Marta Galdosek parte hartu dute egubakoitzean, hilaren 28an, Arrasateko kontzertuan. Eskoriatzako, Arrasateko eta Bergarako beste hainbat piano-jolerekin parte hartuko dute Amaia Antzokiko emanaldian.
Bestalde, ikasle berberak lehiatuko dira otsailaren 19an eta 20an Andoainen egingo duten piano jaialdian. Lehen aldiz parte hartuko dute eta itxaropentsu daude. Hirurek A mailan joko dute.
ARGAZKIA:Edurne Barreña, Aritz Gerrikagoitia, Sara Mantxola, Marta Galdos eta Araceli Guridi.
Asobaleko taldeek urteroko hitzordua dute zapatuan Oñatin
2011-01-26 17:05:10 Xabi Urzelai
Aloña Mendiko eskubaloi sailekoak arduratu dira, dagoeneko derrigorrezko bilakatu den hitzorduan, puntako eskubaloia debagoienera ekartzeaz. Hala, ligako bigarren itzulia gertatzen dabiltzan Arrate eta Cuatro Rayas Valladolid taldeak izango ditugu zapatuan, 18:30ean, Zubikoan.
Atseden hartzeko eta datozen hilabeteotan izango dituzten partiduak prestatzeko egunak dira hauek Asobalekoendako, izan ere, otsailaren 5ean itzuliko dira ligara lanera. Lagunarteko partiduaren aurretik, gainera, Eibarko taldeko entrenatzaile Julian Ruizek berbaldia egingo du, Oñatiko unibertsitateko Areto Nagusian, 11:00etan.
Eibartarrek lana dute aurretik
Bigarren itzulira begira, Arrateko gizonek lan handia dute egiteko, lehenengo itzulia atzealdean amaitu dute-eta, hamalaugarren postuan eta sei puntu batuta; hala, kategoriari eusteko lehia bizia izango dute. Euren alde, puntu bat gehiago baino ez dutela aurrerago dauden Guadalajarak, Torreviejak, Naturhouse La Riojak eta Alser Puerto Sagunto taldeek. Biharko kontrario Valladolidek, berriz, sailkapenean aurrealdean dabiltzan taldeak harrapatzea izango du helburu, zazpigarren daude-eta.
Aurreko ediziotakoa errepikatzen bada, bihar Zubikoako harmailatik bete egingo dira bi talde hauek ikusteko. Datua: iaz 23-26 galdu zuen Arratek.
ARGAZKIA:Arrateko jokalaria, ligan, atera jaurtitzen.
Aloña Mendiko eskubaloi sailekoak arduratu dira, dagoeneko derrigorrezko bilakatu den hitzorduan, puntako eskubaloia debagoienera ekartzeaz. Hala, ligako bigarren itzulia gertatzen dabiltzan Arrate eta Cuatro Rayas Valladolid taldeak izango ditugu zapatuan, 18:30ean, Zubikoan.
Atseden hartzeko eta datozen hilabeteotan izango dituzten partiduak prestatzeko egunak dira hauek Asobalekoendako, izan ere, otsailaren 5ean itzuliko dira ligara lanera. Lagunarteko partiduaren aurretik, gainera, Eibarko taldeko entrenatzaile Julian Ruizek berbaldia egingo du, Oñatiko unibertsitateko Areto Nagusian, 11:00etan.
Eibartarrek lana dute aurretik
Bigarren itzulira begira, Arrateko gizonek lan handia dute egiteko, lehenengo itzulia atzealdean amaitu dute-eta, hamalaugarren postuan eta sei puntu batuta; hala, kategoriari eusteko lehia bizia izango dute. Euren alde, puntu bat gehiago baino ez dutela aurrerago dauden Guadalajarak, Torreviejak, Naturhouse La Riojak eta Alser Puerto Sagunto taldeek. Biharko kontrario Valladolidek, berriz, sailkapenean aurrealdean dabiltzan taldeak harrapatzea izango du helburu, zazpigarren daude-eta.
Aurreko ediziotakoa errepikatzen bada, bihar Zubikoako harmailatik bete egingo dira bi talde hauek ikusteko. Datua: iaz 23-26 galdu zuen Arratek.
ARGAZKIA:Arrateko jokalaria, ligan, atera jaurtitzen.
San Marcos 4,21-25.
Jesús les decía: "¿Acaso se trae una lámpara para ponerla debajo de un cajón o debajo de la cama? ¿No es más bien para colocarla sobre el candelero?
Porque no hay nada oculto que no deba ser revelado y nada secreto que no deba manifestarse.
¡Si alguien tiene oídos para oír, que oiga!".
Y les decía: "¡Presten atención a lo que oyen! La medida con que midan se usará para ustedes, y les darán más todavía.
Porque al que tiene, se le dará, pero al que no tiene, se le quitará aun lo que tiene".
Santa Ángela de Mérici.27 Enero.
Nació en 1474 en Italia y fundó la primera comunidad religiosa femenina para educar a niñas. Quedó huérfana cuando aún era muy niña, se hizo Terciaria Franciscana y fundó la Comunidad de Hermanas Ursulinas en 1535, que se extendió por muchas partes. Fue considerada una gran líder de mujeres y la canonizaron en 1807.
miércoles, 26 de enero de 2011
Annick Laruelle abre hoy la Quincena Cultural del Instituto Zuazola-Larraña
26.01.11 - 01:46 - M.G. OÑATI.
La economista Annick Laruelle, investigadora de la teoría de los juegos, que llegó a Euskadi de la mano de la Fundación Ikerbasque, abre hoy la Quincena Cultural del Instituto Zuazola-Larraña.
Unas jornadas en las convivirán información, ocio, cultura, deporte y naturaleza, y que tienen como principal novedad la escenificación del proyecto Naturart, en el que estudiantes de entre 16 y 18 años trabajarán en 'auzolan' para crear obras de arte con elementos de la naturaleza.
La cita será pasado mañana en Bidaurreta, si hace buen tiempo, y en los jardines del entorno de la antigua Universidad si la climatología no acompaña.
El programa divulgativo ofrece, además, una charla sobre cómo prevenir las lesiones en la columna vertebral el jueves, y un encuentro el lunes 31 con Irati Anda, una de las escaladoras con mayor proyección. Campeona de España varios años consecutivos, Anda ha conseguido un importante eco mediático las últimas semanas al participar como capitana en el programa de televisión 'El Conquistador del fin del mundo', sumándose al eterno dúo formado por Juanito Oiarzabal y José Luis Korta.
Los encuentros informativos concluirán el día 10 con una charla del bertsolari Andoni Egaña sobre el uso del euskera en el día a día, dirigida especialmente a los padres. El programa se completa con una decena de talleres (grafittis, bisutería, fotos, reparación de bicicletas y patines, repostería, adornos florales, submarinismo, experimentos químicos, y bertsolarismo).
En plena campaña de matriculación, no podía faltar la tradicional jornada de puertas abiertas, que tendrá lugar el 3 de febrero. Pero el punto final al programa lo pondrá una excursión a Donostia, el día 17, para disfrutar del espectáculo 'Magnifique' de la Orquesta Sinfónica de Euskadi y el ballet de Biarritz
FOTO:Presentación. Profesores y alumnos, ayer al mediodía. :: MARIAN
GREBA OROKORRA
Enpresa handienek, Udalak, hezkuntzak eta merkatariek greba egingo dute.
2011-01-26 14:36:38 Mireia Bikuña
Hainbat sindikatuk biharko deitu duten grebak eragina izango du herrian. Ulma taldeko Packagin, Polimero eta Forjan ez dute lanik egingo, ezta Fagor Etxetresna Elektrikoetan, Hijos de Juan de Garai enpresan, Zahorren eta Cegasan ere. Fagor Industrialen bozketako emaitza ez da loteslea, eta langile bakoitzak erabaki beharko du. Bestalde, udal zerbitzuak itxita egongo dira; eta hezkuntzan, Enpresagintza izan ezik, gainerako ikastetxeek greba egingo dute. Txandako merkatariek ere ez dituzte euren negozioak zabalduko.
Dena den, grebarekin bat egitea erabaki ez dutenak ere badaude Oñatin; esaterako, Ulma Construccioneko kideek lan egingo dute bihar. Hainbat enpresek arratsaldean egingo dute bozketa: Nemesio Zubiak eta Betik-ek.
Hezkuntzari dagokionez, greba egingo dute Txantxiku Ikastolan, Elkar Hezin, Errekalde Herri Eskolan, eta Larraña-Zuazola institutuan. Azken horretan baina, emaitza ez da loteslea eta bi irakasle lanera joango dira.
Udaletxeko langileek atzo bozkatu zuten, eta greba egingo dute. Ondorioz, kultura etxea, kiroldegia, euskaltegia eta gaztelekua itxia egongo dira. Dena den, administrazioan zerbitzu minimoak beteko dituzte: hiru langile eta udaltzainak egongo dira lanean.
2011-01-26 14:36:38 Mireia Bikuña
Hainbat sindikatuk biharko deitu duten grebak eragina izango du herrian. Ulma taldeko Packagin, Polimero eta Forjan ez dute lanik egingo, ezta Fagor Etxetresna Elektrikoetan, Hijos de Juan de Garai enpresan, Zahorren eta Cegasan ere. Fagor Industrialen bozketako emaitza ez da loteslea, eta langile bakoitzak erabaki beharko du. Bestalde, udal zerbitzuak itxita egongo dira; eta hezkuntzan, Enpresagintza izan ezik, gainerako ikastetxeek greba egingo dute. Txandako merkatariek ere ez dituzte euren negozioak zabalduko.
Dena den, grebarekin bat egitea erabaki ez dutenak ere badaude Oñatin; esaterako, Ulma Construccioneko kideek lan egingo dute bihar. Hainbat enpresek arratsaldean egingo dute bozketa: Nemesio Zubiak eta Betik-ek.
Hezkuntzari dagokionez, greba egingo dute Txantxiku Ikastolan, Elkar Hezin, Errekalde Herri Eskolan, eta Larraña-Zuazola institutuan. Azken horretan baina, emaitza ez da loteslea eta bi irakasle lanera joango dira.
Udaletxeko langileek atzo bozkatu zuten, eta greba egingo dute. Ondorioz, kultura etxea, kiroldegia, euskaltegia eta gaztelekua itxia egongo dira. Dena den, administrazioan zerbitzu minimoak beteko dituzte: hiru langile eta udaltzainak egongo dira lanean.
Mahai-futbol txapelketa egingo dute Arranon
2011-01-26 16:00:00 Mireia Bikuña
Zapatuan, hilaren 29an, 18:30ean egingo dute txapelketa. Izenematea egunean bertan egin daiteke 17:30etik 18:15era Arranon tabernan.
Txapelketa bukatu ondoren, lehen lau bikoteek jasoko dituzte sariak: lehenak izenematearekin batutako diruare n %40 eta bi xanpain botila; bigarrenak, diruaren %20 eta bi ardo botila; eta hirugarrenak eta laugarrenak bina ardo botila
Zapatuan, hilaren 29an, 18:30ean egingo dute txapelketa. Izenematea egunean bertan egin daiteke 17:30etik 18:15era Arranon tabernan.
Txapelketa bukatu ondoren, lehen lau bikoteek jasoko dituzte sariak: lehenak izenematearekin batutako diruare n %40 eta bi xanpain botila; bigarrenak, diruaren %20 eta bi ardo botila; eta hirugarrenak eta laugarrenak bina ardo botila
San Lucas 10,1-9.
Después de esto, el Señor designó a otros setenta y dos, y los envió de dos en dos para que lo precedieran en todas las ciudades y sitios adonde él debía ir.
Y les dijo: "La cosecha es abundante, pero los trabajadores son pocos. Rueguen al dueño de los sembrados que envíe trabajadores para la cosecha.
¡Vayan! Yo los envío como a ovejas en medio de lobos.
No lleven dinero, ni alforja, ni calzado, y no se detengan a saludar a nadie por el camino.
Al entrar en una casa, digan primero: '¡Que descienda la paz sobre esta casa!'.
Y si hay allí alguien digno de recibirla, esa paz reposará sobre él; de lo contrario, volverá a ustedes.
Permanezcan en esa misma casa, comiendo y bebiendo de lo que haya, porque el que trabaja merece su salario. No vayan de casa en casa.
En las ciudades donde entren y sean recibidos, coman lo que les sirvan;
curen a sus enfermos y digan a la gente: 'El Reino de Dios está cerca de ustedes'.
Santa Paula.26 Enero
Patrona de las Viudas 347- 404
Su fiesta se celebraba el 26 de enero en el antiguo calendario.
Santa Paula nació el 5 de mayo de 347. Por parte de su madre, tenía parentesco con los Escipiones, con los Gracos y Paulo Emilio. Su padre pretendía ser descendiente de Agamenón. Paula tuvo un hijo, llamado Toxocio como su marido y cuatro hijas: Blesila, Paulina, Eustoquio y Rufina.
Paula era muy virtuosa como mujer casada y con su marido edificaron a Roma con su ejemplo. Sin embargo ella tenía sus defectos, particularmente el de cierto amor a la vida mundana, lo cual era difícil de evitar por su alta posición social. Al principio Paula no se daba cuenta de esta secreta tendencia de su corazón, pero la muerte de su esposo, ocurrida cuando ella tenía 33 años, le abrió los ojos. Su pena fue inmoderada hasta el momento en que su amiga Santa Marcela, una viuda romana que asombraba con sus penitencias, la persuadió de que se entregara totalmente a Dios. A partir de entonces, Paula vivió en la mayor austeridad.
Su comida era muy sencilla, y no bebía vino; dormía en el suelo, sobre un saco; renunció por completo a las diversiones y a la vida social; y repartió entre los pobres todo aquello que le pertenecía y evitó lo que pudiera distraerla de sus buenas obras.
En una ocasión ofreció hospitalidad a San Epifanio de Salamis y a San Paulino de Antioquía, cuando fueron a roma. Ellos le presentaron a San Jerónimo, con quien la santa estuvo estrechamente asociada en el servicio de Dios mientras vivió en Roma, bajo el Papa San Dámaso.
Santa Blesila, la hija mayor de Santa Paula, murió súbitamente, cosa que hizo sufrir mucho a la piadosa viuda. San Jerónimo, que acababa de volver de Belén, le escribió una carta de consuelo, en la que no dejaba de reprenderla por la pena excesiva que manifestaba sin pensar que su hija había ido a recibir el premio celestial. Paulina, su segunda hija, estaba casada con San
Pamaquio, y murió siete años antes que su madre. Santa Eustoquio, su tercera hija, fue su inseparable compañera. Rufina murió siendo todavía joven.
Cuanto mas progresaba Santa Paula en el gusto de las cosas divinas, mas insoportable se le hacía la tumultuosa vida de la ciudad. La santa suspiraba por el desierto, y deseaba vivir en una ermita, sin tener otra cosa en que ocuparse más que en pensar en Dios. Determinó, pues, dejar su casa, su familia y sus amigos y partir de Roma. Aunque era la más amante de lasmadres, las lágrimas de Toxocio y Rufina no lograron desviarla de su propósito. Santa Paula se embarcó con su hija Eustoquio, el año 385; visitó a San Epifanio en Chipre, y se reunió con San Jerónimo y otros peregrinos en Antioquía. Los peregrinos visitaron los Santos Lugares de Palestina y fueron a Egipto a ver a los monjes y anacoretas del desierto. Un año más tarde llegaron a Belén, donde Santa Paula y Santa Eustoquio se quedaron bajo la dirección de San Jerónimo.
Las dos santas vivieron en una choza, hasta que se acabó de construir el monasterio para hombres y los tres monasterios para mujeres. Estos últimos constituían propiamente una sola casa, ya que las tres comunidades se reunían noche y día en la capilla para el oficio divino, y los domingos en la Iglesia próxima. La alimentación era escasa y mala, los ayunos frecuentes
y severos.
Todas las religiosas ejercían algún oficio y tejían vestidos para sí y para los demás. Todos vestían un hábito idéntico. Ningún hombre podía entrar en el recinto de los monasterios. Paula gobernaba con gran caridad y discreción. Era la primera en cumplir las reglas, y participaba, como Eustoquio, en los trabajos de la casa. Si alguna religiosa se mostraba locuaz o airada, su penitencia consistía en aislarse de la comunidad, colocarse la última en las filas, orar fuera de las puertas y comer aparte, durante algún tiempo. Paula quería que el amor a la pobreza se manifestase también en los edificios e iglesias, que eran construcciones bajas y sin ningún adorno costoso. Según la santa, era preferible repartir el dinero entre los pobres, miembros vivos de Cristo.
Paladio afirma que Santa Paula se ocupaba de atender a San Jerónimo, y le fue a éste de gran utilidad en sus trabajos bíblicos, pues su padre le había enseñado el griego y en Palestina había aprendido suficiente hebreo para cantar los salmos en la lengua original. Además, San jerónimo la había iniciado en las cuestiones exegéticas lo bastante para que Paula pudieseseguir con interés su desagradable discusión con el obispo Juan de Jerusalén sobre el origenismo. Los últimos años de la santa se vieron ensombrecidos por esta disputa y por las preocupaciones económicas que su generosidad había producido. Toxocio, el hijo de Santa Paula, se casó con Leta, la hija de un sacerdote pagano, que era cristiana.
Ambos fueron fieles imitadores de la vida de su madre y enviaron a su hija Paula a educarse en Jerusalén al cuidado de su abuela. Paula, la joven, sucedió a Santa Paula en el gobierno de los monasterios. San Jerónimo envió a Leta algunos consejos para laeducación de su hija, que todos los padres deberían leer. Dios llamó a sí a Santa Paula a los 56 años de edad. Durante su última enfermedad, la santa repetía incansablemente los versos de los salmos que expresaban el deseo del alma de ver la Jerusalén celestial y de unirse con Dios.
Cuando perdió el habla, Santa Paula hacía la señal de la cruz sobre sus labios. Murió en la paz del señor, el 26 de enero del año 404.
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Su fiesta se celebraba el 26 de enero en el antiguo calendario.
Santa Paula nació el 5 de mayo de 347. Por parte de su madre, tenía parentesco con los Escipiones, con los Gracos y Paulo Emilio. Su padre pretendía ser descendiente de Agamenón. Paula tuvo un hijo, llamado Toxocio como su marido y cuatro hijas: Blesila, Paulina, Eustoquio y Rufina.
Paula era muy virtuosa como mujer casada y con su marido edificaron a Roma con su ejemplo. Sin embargo ella tenía sus defectos, particularmente el de cierto amor a la vida mundana, lo cual era difícil de evitar por su alta posición social. Al principio Paula no se daba cuenta de esta secreta tendencia de su corazón, pero la muerte de su esposo, ocurrida cuando ella tenía 33 años, le abrió los ojos. Su pena fue inmoderada hasta el momento en que su amiga Santa Marcela, una viuda romana que asombraba con sus penitencias, la persuadió de que se entregara totalmente a Dios. A partir de entonces, Paula vivió en la mayor austeridad.
Su comida era muy sencilla, y no bebía vino; dormía en el suelo, sobre un saco; renunció por completo a las diversiones y a la vida social; y repartió entre los pobres todo aquello que le pertenecía y evitó lo que pudiera distraerla de sus buenas obras.
En una ocasión ofreció hospitalidad a San Epifanio de Salamis y a San Paulino de Antioquía, cuando fueron a roma. Ellos le presentaron a San Jerónimo, con quien la santa estuvo estrechamente asociada en el servicio de Dios mientras vivió en Roma, bajo el Papa San Dámaso.
Santa Blesila, la hija mayor de Santa Paula, murió súbitamente, cosa que hizo sufrir mucho a la piadosa viuda. San Jerónimo, que acababa de volver de Belén, le escribió una carta de consuelo, en la que no dejaba de reprenderla por la pena excesiva que manifestaba sin pensar que su hija había ido a recibir el premio celestial. Paulina, su segunda hija, estaba casada con San
Pamaquio, y murió siete años antes que su madre. Santa Eustoquio, su tercera hija, fue su inseparable compañera. Rufina murió siendo todavía joven.
Cuanto mas progresaba Santa Paula en el gusto de las cosas divinas, mas insoportable se le hacía la tumultuosa vida de la ciudad. La santa suspiraba por el desierto, y deseaba vivir en una ermita, sin tener otra cosa en que ocuparse más que en pensar en Dios. Determinó, pues, dejar su casa, su familia y sus amigos y partir de Roma. Aunque era la más amante de lasmadres, las lágrimas de Toxocio y Rufina no lograron desviarla de su propósito. Santa Paula se embarcó con su hija Eustoquio, el año 385; visitó a San Epifanio en Chipre, y se reunió con San Jerónimo y otros peregrinos en Antioquía. Los peregrinos visitaron los Santos Lugares de Palestina y fueron a Egipto a ver a los monjes y anacoretas del desierto. Un año más tarde llegaron a Belén, donde Santa Paula y Santa Eustoquio se quedaron bajo la dirección de San Jerónimo.
Las dos santas vivieron en una choza, hasta que se acabó de construir el monasterio para hombres y los tres monasterios para mujeres. Estos últimos constituían propiamente una sola casa, ya que las tres comunidades se reunían noche y día en la capilla para el oficio divino, y los domingos en la Iglesia próxima. La alimentación era escasa y mala, los ayunos frecuentes
y severos.
Todas las religiosas ejercían algún oficio y tejían vestidos para sí y para los demás. Todos vestían un hábito idéntico. Ningún hombre podía entrar en el recinto de los monasterios. Paula gobernaba con gran caridad y discreción. Era la primera en cumplir las reglas, y participaba, como Eustoquio, en los trabajos de la casa. Si alguna religiosa se mostraba locuaz o airada, su penitencia consistía en aislarse de la comunidad, colocarse la última en las filas, orar fuera de las puertas y comer aparte, durante algún tiempo. Paula quería que el amor a la pobreza se manifestase también en los edificios e iglesias, que eran construcciones bajas y sin ningún adorno costoso. Según la santa, era preferible repartir el dinero entre los pobres, miembros vivos de Cristo.
Paladio afirma que Santa Paula se ocupaba de atender a San Jerónimo, y le fue a éste de gran utilidad en sus trabajos bíblicos, pues su padre le había enseñado el griego y en Palestina había aprendido suficiente hebreo para cantar los salmos en la lengua original. Además, San jerónimo la había iniciado en las cuestiones exegéticas lo bastante para que Paula pudieseseguir con interés su desagradable discusión con el obispo Juan de Jerusalén sobre el origenismo. Los últimos años de la santa se vieron ensombrecidos por esta disputa y por las preocupaciones económicas que su generosidad había producido. Toxocio, el hijo de Santa Paula, se casó con Leta, la hija de un sacerdote pagano, que era cristiana.
Ambos fueron fieles imitadores de la vida de su madre y enviaron a su hija Paula a educarse en Jerusalén al cuidado de su abuela. Paula, la joven, sucedió a Santa Paula en el gobierno de los monasterios. San Jerónimo envió a Leta algunos consejos para laeducación de su hija, que todos los padres deberían leer. Dios llamó a sí a Santa Paula a los 56 años de edad. Durante su última enfermedad, la santa repetía incansablemente los versos de los salmos que expresaban el deseo del alma de ver la Jerusalén celestial y de unirse con Dios.
Cuando perdió el habla, Santa Paula hacía la señal de la cruz sobre sus labios. Murió en la paz del señor, el 26 de enero del año 404.
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martes, 25 de enero de 2011
Maylor enpresako teilatuak su hartu du
Garibai auzoko Maylor enpresaren teilatuak sua hartu du. Ertzaintzak esan digunez oraindik ez dakite sua zerk eragin duen. Baina, pabilioiko langile batek GOIENAri jakitera eman dionez, teilatu-hodia konpontzen ari zirela plastiko batean txinparta batek salto egin eta sua piztu da 15:15ean. Suhiltzaileen sei kamioi gerturatu dira bertara eta dagoeneko sua itzalita dago. Zorionez inork ez du minik hartu.
Sustrai Aloña Mendi
El Sustrai confirma su candidatura al título imponiéndose al Seky alavés
Los de Xabi Igartua están a solo un punto del liderato, y aventajan en dos al tercer clasificado
El Sustrai Aloña Mendi respondió el sábado con una merecidísima victoria en Zubikoa (77-72) al tributo que el deporte comarcal le rindió en su gala anual.
La entrega del equipo que dirige Xabier Igartua quedó evidenciada en el hecho de que la plantilla no se quedara a disfrutar del ágape organizado el viernes en Aramaiona y se marchase a entrenar. Al día siguiente recibían a su inmediato perseguidor, el Seky.es alavés, que les ganó en la primera vuelta, así que no querían despistarse. Y no lo hicieron, los oñatiarras volvieron a demostrar que pese a debutar en la categoría, son firmes candidatos a un nuevo ascenso, y se impusieron a los alaveses en el fortín en el que se ha convertido Zubikoa. Dominaron buena parte del partido, pero también sufrieron lo suyo, así que la victoria supo a gloria, por el rival y por lo que supone.
El Sustrai suma y sigue, y aventaja ya en dos puntos al tercer clasificado,ratificando su candidatura al título. Solo el Easo donostiarra le aventaja en la clasificación, con un punto más, y a falta de cuatro partidos para la conclusión del campeonato, si ninguno de los dos equipos pincha, el título podría decidirse en la última jornada ya que donostiarras y oñatiarras despedirán la liga en San Sebastián.
La verdad es que este equipo ha hecho historia, y parece que no tiene límites. Suma tres ascensos de categoría consecutivos, y este año en su debut en Primera Nacional está dejando asombrados a propios y extraños con la veteranía y compenetración del equipo.D.V.tik
Los de Xabi Igartua están a solo un punto del liderato, y aventajan en dos al tercer clasificado
El Sustrai Aloña Mendi respondió el sábado con una merecidísima victoria en Zubikoa (77-72) al tributo que el deporte comarcal le rindió en su gala anual.
La entrega del equipo que dirige Xabier Igartua quedó evidenciada en el hecho de que la plantilla no se quedara a disfrutar del ágape organizado el viernes en Aramaiona y se marchase a entrenar. Al día siguiente recibían a su inmediato perseguidor, el Seky.es alavés, que les ganó en la primera vuelta, así que no querían despistarse. Y no lo hicieron, los oñatiarras volvieron a demostrar que pese a debutar en la categoría, son firmes candidatos a un nuevo ascenso, y se impusieron a los alaveses en el fortín en el que se ha convertido Zubikoa. Dominaron buena parte del partido, pero también sufrieron lo suyo, así que la victoria supo a gloria, por el rival y por lo que supone.
El Sustrai suma y sigue, y aventaja ya en dos puntos al tercer clasificado,ratificando su candidatura al título. Solo el Easo donostiarra le aventaja en la clasificación, con un punto más, y a falta de cuatro partidos para la conclusión del campeonato, si ninguno de los dos equipos pincha, el título podría decidirse en la última jornada ya que donostiarras y oñatiarras despedirán la liga en San Sebastián.
La verdad es que este equipo ha hecho historia, y parece que no tiene límites. Suma tres ascensos de categoría consecutivos, y este año en su debut en Primera Nacional está dejando asombrados a propios y extraños con la veteranía y compenetración del equipo.D.V.tik
Vaya semanita
Antzerkia 
El programa de television 'Vaya semanita', ahora en teatro. Dos pases: a las 20:00 y a las 22:30. Entradas a la venta en la casa de cultura a 12 euros.
28/01/2011
de 20:00 a 23:45 horas.
enSanta Ana
Andoni Agirregomezkorta, Javier Antoin, Itziar Atientza, Iker Galartza, Mañu Elizondo eta Leire Ruiz igoko dira oholtza gainera. ETBn ematen duten Vaya semanita saioko momenturik onenak aukeratu eta antzerkirako moldatu dituzte. Egunerokotasunaren kronika egingo dute: politika, gizarte harremanak, lana, futbola, euskal izaera...
El programa de television 'Vaya semanita', ahora en teatro. Dos pases: a las 20:00 y a las 22:30. Entradas a la venta en la casa de cultura a 12 euros.
28/01/2011
de 20:00 a 23:45 horas.
enSanta Ana
Andoni Agirregomezkorta, Javier Antoin, Itziar Atientza, Iker Galartza, Mañu Elizondo eta Leire Ruiz igoko dira oholtza gainera. ETBn ematen duten Vaya semanita saioko momenturik onenak aukeratu eta antzerkirako moldatu dituzte. Egunerokotasunaren kronika egingo dute: politika, gizarte harremanak, lana, futbola, euskal izaera...
Marcos 16, 15-18
En aquel tiempo se apareció Jesús a los Once y les dijo: Id por todo el mundo y proclamad el Evangelio a toda la creación. El que crea y sea bautizado, se salvará; el que no crea, se condenará. Estas son las señales que acompañarán a los que crean: en mi nombre expulsarán demonios, hablarán en lenguas nuevas, agarrarán serpientes en sus manos y aunque beban veneno no les hará daño; impondrán las manos sobre los enfermos y se pondrán bien.
La conversión de San Pablo
Martirologio Romano: Fiesta de la Conversión de san Pablo, apóstol. Viajando hacia Damasco, cuando aún maquinaba amenazas de muerte contra los discípulos del Señor, el mismo Jesús glorioso se le reveló en el camino, eligiéndole para que, lleno del Espíritu Santo, anunciase el Evangelio de la salvación a los gentiles. Sufrió muchas dificultades a causa del nombre de Cristo.
Pablo, llamado Saulo en el uso y rigor judío, afirmaba con vehemencia que el Evangelio que predicaba no lo había aprendido o recibido de los hombres.
Perteneció a la casta de los fariseos. Había nacido en Tarso, ciudad que pertenecía al mundo grecorromano; quien nacía allí tenía la categoría de ciudadano romano y lo era tanto como el centurión, el procurador, el tribuno o magistrado. Necesariamente, por ser judío no le cupo más suerte en la niñez que andar disimulando su condición entre los demás del pueblo, ocultando su creencia, tenida como superstición por los paganos romanos. Es posible que esto le fuera encendiendo por dentro y le afirmara aún más en su fe, cuando iba creciendo en edad y tenía que defenderse marchando contra corriente.
Era más bien bajo, de espaldas anchas y cojeaba algo. Fuerte y macizo como un tronco. Un rictus tenía que le hacía fanático. Conocía los manuscritos viejos escritos con signos que a los griegos y a los romanos les parecían garabatos ininteligibles, pero que encerraban toda la sabiduría y la razón de ser de un pueblo. Listo como un sabio en las escuelas griegas de Tarso, familiarizado con los poetas y filósofos que habían pasado el tiempo escribiendo en tablillas o pensando. Para los griegos solo era un hebreo, miembro de aquellas familias que vivían en un islote social, aislado entre misterios inaccesibles a los de otra raza, uno de los que tenían prohibido el acceso a las clases cultas y dirigentes; era de esos que se hacían despreciables por su puritanismo, por sus rarezas ante los alimentos, su modo de divertirse, de casarse, de entender la vida, de no asistir a los templos ¡un ambiente nada claro!
A los dieciocho años se fue a Jerusalén para aprender cosas del judío verdadero, las de la Ley patria, la razón de las costumbres; ansiaba profundizar en la historia del pueblo y en su culto. Gamaliel lo informó bien por unos cuartos. Aprendió las cosas yendo a la raíz, no como las decía la gente poco culta del pueblo sencillo y llano. Supo más y mejor del poder del Dios único; aprendió a darle honra y alabanza en el mayor de los respetos y malamente soportaba con su pueblo el presente dominio del imponente invasor. Esto le ponía furioso. Los profetas daban pistas para un resurgimiento y los salmos cantaban la victoria de Dios sobre otros pueblos y culturas muy importantes que en otro tiempo subyugaron a los judíos y ya desaparecieron a pesar de su altivez; igual pasaría con los dominadores actuales. El Libertador no podría tardar. Mientras tanto, era preciso mantener la idiosincrasia del pueblo a cualquier costa y no ser como los herodianos, para que la esperanza hiciera posible su supervivencia como nación. No se podía dejar que un ápice lo apartara de la fidelidad a las costumbres patrias. Eso le hizo celoso.
Y mira por donde, aquella herejía estaba estropeando todo lo que necesitaba el pueblo. Locos estaban adorando a un hombre y crucificado. No se podía permitir que entre los suyos se ampliara el círculo de los disidentes. Había que hacer algo. No pasaban, sino que las noticias decían que estaban por todas partes como si se diera una metástasis generalizada de un cáncer nacional. Hacía años que ya estuvo, colaborando como pudo, en la lapidación de uno de aquellos visionarios listos, serviciales, piadosos y caritativos pero que hacían mucho daño al alto estamento oficial judío; fue cuando lo apedrearon por blasfemo a las afueras de Jerusalén, y lastimosamente él sólo pudo guardar los mantos de los que lo lapidaron. Hasta le parecía recordar aún su nombre: Esteban.
Su conversión fue en un día insospechado. Nada propiciaba aquel cambio. Precisamente llevaba cartas de recomendación de los judíos de Jerusalén para los de Damasco; quería poner entre rejas a los cristianos que encontrara. Hasta allí se extendía la autoridad de los sumos sacerdotes y principales fariseos; como eran costumbres de religión, los romanos las reconocían sin hacerles ascos. Saulo guiaba una comitiva no guerrera pero sí muy activa, casi furiosa, impaciente por cumplir bien una misión que suponían agradable a Dios y purga necesaria para la estabilidad de los judíos y para proteger la pureza de las tradiciones que recibieron los padres. Aquello parecía la avanzada de un ejército en orden de batalla, con el repiqueteo de las herraduras en las pezuñas de las monturas sobre el duro suelo de roca ante Damasco donde caracoleaban los caballos. Llevaban ya varios días de caminata; se daban por bien empleados si la gestión terminaba con éxito. Iba Saulo "respirando amenazas de muerte contra los discípulos del Señor". En su interior había buena dosis de saña.
"Y sucedió que, al llegar cerca de Damasco, de súbito le cercó una luz fulgurante venida del cielo, y cayendo por tierra oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Dijo: ¿Quién eres, Señor? Y él: Yo soy Jesús, a quien tú persigues. Pero levántate, y entra en la ciudad y se te dirá lo que has de hacer. Y los hombres que le acompañaban se habían detenido, mudos de espanto, oyendo la voz, pero sin ver a nadie. Se levantó Saulo del suelo y , abiertos los ojos, nada veía. Y llevándole de la mano lo introdujeron en Damasco, y estuvo tres días sin ver, y no comió ni bebió" (Act. 9, 3-9).
Tres días para rumiar su derrota y hacerse cargo en su interior de lo que había pasado. Y luego, el bautismo. Un cambio de vida, cambio de obras, cambio de pensamiento, de ideales y proyectos. Su carácter apasionado tomará el rumbo ahora marcado sin trabas humanas posibles _su rendición fue sin condiciones_ y con el afán de llevar a su pueblo primero y al mundo entero luego la alegría del amor de Dios manifestado en Cristo.
El relato es del historiador Lucas, buen conocedor de su oficio. Se lo había oído veces y veces al mismo protagonista. No hay duda. Vió él mismo al resucitado; y lo dirá más veces, y muy en serio a los de Corinto. Por ello fue capaz de sufrir naufragios en el mar y persecuciones en la tierra, y azotes, y hambre y cárcel y humillaciones y críticas, y juicios y muerte de espada; por ello hizo viajes por todo el imperio, recorriéndolo de extremo a extremo. Y no creas que se lamentaba; le ilusionaba hacerlo porque sabía que en él era mandato más que ruego; el dolor y sufrimiento más bien los tuvo como credenciales y las heridas de su cuerpo las pensaba como garantía de la victoria final en fidelidad ansiada.
Entre tantas conversiones del santoral, la de Pablo es ejemplar, paradigmática. Más se palpa en ella la acción divina que el esfuerzo humano; además, enseña las insospechadas consecuencias que trae consigo una mudanza radical.
lunes, 24 de enero de 2011
Gandhi.Hazlo!!!!
“Hagas lo que hagas en la vida será insignificante, pero es importante que lo hagas, porque nadie más lo hará.”
Gandhi
PEZ ESPATULA.Victor Gonzalez
Este poliodóntido de agua dulce es un manjar exquisito, pero difícilmente podrá degustar usted su carne o sus huevas parecidas al caviar a menos que viva en las orillas del Yangtsé. 
La mención al Yangtsé me recuerda una escena preciosa de una película de Spencer Tracy y Katharine Hepburn, aunque me vaya del tema. Una escena en la que ambos se enamoran, creo. En ella Spencer y Katharine acaban de conocerse y la Hepburn, una joven rica, culta, mimada y educada desde niña en el extranjero pero totalmente ignorante acerca de la cultura americana, dice: “Me crié bajando por el Yangtsé”. A lo que Tracy responde: “No conozco el Yangtsé, ¿se parece al Mississippi?” Y Katharine, sorprendida, contesta rotunda: “No lo sé. No conozco el Mississippi”.
Siempre me ha encantado esta escena. No sé por qué... Tal vez por el pez espátula.
La mención al Yangtsé me recuerda una escena preciosa de una película de Spencer Tracy y Katharine Hepburn, aunque me vaya del tema. Una escena en la que ambos se enamoran, creo. En ella Spencer y Katharine acaban de conocerse y la Hepburn, una joven rica, culta, mimada y educada desde niña en el extranjero pero totalmente ignorante acerca de la cultura americana, dice: “Me crié bajando por el Yangtsé”. A lo que Tracy responde: “No conozco el Yangtsé, ¿se parece al Mississippi?” Y Katharine, sorprendida, contesta rotunda: “No lo sé. No conozco el Mississippi”.
Siempre me ha encantado esta escena. No sé por qué... Tal vez por el pez espátula.
Cada uno da su talla
Los 88 municipios guipuzcoanos tienen sus propias dimensiones. Algunos tienen más de 100 kilómetros cuadrados mientras que otros solo suman un centenar de vecinos.
LOS distintos municipios que pueblan el territorio de Gipuzkoa tienen mucho en común, pero también presentan múltiples diferencias entre sí. Según los datos del Eustat, en Gipuzkoa viven unas 700.000 personas repartidas en 88 municipios de muy distintos tamaños y características. La capital, Donostia, encabeza muchas de las estadísticas de variables como el número de habitantes o la superficie que ocupa cada término municipal, pero son muchos los datos curiosos que se pueden extraer de un estudio sobre las 87 localidades restantes.
Por ejemplo, el municipio con mayor población de Gipuzkoa, siempre por detrás de la capital, que acapara 182.000 habitantes, es Irun, ubicado en la comarca de Bidasoa-Txingudi, y cuya población se acerca a las 62.000 personas. No muy lejos de Irun, en la comarca de Oarsoaldea, Errenteria también se clasifica en las primeras posiciones de esta lista al registrar más de 39.000 ciudadanos, seguida de Eibar, con alrededor de 27.500, y localizada en la comarca de Debabarrena, colindando con Bizkaia.
En el extremo opuesto de este ranking figura el nombre de Baliarrain, ya que es uno de los municipios con menor población del territorio. Situado en Tolosaldea, en las estribaciones de Aralar, suma solo 123 habitantes, aunque hace solo diez años ni siquiera llegaban a los 90, como recuerda su alcalde, Martzelino Dorronsoro.
Otras tantas personas viven en Orexa, rodeadas de verdes montes y lindando con Navarra. Asimismo, Gaintza se incorpora a este apartado con 131 habitantes. Su primer edil, Ignacio Javier Garmendia, reconoce que en el pueblo "siempre hay que recurrir a las mismas personas para organizarse", aunque lo bueno es que "siempre colaboran en la medida que pueden".
Aunque más del 64% de los municipios guipuzcoanos tienen menos de 5.000 habitantes, el 43% de la población del territorio se concentra en localidades de 10.000 a 50.000 vecinos como Zarautz (22.500), Tolosa (casi 18.000), Lasarte-Oria (cerca de 18.000) o Pasaia (16.000). Unos guipuzcoanos se concentran en determinados núcleos urbanos, mientras que otros apenas tienen ocasión de ver una o dos almas cuando se asoman a sus ventanas.
Donostia es la ciudad con mayor densidad de población al sumar una media de casi 3.000 habitantes por kilómetro cuadrado, pero también alcanza esa cifra su vecina Lasarte-Oria.
En otras pequeñas localidades los habitantes viven más alejados unos de otros. Es el caso de Leintz-Ga-tzaga, una de las que registran una menor densidad de población, con unos 17 habitantes por kilómetro cuadrado. Es un pequeño municipio rural vinculado tradicionalmente a la explotación de la sal.
Larraul, localidad de seis kilómetros cuadrados y casi 250 habitantes, se distribuye entre un núcleo urbano bastante concentrado y numerosos caseríos más diseminados. Según destaca su alcalde, Xabier Mujika, en su localidad viven 80 personas con menos de 18 años y hay 40 parejas menores de 40, datos que han convertido a este municipio en uno de los más jóvenes del territorio.
Superficie total
2.000 kilómetros
Gipuzkoa mide casi 2.000 kilómetros cuadrados de superficie en total. En estos terrenos se distribuyen pueblos y ciudades de tamaño más bien escaso, dependiendo, entre otras cosas, de su historia, su actividad y los terrenos sobre los que se asientan.
Pese a que lidera las clasificaciones anteriores, no es Donostia la ciudad más extensa del territorio. Es Oñati la que ocupa ese puesto con sus 107 kilómetros cuadrados. Esta villa monumental se divide en 16 barrios, entre los que destaca Arantzazu, donde se levanta la basílica del mismo nombre, en el Parque Natural de Aizkorri-Aratz.
Lejos ya de las dimensiones de Oñati, y también superando a Donostia, Bergara se extiende sobre 76 kilómetros cuadrados. Situada en el camino de Vitoria a Deba y Getaria, fue un lugar de confluencia de mercaderes, un hecho que, unido a la llegada del tren en 1888, la convirtió en un importante nudo de comunicaciones.
Le siguen Azpeitia, conocida por albergar el santuario de Loiola, con casi 70 kilómetros cuadrados al abrigo del macizo de Izarraitz, en la margen izquierda del río Urola; y, por fin la capital del territorio, con sus más de 61 kilómetros, uno más que Oiartzun.
En el lado contrario, el municipio menor es Arama, con solo 1,3 kilómetros cuadrados de terreno en el corazón de Goierri. Tampoco alcanzan los tres kilómetros los pequeños municipios de Altzaga, con sus escasos 2,5 kilómetros cuadrados; Baliarrain, que además de ser el de menor población, suma unos escasos 2,7 kilómetros cuadrados; y Berrobi alcanza los 2,8, hundida en el valle del río Berastegi, en las laderas del monte Uzturre.
N.D.G.tik
LOS distintos municipios que pueblan el territorio de Gipuzkoa tienen mucho en común, pero también presentan múltiples diferencias entre sí. Según los datos del Eustat, en Gipuzkoa viven unas 700.000 personas repartidas en 88 municipios de muy distintos tamaños y características. La capital, Donostia, encabeza muchas de las estadísticas de variables como el número de habitantes o la superficie que ocupa cada término municipal, pero son muchos los datos curiosos que se pueden extraer de un estudio sobre las 87 localidades restantes.
Por ejemplo, el municipio con mayor población de Gipuzkoa, siempre por detrás de la capital, que acapara 182.000 habitantes, es Irun, ubicado en la comarca de Bidasoa-Txingudi, y cuya población se acerca a las 62.000 personas. No muy lejos de Irun, en la comarca de Oarsoaldea, Errenteria también se clasifica en las primeras posiciones de esta lista al registrar más de 39.000 ciudadanos, seguida de Eibar, con alrededor de 27.500, y localizada en la comarca de Debabarrena, colindando con Bizkaia.
En el extremo opuesto de este ranking figura el nombre de Baliarrain, ya que es uno de los municipios con menor población del territorio. Situado en Tolosaldea, en las estribaciones de Aralar, suma solo 123 habitantes, aunque hace solo diez años ni siquiera llegaban a los 90, como recuerda su alcalde, Martzelino Dorronsoro.
Otras tantas personas viven en Orexa, rodeadas de verdes montes y lindando con Navarra. Asimismo, Gaintza se incorpora a este apartado con 131 habitantes. Su primer edil, Ignacio Javier Garmendia, reconoce que en el pueblo "siempre hay que recurrir a las mismas personas para organizarse", aunque lo bueno es que "siempre colaboran en la medida que pueden".
Aunque más del 64% de los municipios guipuzcoanos tienen menos de 5.000 habitantes, el 43% de la población del territorio se concentra en localidades de 10.000 a 50.000 vecinos como Zarautz (22.500), Tolosa (casi 18.000), Lasarte-Oria (cerca de 18.000) o Pasaia (16.000). Unos guipuzcoanos se concentran en determinados núcleos urbanos, mientras que otros apenas tienen ocasión de ver una o dos almas cuando se asoman a sus ventanas.
Donostia es la ciudad con mayor densidad de población al sumar una media de casi 3.000 habitantes por kilómetro cuadrado, pero también alcanza esa cifra su vecina Lasarte-Oria.
En otras pequeñas localidades los habitantes viven más alejados unos de otros. Es el caso de Leintz-Ga-tzaga, una de las que registran una menor densidad de población, con unos 17 habitantes por kilómetro cuadrado. Es un pequeño municipio rural vinculado tradicionalmente a la explotación de la sal.
Larraul, localidad de seis kilómetros cuadrados y casi 250 habitantes, se distribuye entre un núcleo urbano bastante concentrado y numerosos caseríos más diseminados. Según destaca su alcalde, Xabier Mujika, en su localidad viven 80 personas con menos de 18 años y hay 40 parejas menores de 40, datos que han convertido a este municipio en uno de los más jóvenes del territorio.
Superficie total
2.000 kilómetros
Gipuzkoa mide casi 2.000 kilómetros cuadrados de superficie en total. En estos terrenos se distribuyen pueblos y ciudades de tamaño más bien escaso, dependiendo, entre otras cosas, de su historia, su actividad y los terrenos sobre los que se asientan.
Pese a que lidera las clasificaciones anteriores, no es Donostia la ciudad más extensa del territorio. Es Oñati la que ocupa ese puesto con sus 107 kilómetros cuadrados. Esta villa monumental se divide en 16 barrios, entre los que destaca Arantzazu, donde se levanta la basílica del mismo nombre, en el Parque Natural de Aizkorri-Aratz.
Lejos ya de las dimensiones de Oñati, y también superando a Donostia, Bergara se extiende sobre 76 kilómetros cuadrados. Situada en el camino de Vitoria a Deba y Getaria, fue un lugar de confluencia de mercaderes, un hecho que, unido a la llegada del tren en 1888, la convirtió en un importante nudo de comunicaciones.
Le siguen Azpeitia, conocida por albergar el santuario de Loiola, con casi 70 kilómetros cuadrados al abrigo del macizo de Izarraitz, en la margen izquierda del río Urola; y, por fin la capital del territorio, con sus más de 61 kilómetros, uno más que Oiartzun.
En el lado contrario, el municipio menor es Arama, con solo 1,3 kilómetros cuadrados de terreno en el corazón de Goierri. Tampoco alcanzan los tres kilómetros los pequeños municipios de Altzaga, con sus escasos 2,5 kilómetros cuadrados; Baliarrain, que además de ser el de menor población, suma unos escasos 2,7 kilómetros cuadrados; y Berrobi alcanza los 2,8, hundida en el valle del río Berastegi, en las laderas del monte Uzturre.
N.D.G.tik
Miguel Angel Kortabarria
Miguel Angel Kortabarria: "Orduan abiarazitako zerbitzuak eta proiektuak martxan daudela ikustea da gehien betetzen nauena"
2011-01-27 10:30:00 Mireia Bikuña
Miguel Angel Kortabarria Sarramendi (Oñati, 1950) Euskadiko Ezkerra alderdiko zinegotzia izan zen 1983. urtetik 1995. urtera. Hiru agintaldi egin zituen udaletxean. Garain hartan egin zituzten Santa Anako lanak, musika eskola eta Txantxiku Ikastola, besteak beste. Eli Galdos eta Angel Iturbe alkateekin lan egitea egokitu zitzaion. "Oroitzapen eta lagun onak" gordetzen dituela esan digu.
12 urte egin zenituen zinegotzi. Ordu asko politikarendako.
Bai, asko. Baina horretaz jabetu nintzen zinegotzi lana utzi ondoren. Ordu hartan dinamika baten barruan sartuta nengoen, eta denera heltzen nintzen. Noski, etxekoekin egoteko denbora gutxi izan nuen.
Oroitzapen onak dituzu?
Bai, orokorrean bai. Oroitzapen onak eta lagun onak. Ez nuen eztabaida handirik izan inorekin. Hiru agintalditan pertsona asko ezagutu nituen, kolaboratzaile asko... Horrek guztiorrek, asko aberastu ninduen.
Nola heldu zinen Euskadiko Ezkerreko zinegotzi izatera?
Etxean ez genuen politikarako zaletasunik, baina Euskadiko Ezkerra alderdian sartu nintzen. Alderdi berria zen, eta demokraziako lehen hauteskundeetara aurkeztu arren, ez genuen zinegotzirik lortu. Bigarrenean eta hirugarrenean, bai.
Zure alderdiko zinegotzi bakarra izanda, gainerako zinegotzien babesa izan zenuen?
Etapa ezberdinak izan genituen udalean. Lehen agintaldian oposizioan egon ginen, eta ez genuen ardura larregirik. Bigarren agintaldian EAJk ez zuen gehiengo absolutua lortu, eta gobernua osatzeko negoziatu egin zuten gurekin. Hori horrela, kultura eta kiroletako batzorde buru izan nintzen. Egia esan, gustura egon nintzen. Kontuan hartu behar dugu, garai hartan egiten zen politika ez zela egungo bezalakoa. Herritarrek zuzenean parte hartzen zuten. Hartu-eman estua zuten politikariekin: euren ideiak proposatuz, batzordeetan parte hartuz...
Bi alkaterekin egin zenuen lan: Eli Galdos eta Angel Iturbe. Nola gogoratzen dituzu?
Eli politiko peto-petoa zen. Haren ezaugarri nagusiena zen Oñatiren alde edozer gauza egiteko zuen prestutasuna. Alkate ona izan zen. Oinarrizko zerbitzu asko abian jarri zituen: kiroldegia, kultura etxean, ikastola...
Angelekin agintaldi bakarra egin nuen, pertsona jatorra zen eta egun ere bada. Hizketarako abilezia zuen.
Zeintzuk dira zinegotzi izandako urteetan egindako lanik aipagarrienak?
Zerbitzu asko martxan jarri genituen; besteak beste, kiroldegia inauguratu genuen, Santa Ana birmoldatu genuen antzoki izateko eta ikastola egin genuen. Kultura etxea, musika eskola, igerilekua... Dena den, gehien betetzen nauena da, orduan abiarazitako proiektu eta zerbitzu guztiak, egun martxan daudela ikustea. Kultura eta kirol batzordetan lan asko egin genuen, eta orduan ereindako haziaren emaitzak, begi bistan daude.
Arantzaren bat?
Ez. Politika utzi ondoren, agian pentsatu izan dut proiekturen bat beste modu batera egin behar genuela...
Nola ikusten duzu Oñati?
Ondo. Herri dotorea daukatu, zerbitzu onekin, eta urbanistikoki itxura ederra du. Komunikazioa da daukagun gabezia handiena. Agian, gauden lekuan gaudelako izango da. Asko egiteko dago, baina azkenaldian hobekuntzak egon dira.
Miguel Angel Kortabarria Sarramendi (Oñati, 1950) Euskadiko Ezkerra alderdiko zinegotzia izan zen 1983. urtetik 1995. urtera. Hiru agintaldi egin zituen udaletxean. Garain hartan egin zituzten Santa Anako lanak, musika eskola eta Txantxiku Ikastola, besteak beste. Eli Galdos eta Angel Iturbe alkateekin lan egitea egokitu zitzaion. "Oroitzapen eta lagun onak" gordetzen dituela esan digu.
12 urte egin zenituen zinegotzi. Ordu asko politikarendako.
Bai, asko. Baina horretaz jabetu nintzen zinegotzi lana utzi ondoren. Ordu hartan dinamika baten barruan sartuta nengoen, eta denera heltzen nintzen. Noski, etxekoekin egoteko denbora gutxi izan nuen.
Oroitzapen onak dituzu?
Bai, orokorrean bai. Oroitzapen onak eta lagun onak. Ez nuen eztabaida handirik izan inorekin. Hiru agintalditan pertsona asko ezagutu nituen, kolaboratzaile asko... Horrek guztiorrek, asko aberastu ninduen.
Nola heldu zinen Euskadiko Ezkerreko zinegotzi izatera?
Etxean ez genuen politikarako zaletasunik, baina Euskadiko Ezkerra alderdian sartu nintzen. Alderdi berria zen, eta demokraziako lehen hauteskundeetara aurkeztu arren, ez genuen zinegotzirik lortu. Bigarrenean eta hirugarrenean, bai.
Zure alderdiko zinegotzi bakarra izanda, gainerako zinegotzien babesa izan zenuen?
Etapa ezberdinak izan genituen udalean. Lehen agintaldian oposizioan egon ginen, eta ez genuen ardura larregirik. Bigarren agintaldian EAJk ez zuen gehiengo absolutua lortu, eta gobernua osatzeko negoziatu egin zuten gurekin. Hori horrela, kultura eta kiroletako batzorde buru izan nintzen. Egia esan, gustura egon nintzen. Kontuan hartu behar dugu, garai hartan egiten zen politika ez zela egungo bezalakoa. Herritarrek zuzenean parte hartzen zuten. Hartu-eman estua zuten politikariekin: euren ideiak proposatuz, batzordeetan parte hartuz...
Bi alkaterekin egin zenuen lan: Eli Galdos eta Angel Iturbe. Nola gogoratzen dituzu?
Eli politiko peto-petoa zen. Haren ezaugarri nagusiena zen Oñatiren alde edozer gauza egiteko zuen prestutasuna. Alkate ona izan zen. Oinarrizko zerbitzu asko abian jarri zituen: kiroldegia, kultura etxean, ikastola...
Angelekin agintaldi bakarra egin nuen, pertsona jatorra zen eta egun ere bada. Hizketarako abilezia zuen.
Zeintzuk dira zinegotzi izandako urteetan egindako lanik aipagarrienak?
Zerbitzu asko martxan jarri genituen; besteak beste, kiroldegia inauguratu genuen, Santa Ana birmoldatu genuen antzoki izateko eta ikastola egin genuen. Kultura etxea, musika eskola, igerilekua... Dena den, gehien betetzen nauena da, orduan abiarazitako proiektu eta zerbitzu guztiak, egun martxan daudela ikustea. Kultura eta kirol batzordetan lan asko egin genuen, eta orduan ereindako haziaren emaitzak, begi bistan daude.
Arantzaren bat?
Ez. Politika utzi ondoren, agian pentsatu izan dut proiekturen bat beste modu batera egin behar genuela...
Nola ikusten duzu Oñati?
Ondo. Herri dotorea daukatu, zerbitzu onekin, eta urbanistikoki itxura ederra du. Komunikazioa da daukagun gabezia handiena. Agian, gauden lekuan gaudelako izango da. Asko egiteko dago, baina azkenaldian hobekuntzak egon dira.
Marcos 3, 22-30
Los escribas que habían bajado de Jerusalén decían: «Está poseído por Beelzebul» y «por el príncipe de los demonios expulsa los demonios». El, llamándoles junto a sí, les decía en parábolas: «¿Cómo puede Satanás expulsar a Satanás? Si un reino está dividido contra sí mismo, ese reino no puede subsistir. Si una casa está dividida contra sí misma, esa casa no podrá subsistir. Y si Satanás se ha alzado contra sí mismo y está dividido, no puede subsistir, pues ha llegado su fin. Pero nadie puede entrar en la casa del fuerte y saquear su ajuar, si no ata primero al fuerte; entonces podrá saquear su casa. Yo os aseguro que se perdonará todo a los hijos de los hombres, los pecados y las blasfemias, por muchas que éstas sean. Pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tendrá perdón nunca, antes bien, será reo de pecado eterno». Es que decían: «Está poseído por un espíritu inmundo».
SAN FRANCISCO DE SALES.24 Enero
Hoy, 24 de enero, conmemoramos a San FRANCISCO de SALES, Doctor de la Iglesia.
SAN FRANCISCO DE SALES (1567-1622) nació en el castillo de Sales, en Saboya, Francia. Fue bautizado como Francisco Buenaventura, por su madre, que se llamaba Francisca de Boisy.
Desde niño se hizo muy devoto de San Francisco de Asís, y con los niños de su edad hablaba de religión. Más tarde fue a estudiar teología a la Universidad de París. Obtuvo el doctorado en leyes en Padua, y a su regreso se ordenó como sacerdote, a pesar de que su padre se oponía.
Durante toda su vida, pero especialmente en la juventud, luchó contra un poderoso enemigo interno: la ira. Sólo gracias a Dios y a la perseverancia del propio Francisco, consiguió dominar e imponerse a este defecto del carácter.
Se cuenta que en una ocasión se presentó un calvinista en su monasterio. Le acometió tal ataque de ira, que tomó un palo, y en vez de batir a golpes al protestante se encerró en el corral y arremetió a palos contra las despavoridas gallinas, que salieron corriendo de ahí. Luego cayó en cuenta de lo que había hecho, y decidió que dejaría de ser iracundo.
Más adelante se le encomendó la peligrosa labor de evangelizar la provincia de Chablais, que padecía ataques continuos de los protestantes y había caído bajo la influencia del calvinismo. Francisco cumple con creces su misión, estableciendo nuevamente el catolicismo en esa región.
En 1602 fue nombrado Obispo de Ginebra. Poco después conoció a Santa Juana Francisca de Chantal, y el resultado del encuentro entre ambos santos fue la Congregación de la Visitación, que ellos establecieron.
Luego de muchas obras piadosas y de sufrir una dolorosa enfermedad, San Francisco de Sales falleció en el invierno de 1622. Diez años más tarde, cuando su sepultura fue abierta, hubo sorpresa general al encontrar su cadáver incorrupto despidiendo un aroma a rosas.
SAN FRANCISCO DE SALES nos enseña la importancia de la humildad y la fortaleza interior para dominar las bajas pasiones.
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